Lo bueno como valor y felicidad

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Kant centró su vida en las ciencias experimentales, la matemática y la filosofía. Nos basamos En pasaje de un período pre crítico a un periodo crítico. En sus comienzos se dedicaba a Escribir obras sobre ciencias experimentales y naturales, donde no se cuestionaba. En el periodo crítico comienza a cuestionarse cuales son los límites de la razón para conocer, Valora la ciencia y la filosofía, adopta una postura filosófica llamada criticismo (proviene de la Crítica, aceptando el dogmático y el escepticismo). 

 Dogmatismo: se puede llegar a una verdad. 
 Escepticismo: para aceptar el conocimiento como cierto debemos investigar e indagar En profundidad. 
Kant comienza a escribir sus principales obras de filosofía, donde critica a la razón práctica, a la Razón pura y plantea la fundamentación de la metafísica de las costumbres. A la consciencia moral se le llama razón práctica, se refiere a la razón no aplicada al Conocimiento (indagar, investigar) si no que se aplica a las acciones del hombre;
Tomando a la Acción como tal, lo que el hombre quiere hacer y su intención. Se refiere a las capacidades del hombre: razón, conocimiento, conciencia, pensamiento e Inteligencia. Estas capacidades pueden ser usadas para buenas o malas acciones, dependen de La voluntad del hombre.
 Ejemplo: la inteligencia Puede ser utilizada para un buen fin: cuidar, curar, relacionado a la salud o estudiar; o Para un mal fin: planificar un gran robo, sobornar. Otros medios o factores que pueden ser usados para buenos o malos fines son la riqueza, el Poder y los honores. 
Ejemplo: Donaciones a caridad (riqueza) Narcotráfico (poder)

Lo que hace y define las acciones del hombre es la buena voluntad

Más allá de que tengamos buena voluntad por más que no se llegue como resultado final a lo Que se quiere, se valora la buena voluntad. El hombre tiene presente los deseos, y la razón. Para Kant es una consciencia coercitiva porque presiona, obliga e impone. 
Ejemplo: vamos al liceo porque es nuestro deber y no nuestro deseo. Esto no significa que si nos dejamos llevar por los deseos estamos actuando más o si nos Dejamos llevar por la razón estamos actuando bien, depende de la situación y la circunstancia. Para alcanzar la felicidad no debemos priorizar la razón. Se distinguen según su forma de ser el Hombre cultivado del hombre vulgar: 
  Hombre cultivado aquel que sigue a la razón – forma de ser: Es el hombre racional, piensa que va a hacer y que hará, se cuestiona, se plantea objetivos, es Ambicioso y siempre busca más; nunca llega a la conformidad total. Por lo tanto la razón no lo Lleva a la felicidad. 
 Hombre vulgar aquel que sigue su instinto– forma de ser Hombre impulsivo, no se cuestiona y alcanza de forma más fácil a la felicidad. No descarta a la Razón, pero los deseos no deben estar sometidos a ella.
 El hombre cultivado llega a sentir odio por la razón porque muchas veces se transforma en un Obstáculo para llegar a la felicidad, sintiendo envidia por el hombre vulgar, aquel que sigue al Instinto, llegando a la felicidad de forma más rápida, simple y fácil. A la razón se la concede como una facultad práctica, que influye sobre la voluntad con el fin de Generar una buena voluntad, buena en sí mismo nunca como un medio si no como un fin. La buena voluntad es el bien supremo. Dentro de la clasificación de las clases de acciones se distinguen 3 clases de acciones: Neutras, buenas y malas.

Clases de acciones:


1) Contrarias a las normas, a la moral y al deber.             2) Conformes al deber A) Por inclinación mediata B) Por inclinación inmediata 3) Por deber 1) Son aquellas acciones contrarias a las normas morales, acciones malas e inmorales; cuya Voluntad e intención es mala. 2) A) Lo que hacemos lo hacemos de forma condicionada esperando algo a cambio. Por ejemplo: ayudo a alguien a estudiar pero con la condición de que el otro me ayude También. Es una acción neutra, ni buena ni mala, cuya intención y voluntad también son neutra. B) Lo que hace la persona lo hace de forma condicionada por un sentimiento o lazo afectuoso Con la persona implicada. Por ejemplo: si la persona accidentada es familiar, lo ayudas; mientras que si es un Desconocido no. Acción, voluntad e intención neutra. 3) Se ajusta a las normas morales, será una buena acción, intención y voluntad buenas. Kant cree que el hombre no tiene derecho a sacarse la vida, es algo que se le ha otorgado y Debe respetarlo. El suicidio es inmoral. La moral de Kant es estructurada; lo importante es la voluntad e intención. El hombre por naturaleza tienda a buscar la felicidad. Lo hace por inclinación inmediata. Todas Las acciones del hombre están reguladas por las normas imperativas (regulan, imponen, Ordenan y no sugieren). Kant se plantea: ¿Es correcta hacer una promesa si sabemos que no la vamos a poder cumplir? Por ejemplo: pido dinero, me comprometo a devolverlo saberlo que no voy a hacerlo. Es una Mala acción, hacer una falsa promesa trae más desventajas que ventajas. Una persona al Hacerlo se siente más astuta, inteligente, sagaz, pero no lo es. Ya que no está evaluando las Consecuencias. Primero debemos examinar las consecuencias que tendremos al no cumplir lo que prometimos Ya que puede traer consecuencias negativas y nadie creerá en mis promesas futuras.

Kant intenta que nuestras acciones sean una máxima universal

Máxima universal:  Actual de tal manera que la acción pueda convertirse en una ley moral, sirviéndole Como referente o modelo a otras personas.  No hacerle al otro lo que no me gusta que me hagan.  Si todos actuáramos de la misma forma seriamos todos iguales.  Tiene una moral muy rígida y estructurada.  Es criticado por muchos filósofos porque bajaba la conducta, quitaba e impedía la Libertad y pensamiento del ser humano.
 Hay 2 formas de hacer las cosas: 1) Hacer las cosas bien por deber: buena acción. 2) Hacer las cosas bien por temor a las consecuencias: acción mala o por inclinación. 
Kant se plantea: ¿Se puede convertir como ley universal la mentira? No, no se puede; pero si se podría convertir a ley universal el no hacer promesas ni Comprometernos a algo que sabemos que no podremos cumplir. Nuestras acciones deberían poder ser máximas universales. Todas nuestras acciones están Reguladas por normas: llamas normas imperativas o mandatos.
 

Clases de imperativas


Categóricas: aquellas que regulan las buenas acciones. No plantean condición. Por Ejemplo: no debes mentir. Hipotéticas: aquellas acciones mediatas o inmediatas. Son condicionadas; expresan Una segunda intención. Por ejemplo: si mentís deber hacerte cargo de las Consecuencias.

Formulación de los imperativos categóricos

Obra de tal modo que puedas querer que la máxima de tu acción pueda convertirse en Ley universal.  Actúa de tal manera que el hombre sea siempre un fin y nunca un medio. El hombre cultivado, enjuicia, busca, indaga en lo que está bien y lo que está mal, Enredándose a sí mismo en tanta búsqueda. Mientras que el hombre vulgar tiene claro lo que Está bien y lo que está mal. Todos tenemos claro lo que está bien y lo que está mal, nuestras Acciones dependen de cada uno y es muy difícil universalizar las acciones del hombre.