Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Disciplinas Teórico-Prácticas

• Metafísica: Estudia lo extrasensorial, aquello que no podemos percibir con los sentidos (ej. Dios, el cosmos, el alma). Se divide en tres ramas: teología, cosmología y psicología racional.
• Lógica: Estudia la perfección de los razonamientos y determina las reglas básicas para inferir verdades a partir de otras ya existentes.
• Estética: Estudia qué es la belleza y explica que todos los seres humanos poseemos una percepción de la belleza compartida.
• Epistemología: Estudia cómo conocemos, cuánto conocemos y hasta dónde conocemos.
• Ética: Tiene como objetivo distinguir entre lo bueno y lo malo basándose en hechos racionales.
• Política: Se refiere a la convivencia armónica en la polis.
• Antropología: Se ocupa

Pensamiento y Tesis de Fichte: El Idealismo Alemán

Mi sistema filosófico abrió el camino al llamado Idealismo Alemán. Yo mantendría que la filosofía debe ser una ciencia que ha de desarrollarse de modo sistemático a partir de una proposición simple y evidente, y que debe dejar en claro el punto de partida de toda experiencia. Yo defendía que el punto de partida de toda experiencia es la actividad pura y espontánea del yo, el cual puede ser intuido mediante procesos intelectuales por todas las conciencias. Para mí, el hecho de que el YO, es decir, el sujeto y la conciencia, aprenda su libre actividad, constituye su propia afirmación que lo lleva al enfrentamiento con el NO-YO, es decir, el mundo y las cosas. Entonces se genera una... Continuar leyendo "Explorando el Idealismo Alemán: La Filosofía de Fichte y su Sistema" »

Hannah Arendt: Totalitarismoa, Vita Activa eta Emakumearen Askapena

1. Totalitarismoaren Jatorria

Totalitarismoa XX. mendeko erregimen politiko multzo bat da, non Estatuaren botere guztia alderdi bakarrean bilduta dagoen eta gizarte osoa kontrolatzen den ideologia bera izan dezaten. Adibidez, nazismoa, faxismoa, frankismoa edo estalinismoa.

Totalitarismoaren aitzindariak XVIII. eta XIX. mendeko antisemitismo europarra eta XIX. mende amaierako inperialismoa dira. Lehenengoa juduen aurkako arrazismo bat da, hainbat aurreiritzitan oinarritua (erlijioa, kultura, arraza, etab.). Bestalde, inperialismoa Europako herrialdeen artean eman zen norgehiagoka batetik jaio zen, ea nork menderatzen zituen lurralde gehien lehenago, ondoren kolonialismoa sortuz.... Continuar leyendo "Hannah Arendt: Totalitarismoa, Vita Activa eta Emakumearen Askapena" »

Platón y Marx: Un Contraste Filosófico sobre Sociedad y Economía

La Relación Dialéctica entre Pensamiento y Estructura

Platón se alejaba bastante de la opinión marxiana acerca del papel fundamental que la economía tiene en la sociedad, poniendo en su lugar el pensamiento. Platón sostendría que es la conciencia de los seres humanos la que determina su ser social y no a la inversa, como defendía Marx.

El Papel de las Ideas y el Conocimiento

Platón insiste en la importancia que las ideas tienen en la vida personal y social. Para Platón, el conocimiento se hace imprescindible. La especial dedicación a la sociedad de los filósofos exige su renuncia a una vida familiar. Ello dio pie a que se hablara de un “comunismo platónico” que... Continuar leyendo "Platón vs. Marx: Fundamentos Filosóficos de la Sociedad, Utopía y Alienación" »

La Búsqueda Interior y la Superación del Escepticismo

La filosofía de San Agustín se caracteriza por ser una búsqueda hacia el interior del ser humano y, simultáneamente, una elevación hacia lo trascendente. Sostiene que la búsqueda de la verdad debe comenzar por la evidencia de uno mismo, como punto de partida para superar la duda escéptica de la Academia Nueva.

La Verdad Inmutable: Más Allá de lo Sensible

Sin embargo, la búsqueda de la verdad no se detiene en la certeza del yo. San Agustín anhela una verdad necesaria, inmutable y eterna, que no puede hallarse en las cosas sensibles, sujetas al cambio constante. Reconoce que incluso el alma es imperfecta, y que solo Dios es la verdad absoluta.

