La Naturaleza Social del Ser Humano: Ética y Política en el Pensamiento Aristotélico

Autor y Contexto

Aristóteles: Biografía y Pensamiento

Aristóteles, filósofo griego (Macedonia) del siglo IV a. C., aunque vivió en Atenas, era de origen macedónico. Fue discípulo de Platón y tutor de Alejandro Magno.

Criticó la Teoría de las Ideas de Platón, pues sostenía que la esencia de las cosas no podía estar separada de ellas. Proponía que los sentidos eran la única fuente posible de conocimiento. Estudió diversos temas, incluyendo la lógica, el lenguaje, la filosofía, la ética y la política. Es considerado uno de los más grandes filósofos de todos los tiempos.

El Ser Humano como Zoon Politikon

Tema Central del Texto

Aristóteles defiende que el ser humano es un ser social por naturaleza. Esto es así porque posee el lenguaje (la palabra), que le permite expresar y compartir lo que es justo e injusto, es decir, tener ética.

Ideas Fundamentales

1. El ser humano es social por naturaleza.
2. El ser humano es un ser social que, a diferencia de los animales, expresa sensaciones y, además, posee la palabra.
3. El lenguaje es lo que nos hace seres sociales, mediante el cual somos capaces de expresar y compartir nuestras ideas acerca de lo que está bien y está mal, el sentido de lo justo y lo injusto.
4. La posibilidad de compartir en comunidad nuestras ideas acerca de lo que es justo y lo que es injusto hace posible la formación de la sociedad. En el origen de la sociedad están esas ideas comunes sobre la justicia que expresamos a través de la palabra.

Desarrollo Conceptual

Relación entre las Ideas

La relación central se establece en la naturaleza social del ser humano. Aristóteles aporta como prueba de ello que la naturaleza no hace nada en vano y que, a los seres humanos, nos ha dado la capacidad de tener un lenguaje y de comunicarnos con otras personas.

La principal diferencia entre el lenguaje animal y el lenguaje humano es que este último tiene como objetivo que podamos comunicarnos entre sí nuestras diferentes ideas, especialmente aquellas relacionadas con la moralidad y la justicia.

Explicación Detallada

La primera idea del texto es uno de los apoyos fundamentales de la teoría ética y política de Aristóteles: en la naturaleza del ser humano está el vivir en sociedad; somos animales cívicos (*zoon politikon*).

Como todos los seres naturales, el ser humano tiene un fin propio: la felicidad, pero solo conviviendo en sociedad podemos alcanzarlo. Necesitamos de los demás; por eso, se crearon las familias y, luego, las aldeas. Estas dieron lugar a la ciudad (la *polis*).

La prueba de que el ser humano es un ser social radica en que el lenguaje es un instrumento de comunicación, y si la naturaleza nos ha dotado de tal instrumento, es por algo. Los animales también tienen voz, pero solo comunican sensaciones. Así, podemos entender las diferentes funciones del alma:

• Nutritiva (propia de las plantas).
• Sensitiva (propia de los animales).
• Racional (propia del ser humano).

La comunicación entre los individuos y, en especial, las consideraciones sobre la justicia y la bondad fundan la sociedad. Una ciudad se define por las leyes que la rigen, por su idea de la justicia, la cual se deriva de sus ciudadanos. Así queda patente la unión intrínseca entre ética y política en el pensamiento de Aristóteles.