Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

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Descartesen Filosofia: Terminoak, Ideiak eta Metodoa

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TERMINOAK:

· Gorputza: edo Res extensa hedadura duen substantzia bat da. Honako hauek dira bere ezaugarriak: luzera, zabalera, sakonera eta mugitu, neurtu eta matematizatu daitekeen izaki bat. Substantzia hori zalantzan jartzean, arimak gizakia eratzen duen dualismoa planteatzen du. Bikoiztasun hori substantzia ezberdinek osatzen dute: lehenik, bere buruaren lehen pertzepzioa sortzen da, eta, gero, gorputzaren existentzia frogatzen da.

· Egia: giza hizkuntzaren ezaugarria da, eta izaki baten existentzia egiaren adierazpen gisa aurkitzean oinarritzen da, edo gauzaren eta esandakoaren arteko egokitasun gisa adieraztera garamatza. Egia, zentzu hertsian, zuzeneko judizioan dago, eta hor aplikatzen da. Descartesek Tomas Akinokoaren planteamendua... Continuar leyendo "Descartesen Filosofia: Terminoak, Ideiak eta Metodoa" »

Zoriontasunari Buruzko Ikuspegi Filosofikoak

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Zoriontasuna: Nork bere burua aski izatea

Zoriontsu izaten dakiena da jakintsu. Zinikoen eta estoikoen arabera, jakintsuak aski du bere burua, horixe baita zoriontasuna: nork bere burua aski izatea. Baina horretan ados badaude ere, ez datoz bat hori zer den zehaztean.

Zinikoak

Haiek ziotenez, zoriontasuna gizabanakoaren askatasun erradikalean datza: gizarteko arau eta erakunde guztien gainetiko askatasunean, alegia.

Gizakia, zinikoen arabera, ona da berez. Hortaz, naturaren arabera bizi dena da jakintsu. Zoriontsu izateko beharrezkoa da nork bere burua aski izatea, eta hori aszetismoaren bidez eta nork bere burua menderatuz lortzen da.

Estoikoak

Estoikoen ustez ere, naturaren arabera bizi dena da jakintsu; ezinbestekotzat jotzen zuten kosmosaren... Continuar leyendo "Zoriontasunari Buruzko Ikuspegi Filosofikoak" »

La Naturaleza Social del Ser Humano: Ética y Política en el Pensamiento Aristotélico

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Autor y Contexto

Aristóteles: Biografía y Pensamiento

Aristóteles, filósofo griego (Macedonia) del siglo IV a. C., aunque vivió en Atenas, era de origen macedónico. Fue discípulo de Platón y tutor de Alejandro Magno.

Criticó la Teoría de las Ideas de Platón, pues sostenía que la esencia de las cosas no podía estar separada de ellas. Proponía que los sentidos eran la única fuente posible de conocimiento. Estudió diversos temas, incluyendo la lógica, el lenguaje, la filosofía, la ética y la política. Es considerado uno de los más grandes filósofos de todos los tiempos.

El Ser Humano como Zoon Politikon

Tema Central del Texto

Aristóteles defiende que el ser humano es un ser social por naturaleza. Esto es así porque posee el lenguaje... Continuar leyendo "La Naturaleza Social del Ser Humano: Ética y Política en el Pensamiento Aristotélico" »

Descartes: Idees, Realitat i Demostracions de l'Existència de Déu

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Les Idees en Descartes: Continguts Mentals

Les idees són manifestacions materials concretes, sovint imperfectes, de les idees pures. En la filosofia de Descartes, la relació entre les idees i les coses es torna problemàtica, ja que les idees es redueixen a simples continguts mentals.

Classificació de les Idees Segons Descartes

Podem classificar les idees en tres tipus diferents:

  • Idees Adventícies: Són les idees que sembla que provenen de la nostra experiència externa.
  • Idees Factícies: Són idees que són produccions o invencions nostres, creades per la combinació d’altres idees.
  • Idees Innates: Són aquelles que formen part de la mateixa naturalesa de la nostra ment.

La Teoria de la Realitat Objectiva de les Idees

Aquesta teoria és un pas... Continuar leyendo "Descartes: Idees, Realitat i Demostracions de l'Existència de Déu" »

Agustin Hiponako, San Agustinek Erdi Aroko

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Agustin Hiponakoa:  354. urtean jaio zen inperioko Numidia probintzian. Aita paganoa eta ama kristaua zituen. Semea hezkuntza paganoan hezi zuten. Filosofian jarduten hasi zen Zizeronen obra bati esker. Kartago, Erroma eta Milanen ikasi eta irakatsi zuen. Azken horretan manikeismoa eta eszeptizismoa ezagutu zituen, baina aurrerago utzi egin zituen platonismo eta kristautasunera alde egiteko. 32 urterekin apaiz ordenatu zuten eta geroxeago gotzain. 430. urtean hil zen.San Agustin filosofo eta santu katolikoa izan zen, Mendebaldeko gizonik garrantzitsuenetakoa. Eliza katolikoaren doktore eta agustindar ordenaren sortzailea. Bere lan garrantzitsuenak manitar eta pelagianoen sekten aurkako hitzaldiak eta Akademikoen kontra tratatua izan ziren.... Continuar leyendo "Agustin Hiponako, San Agustinek Erdi Aroko" »