La Iluminación Divina y las Ideas Eternas

Por... Continuar leyendo "San Agustín: Sabiduría e Iluminación a través de la Fe y la Razón" »

Concepto y Fundamentos del Estado

No existe una definición única de Estado, ya que esta varía según la época, el contexto y la ideología. Para pensadores clásicos, como Aristóteles y Santo Tomás, el Estado es una entidad permanente y necesaria, centrada en la autosuficiencia y el bien común.

Max Weber, en cambio, lo define sociológicamente como la comunidad que ejerce el monopolio de la violencia legítima dentro de un territorio determinado.

Elementos Constitutivos del Estado

Los cuatro elementos básicos del Estado son:

• Población: El conjunto de personas que habitan el territorio.
• Territorio: El espacio físico donde el Estado ejerce su autoridad.
• Soberanía: El poder supremo e independiente del Estado.
• Gobierno: La estructura que organiza

Tomás de Aquino: Vida y Obra Fundamental

Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, en Italia. A los 6 años empezó a estudiar en un internado donde realizó sus primeros estudios. En la universidad estudió Artes y, sobre todo, la filosofía aristotélica. Después ingresó en la orden de los dominicos en Nápoles. Luego se marchó a la Universidad de París a estudiar y fue alumno de Alberto Magno, quien le enseñó la filosofía de Avicena y Averroes. Entonces escribió De ente et essentia y Las Sentencias de Pedro Lombardo. Después fue maestro en Nápoles y, tras una visión mística, interrumpió radicalmente su actividad y se dedicó a la observación (contemplación). Murió en 1274 y su obra cumbre, la Suma Teológica,... Continuar leyendo "La Metafísica y Epistemología de Tomás de Aquino: Las Cinco Vías y la Armonía entre Razón y Fe" »

1. Rasgos generales de la mentalidad medieval

La filosofía antigua fue antropocéntrica, mientras que la medieval es teocéntrica.

Existió un monopolio de culturas cuyas consecuencias fueron:

• Un patrón brusco del desarrollo científico. La verdad ya no es algo a descubrir por la razón, sino algo dado. Hubo enfrentamientos entre la Iglesia y la ciencia. La fuente de toda verdad reside en la escritura.
• Abandono del pensamiento ético. No debemos preguntarnos cómo vivir, porque Dios ya nos lo ha dicho. Lo importante es la salvación del alma, no la vida feliz en este mundo.
• Abandono del pensamiento político. El sistema político perfecto será de legitimación teocrática. Toda la Edad Media destaca por la fusión entre la Iglesia y el poder

Introducció a l'Utilitarisme

Tot allò que produeix plaer és bo. "Dolent" és tot allò que ens afecta negativament.

Són bones aquelles accions que proporcionen un benefici (plaer) a l’individu, i dolentes, les que li causen un perjudici (dolor).

El Principi Fonamental de l'Utilitarisme

El Principi utilitarista estableix que una acció és bona si causa més plaer que dolor: felicitat.

Aquesta filosofia es basa en la recerca de la felicitat, on el plaer i el dolor s'han de mesurar objectivament mitjançant el càlcul de les conseqüències.

Jeremy Bentham i el Càlcul Hedonista

L’utilitarisme de Bentham es centra en el càlcul de la felicitat, que consisteix a valorar les opcions fent un càlcul de pros i contres: quins sacrificis està disposat... Continuar leyendo "Utilitarisme de Bentham i Mill: Felicitat, Càlcul i Llibertat" »

Què ha de saber un ciutadà sobre política?

Un Estat és una comunitat política amb territori i població, autonomia per legislar i reconeixement internacional.

Segons la forma d'estat, pot ser:

• Monarquia
• República

Segons el règim polític, pot ser:

• Democràtic
• Autoritari (dictatorial)

Segons l'organització territorial, un Estat pot ser:

• Unitari
• Federal

Els estats democràtics es basen en el principi de divisió de poders:

• Legislatiu
• Executiu
• Judicial

En democràcia, el govern es tria per votació. La democràcia pot ser:

• Directa (referèndum)
• Indirecta (elecció de representants)

El poder i la seva legitimació

Poder és la capacitat de determinar la conducta d'una altra persona. El poder polític és el que s'exerceix sobre els assumptes públics i el... Continuar leyendo "Conceptes Bàsics de Política per a Ciutadans" »