Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Tomás de Aquino: Vida y Obra Fundamental

Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, en Italia. A los 6 años empezó a estudiar en un internado donde realizó sus primeros estudios. En la universidad estudió Artes y, sobre todo, la filosofía aristotélica. Después ingresó en la orden de los dominicos en Nápoles. Luego se marchó a la Universidad de París a estudiar y fue alumno de Alberto Magno, quien le enseñó la filosofía de Avicena y Averroes. Entonces escribió De ente et essentia y Las Sentencias de Pedro Lombardo. Después fue maestro en Nápoles y, tras una visión mística, interrumpió radicalmente su actividad y se dedicó a la observación (contemplación). Murió en 1274 y su obra cumbre, la Suma Teológica,... Continuar leyendo "La Metafísica y Epistemología de Tomás de Aquino: Las Cinco Vías y la Armonía entre Razón y Fe" »

1. Rasgos generales de la mentalidad medieval

La filosofía antigua fue antropocéntrica, mientras que la medieval es teocéntrica.

Existió un monopolio de culturas cuyas consecuencias fueron:

• Un patrón brusco del desarrollo científico. La verdad ya no es algo a descubrir por la razón, sino algo dado. Hubo enfrentamientos entre la Iglesia y la ciencia. La fuente de toda verdad reside en la escritura.
• Abandono del pensamiento ético. No debemos preguntarnos cómo vivir, porque Dios ya nos lo ha dicho. Lo importante es la salvación del alma, no la vida feliz en este mundo.
• Abandono del pensamiento político. El sistema político perfecto será de legitimación teocrática. Toda la Edad Media destaca por la fusión entre la Iglesia y el poder

Introducció a l'Utilitarisme

Tot allò que produeix plaer és bo. "Dolent" és tot allò que ens afecta negativament.

Són bones aquelles accions que proporcionen un benefici (plaer) a l’individu, i dolentes, les que li causen un perjudici (dolor).

El Principi Fonamental de l'Utilitarisme

El Principi utilitarista estableix que una acció és bona si causa més plaer que dolor: felicitat.

Aquesta filosofia es basa en la recerca de la felicitat, on el plaer i el dolor s'han de mesurar objectivament mitjançant el càlcul de les conseqüències.

Jeremy Bentham i el Càlcul Hedonista

L’utilitarisme de Bentham es centra en el càlcul de la felicitat, que consisteix a valorar les opcions fent un càlcul de pros i contres: quins sacrificis està disposat... Continuar leyendo "Utilitarisme de Bentham i Mill: Felicitat, Càlcul i Llibertat" »

Què ha de saber un ciutadà sobre política?

Un Estat és una comunitat política amb territori i població, autonomia per legislar i reconeixement internacional.

Segons la forma d'estat, pot ser:

• Monarquia
• República

Segons el règim polític, pot ser:

• Democràtic
• Autoritari (dictatorial)

Segons l'organització territorial, un Estat pot ser:

• Unitari
• Federal

Els estats democràtics es basen en el principi de divisió de poders:

• Legislatiu
• Executiu
• Judicial

En democràcia, el govern es tria per votació. La democràcia pot ser:

• Directa (referèndum)
• Indirecta (elecció de representants)

El poder i la seva legitimació

Poder és la capacitat de determinar la conducta d'una altra persona. El poder polític és el que s'exerceix sobre els assumptes públics i el... Continuar leyendo "Conceptes Bàsics de Política per a Ciutadans" »

Ética y Moral: Una Introducción

La palabra ética deriva de la palabra griega "ethos", que significa carácter o modo de ser que vamos adquiriendo por el hábito de realizar los mismos actos. La ética es la reflexión teórica sobre los comportamientos, normas y valores que están vigentes en una sociedad o grupo social. La ética es la ciencia que reflexiona sobre la moral. La ética y la moral se relacionan, pero no son lo mismo; entre ellas hay una serie de diferencias.