Lo bueno como valor y felicidad

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Kant centró su vida en las ciencias experimentales, la matemática y la filosofía. Nos basamos En pasaje de un período pre crítico a un periodo crítico. En sus comienzos se dedicaba a Escribir obras sobre ciencias experimentales y naturales, donde no se cuestionaba. En el periodo crítico comienza a cuestionarse cuales son los límites de la razón para conocer, Valora la ciencia y la filosofía, adopta una postura filosófica llamada criticismo (proviene de la Crítica, aceptando el dogmático y el escepticismo). 

 Dogmatismo: se puede llegar a una verdad. 
 Escepticismo: para aceptar el conocimiento como cierto debemos investigar e indagar En profundidad. 
Kant comienza a escribir sus principales obras de filosofía, donde critica
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El genio creador del Romanticismo

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Romanticismo (1750-1850)


Surge en Alemania e Inglaterra y dura aprox desde el 1750 al 1850 aunque hasta el 1800 hubo un momento de fricción en donde existían ambas visiones, el Romanticismo y el ilustración (lo racional y lo ROMántico).Rasgos principales:

Espíritu individualista:

Violenta exaltación de la propia personalidad. -El “yo” es el máximo objetivo, lo ven diferente al resto de las personas, lo que le pase a él es único. -Se sienten superiores porque sienten más que el resto, son más sensibles y porque buscaban ese sentimiento. -Critican a la sociedad porque los marginan pero a su vez quieren sentirse así. -Se sentían orgullosos de ser diferentes ante el resto de la sociedad, por lo que vestían ropas particulares
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Hay que pensar siempre en consonancia con uno mismo

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  1. Hay que pensar siempre por sí mismo:


Pretende que, a la hora de hacer Filosofía, no nos guiemos por autoridad alguna
.
No se debe aceptar nada en Filosofía acríticamente
(sin analizar). Todo problema o solución ha de someterse al juicio implacable de la propia razón. No existe otra autoridad cuando se filosofa.


    1. Hay que pensar siempre poniéndose en lugar del otro:


El afán de pensar por sí mismo y excluir toda autoridad puede traer consigo la eliminación de un aspecto muy positivo del pensar ajeno: el pensamiento del otro sirve también para presentar alternativas, para que no quedemos encerrados en el propio hilo argumentativo
. Pensar poniéndose en lugar del otro significa considerar otras posibilidades. Éste aconseja el diálogo racional

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Zer da zoriontasuna

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Eudemonismo, epikureismo, estoizismo eta zinismoan zoriontasuna lortzea da Xedea


EUDEMONISMOA  *Eudemonia= zoriontasuna

Aristotelesek, mendebaldeko filosofiaren pentsalaririk handienetakoak, sortu zuen. Zoriontasunaren etikan aurresuposatu zuen gizaki guztiok jarraitzen dugun ongi Gorena zoriontasuna dela.

Gizaki zoriontsua da bere esentzia ahalik eta modu perfektuenean garatzen Dituenean: hau da, gizaki bezala errealizatzen denean. Elikatzea, ugaltzea eta Haztea izaki guztion jarduerak dira. Beste jarduera batzuk, mugitzeko Gaitasuna, sentitzeko edo ikastekoa, animaliekin partekatzen ditugu. Pentsatzeko eta arrazoitzeko gaitasuna da bakar-bakarrik gizakien jarduera Propioa. Hortaz, gure bizitza zenbat eta arrazionalagoa izan, orduan eta hobeak

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Teoria Crítica de l'Escola de Frankfurt: Raó Instrumental i Alienació

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La Teoria Tradicional segons l'Escola de Frankfurt

Primer de tot, cal saber que l’Escola Filosòfica de Frankfurt és una escola d’orientació neomarxista que es va fundar a Alemanya després de la Segona Guerra Mundial. Se'ls considera hereus de Marx, Hegel i Freud, ja que tenen la preocupació d'alliberar l’home del capitalisme. En els seus escrits, apareixen referències sobre la relació existent entre la teoria i la praxi.

La teoria sense la praxi és buida; la praxi sense la teoria és cega.

Els membres replantegen la relació entre marxisme, teoria i acció. Un dels pensadors, Horkheimer, s’apropa a Marx amb els seus escrits (els Manuscrits econòmico-filosòfics). L’objectiu de l’escola és l’alliberament de l’home i que... Continuar leyendo "Teoria Crítica de l'Escola de Frankfurt: Raó Instrumental i Alienació" »