Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Temas de la escolástica: demostración de la existencia de Dios

San Agustín: vía de la interiorización. El alma capta las verdades eternas cuyo fundamento no puede ser otro que Dios; no hay nada superior a Dios.

San Anselmo: argumento ontológico

Formulado en su obra Proslogion, sostiene que todos los hombres tienen una idea de Dios, es decir, lo que entienden por Dios. Él es un ser tal que es imposible pensar otro mayor; entonces debe existir no solo en el pensamiento, sino también en la realidad. Relaciona la esencia con la existencia.

Santo Tomás de Aquino: crítica y vías a posteriori

Crítica a San Anselmo: ¿por qué no podemos pasar de una existencia pensada a una existencia real? Lo único que conseguimos con el argumento ontológico... Continuar leyendo "Escolástica y la demostración de la existencia de Dios: San Agustín, Anselmo, Tomás y Ockham" »

La Cuestión de la Demarcación Científica

En el siglo XIX se manifestaba un optimismo ingenuo respecto a la ilimitación de la ciencia. La cuestión de la demarcación consiste en distinguir las teorías científicas de aquellas que no lo son. La filosofía de la ciencia propone tres métodos principales para lograrlo:

1. Verificacionismo

Considera que, para que una teoría sea científica, debe ser verificable empíricamente. Para los *verificacionistas*, la observación es siempre el punto de partida de la ciencia, de modo que una teoría científica debe formarse por inducción. Los neopositivistas o empiristas lógicos del **Círculo de Viena** son los máximos representantes del verificacionismo.

2. Falsacionismo

Sostiene que una teoría... Continuar leyendo "Filosofía de la Ciencia: Demarcación, Objetividad y Retos de la Tecnología" »

John Stuart Mill (1806–1873)

L'Utilitarisme de Mill: Felicitat i Conseqüències

• Defensa l’utilitarisme, teoria segons la qual l’acte just és el que aporta més benestar (més plaer i més satisfacció) a més gent, i en aquesta mesura és el més útil. En una altra versió, la utilitat més gran és la que aporta menys insatisfacció o menys dolor entre les accions realment possibles en una situació donada.
• L’utilitarisme és *conseqüencialista*: un acte ha de ser jutjat per les seves conseqüències, per la «felicitat agregada» que produeix. Això l’enfronta a **Kant**, per al qual un acte ha de ser jutjat segons la seva intenció, és a dir, pels principis que l’inspiren. Mill considera que la seva teoria renova els pressupostos

David Hume (1711-1776) vivió en una época marcada por la Revolución de 1688, que acabó con el reinado de Jacobo II de Inglaterra por una unión de Parlamentarios y el Estatúder Holandés Guillermo III de Orange, dando lugar a una monarquía parlamentaria. Este hecho provocó una serie de libertades sociales, políticas y económicas que satisfacían las necesidades de la burguesía y generó prosperidad. Destaca la publicación, en 1776, de La riqueza de las naciones, de Adam Smith. También se vivió, en esta época, el inicio de la revolución industrial, impulsada por las aplicaciones técnicas de la ciencia newtoniana. Ésta tendrá su culmen en 1784, cuando James Watt inventa la máquina de vapor.

Vida de Hume

En cuanto a la vida de

El Emotivismo Moral y la Filosofía de David Hume

El emotivismo moral es una corriente filosófica que afirma que los juicios morales no reflejan hechos objetivos ni verdades universales, sino que expresan emociones o actitudes personales. Decir que algo es 'bueno' o 'malo' no implica una verdad sobre el mundo, sino una manifestación de aprobación o desaprobación. David Hume es considerado un precursor de esta teoría, ya que sostenía que la moralidad se basa en los sentimientos humanos, aunque en su época no se usaba el término 'emotivismo'.

1. La moral como sentimiento

Hume sostiene que los juicios morales no provienen de la razón, sino de los sentimientos. Para él, la razón es instrumental, es decir, nos ayuda a encontrar los medios... Continuar leyendo "Emotivismo Moral: La Teoría de que la Ética Nace de las Emociones según Hume" »

La Teoría del Conocimiento en Platón: El Desafío de las Formas

En la teoría del conocimiento de Platón, el principal problema surge de la búsqueda de una base sólida y confiable para el conocimiento genuino. Platón estaba preocupado por cómo podemos llegar a conocer la realidad verdadera y eterna más allá de las apariencias engañosas y cambiantes del mundo sensible que nos rodea.

Argumentó que el mundo material es simplemente una copia imperfecta de un mundo perfecto y eterno de Formas o Ideas. Estas Formas son universales e inmutables, representando la verdadera realidad detrás de las múltiples manifestaciones que percibimos en el mundo sensible. Platón sostiene que el conocimiento auténtico solo se puede obtener a través de... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento en Platón y la Ética de Descartes" »

Preguntas sobre el conocimiento y la verdad

La pregunta filosófica clave en el terreno del conocimiento es la siguiente: ¿Cómo podemos saber si un conocimiento es verdadero o no? Las ciencias buscan verdades, pero no se preguntan cómo podemos estar seguros de haberlas alcanzado. Esta es una tarea propia de la filosofía. Los filósofos intentan responder a la pregunta sobre si existe un criterio de verdad. Tarde o temprano, llegan a la pregunta más general de cuantas nos podemos formular respecto a nuestro conocimiento: ¿En qué consiste la verdad?

Los filósofos también se preguntan por la fiabilidad de nuestras fuentes. Nosotros usamos la razón y los sentidos para construir nuestro conocimiento de la realidad. Los sentidos nos informan... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Filosófico: Verdad, Existencia y Realidad" »

La Racionalidad Teórica y sus Dimensiones

La Razón: Conocimiento e Interpretación

La Razón permite conocer la realidad, interpretarla y transformarla. Posee una doble función:

• Capacidad Teórica: Facultad humana para obtener conocimientos, ya sean concretos y particulares o de carácter universal y abstracto.
• Capacidad Práctica: Capacidad para saber actuar (el saber práctico).

Distinción entre Opinión y Ciencia

Se distinguen dos niveles de conocimiento:

1. Doxa (Opinión)

• Depende de nuestros sentidos.
• Es un conocimiento superficial y limitado.
• Es acrítico: considerado un falso conocimiento.
• Explica solo una parte de la realidad.

2. Epistéme (Ciencia)

• Depende de la realidad exterior.
• Es racional, sistemático y organizado mediante un orden coherente.

1. La Metafísica: El Estudio del Ser en Cuanto Ser

La metafísica es una parte de la filosofía que se ocupa de la cuestión más abstracta de todas: el ser. ¿Qué significa ser o qué cosa es? ¿Qué es real o qué es lo real? Una de las funciones de la filosofía es preguntarnos el porqué de las cosas, porque la filosofía se hace preguntas radicales.

Aristóteles afirma que esta disciplina filosófica trata de las causas que explican el acontecer y el suceder de todas las cosas y también de la respuesta al último porqué, del ser y sus causas. En sus escritos, Aristóteles trata cuestiones generales de las que no se pueden ocupar las diferentes ciencias. Su objeto fundamental es la realidad en sentido global: el ser en cuanto ser. Sería... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica: Preguntas Radicales sobre el Ser y la Existencia" »