La moral es una palabra derivada del latín "mos", que también significa costumbre. La moral es el comportamiento efectivo que en sus actos tiene un individuo o grupo social. Los actos se regulan por un conjunto de normas o valores que rigen en un momento dado en la sociedad.... Continuar leyendo "Ética y Moral: Fundamentos y Actos Humanos" »

Modos de Conocimiento y Crítica a la Causalidad

Existen dos tipos de conocimiento complejos:

• Conocimiento por relación entre ideas (ciencias formales)
• Conocimiento de hecho (ciencias empíricas)

Crítica al Principio de Causalidad

Para avanzar en el conocimiento partimos de conocimientos que ya consideramos como válidos y después obtener de ellos otros. Hume afirma que la validez de esos conocimientos puede ser conocimientos por relación de ideas o de hechos. Hume afirma también que lo único que parece proporcionar evidencia sobre los hechos es la relación que hay entre la causa y el efecto.

Hume encontró tres ideas responsables de crear el nexo entre la causa y el efecto:

1. La contigüidad espacial
2. La sucesión temporal
3. La conexión necesaria

Hume... Continuar leyendo "Filosofía de Hume: Conocimiento, Causalidad y Teoría Moral" »

La Teoría del Conocimiento en Platón

Para Platón, conocer es recordar, ya que cada ser humano, que es un alma, ya ha existido anteriormente en el mundo de las ideas, pero al nacer en el mundo sensible lo ha olvidado todo. La adquisición del conocimiento es un proceso al que llama dialéctica, que va desde el conocimiento sensible al conocimiento intelectual.

Niveles del Conocimiento

• Conocimiento sensible (Doxa): Es solo opinión y no es verdadero. Se divide en:
  • Imaginación: conocer conjeturas o suposiciones.
  • Creencia: conocer a través de los sentidos.
• Conocimiento intelectual (Episteme): Es el verdadero conocimiento, el de las Ideas eternas, inmutables y perfectas. Se divide en:
  • Conocimiento racional.
  • Conocimiento de las ideas: todas jerarquizadas

Las Teorías del Conocimiento en la Filosofía Clásica y Medieval

La Epistemología Platónica

En cuanto al conocimiento, Platón distingue, tal y como señala en el mito de la caverna, dos modos de conocimiento:

• Doxa (opinión): El conocimiento aparente que proviene de la percepción sensible de los seres concretos. Es un conocimiento imperfecto y cambiante.
• Episteme (ciencia): El verdadero conocimiento de las ideas trascendentes e inteligibles. Es la comprensión de la verdadera realidad de las cosas, del universal que se obtiene a través de la razón.

El hombre puede llegar al conocimiento de la episteme porque su alma racional, que es su esencia, preexistió en el mundo de las ideas. El alma cayó al mundo terrenal (mito del carro alado) y... Continuar leyendo "Las Teorías del Conocimiento en Platón y Santo Tomás de Aquino" »

El Estado: Definición y Elementos Constitutivos

Estado: Tradicionalmente, el Estado puede definirse como el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la población existente dentro de un territorio determinado, provisto de soberanía interna y externa.

Elementos del Estado

1. Territorio: Es el espacio físico tridimensional (suelo, subsuelo y espacio aéreo) que se encuentra comprendido dentro de los límites del Estado.

2. Población: Todas las personas que se encuentran dentro del territorio nacional.

3. Poder Estatal: Es imprescindible para la existencia del Estado. Se caracteriza por ser originario, es decir, es propio del Estado, no deriva de un poder superior ni de ningún otro tipo.

Diferencias Fundamentales entre

Sofistas y el Surgimiento del Relativismo en la Atenas Clásica

Los sofistas fueron pensadores y maestros profesionales que surgieron en la segunda mitad del siglo V a.C. en Atenas. Enseñaban materias esenciales para el éxito político y social, cobrando por sus cursos y formando ciudadanos capaces de triunfar en la vida pública. Su currículo incluía:

• Retórica (el arte de la persuasión).
• Política y Derecho.
• Moral y ética.

Su ideología era inherentemente democrática, y consideraban el lenguaje un instrumento de persuasión y poder, no necesariamente de verdad objetiva.

El Contexto Político y la Demanda de Retórica

La democracia ateniense provocó que el liderazgo político dependiera directamente de la capacidad de convencer a la asamblea,... Continuar leyendo "Sofistas vs. Sócrates: El Conflicto por la Verdad y la Ética en la Filosofía Clásica" »