Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

La Democracia Ateniense

Los griegos iniciaron la filosofía occidental. Grecia estaba formada por una serie de ciudades-estado independientes o polis, gobernadas por oligarquías aristocráticas (Atenas y Esparta).

Se puede dividir la historia de la civilización griega en tres periodos representados por tres ciudades:

1. Periodo Arcaico: Mileto
2. Periodo Clásico: Atenas
3. Periodo Helenístico: Alejandría

En Atenas surgió la democracia, cuya máxima expresión se alcanzó con Pericles.

El hombre griego era, ante todo, ciudadano. En la polis tenía refugio, actividades económicas y políticas. ¿Quiénes eran considerados ciudadanos? Varones griegos de nacimiento y adinerados, quienes tenían derecho a la asamblea.

El Relativismo de los Sofistas

Atenas... Continuar leyendo "Filosofía Política: De Atenas a Marx - Democracia, Sofistas, Platón, Aristóteles y Materialismo Histórico" »

1. Exigències de justícia per a tota persona

Els drets humans són exigències elementals que pot plantejar qualsevol ésser humà perquè se'l reconegui com a persona. Per exemple: un ésser humà pot exigir que no se'l maltracti. En definitiva, tota persona és digna del màxim respecte i consideració.

Característiques dels drets humans

Els drets humans expressen les condicions considerades més bàsiques que s'han de complir perquè qualsevol ésser humà pugui desenvolupar-se i portar una vida digna de persones. Com que són tan necessaris, els drets humans es diu que són:

• Universals: S'han de reconèixer a tots els éssers humans, sense excloure'n cap. Tot ésser humà ha de ser tractat com un igual.
• Preferents: En el sentit que, quan

Ètiques Dialògiques o de la Comunicació

Aquest corrent ètic, sorgit després de la Segona Guerra Mundial, es basa en el diàleg i la comunicació.

Destaca la figura de Jürgen Habermas, qui, a diferència de l'ètica kantiana, no es basa en l'imperatiu categòric sinó en el diàleg. Ell defensava que una norma adquireix validesa universal quan:

• S'ha elaborat mitjançant la comunicació.
• Pot ser aprovada per tots els afectats mitjançant un diàleg.

Així, segons Habermas, es poden establir les bases del comportament just i correcte. Posteriorment, va sorgir un corrent, amb Javier Muguerza com a figura destacada, que establia que per avançar cap a una societat més justa i millor cal una certa disconformitat. Per això, és necessària una... Continuar leyendo "Ètiques Dialògiques, de la Justícia i Actuals: Guia Completa" »

La justícia

La justícia consisteix a obrar de manera que es doni a tothom el que li pertoca per dret. Una persona serà justa si sap atorgar als altres el que és seu.

Dues maneres d'entendre el dret

• Iusnaturalisme: Sèrie de lleis inscrites en la naturalesa de l'ésser humà, assentades sobre principis vàlids i universals (el bé i el mal, per exemple).
• Iuspositivisme: Són el conjunt de normes imposades per l'acord de tots o per altres raons.

La veritat

• Objectivitat: Des del punt de vista de l'altre.
• Subjectivitat: Des del nostre punt de vista.

Encarar conflictes

Hi ha dues perspectives a l'hora d'encarar un conflicte:

• Perspectiva competitiva: El que interessa és ser el guanyador o, com a mínim, patir menys pèrdues que l'adversari.
• Perspectiva

Maquiavelismo

El maquiavelismo, como pensamiento político, se caracteriza por:

• El uso cínico de la afirmación "el fin justifica los medios".
• Una política coherente, sin escrúpulos y desvinculada de cualquier norma moral.

Acepciones de "el fin justifica los medios":

• Eficacia en el resultado.
• Medios inmorales para fines sublimes.

Maquiavelo

• Propone reglas para una política amoral, pero solo en un sentido de amoralidad provisional.
• "El ser humano es desgraciado, hipócrita, falaz...", por lo tanto, es malo por naturaleza.
• "El arma humana para cambiar el mal es la ley".
• "En los casos en los que la ley no sea suficiente, habrá que recurrir a la violencia de las fieras y unir la fuerza del león con la astucia del zorro".
• Busca liberar la moral política

En lo que se refiere a la ontología, para Platón el pensamiento era un idealismo objetivo donde la realidad va de las ideas al mundo sensible (dualismo ontológico). Mientras que para Marx el pensamiento es un materialismo histórico y la realidad va desde lo empírico a las ideas, es decir, solo hay un mundo y es el material (monismo ontológico). Platón necesito justificar la existencia del alma que vivía en el mundo sensible para poder desarrollar después su epistemología, pero para Marx el hombre es materia que se identifica con el trabajo pues lo pone en relación con la naturaleza, demás seres humanos, etc. Si analizamos las cuestiones epistemológicas,  platón rechaza el mundo sensible como fuente de conocimiento y plasma la... Continuar leyendo "Platón y Marx: Contrastes entre Idealismo y Materialismo Histórico" »

Las Ideas

Para llevar a cabo la **deducción** son necesarios dos elementos:

• Pensamiento: Descartes reduce el yo al pensamiento.
• Ideas: Son los contenidos pensados por el yo. Por lo tanto, el pensamiento siempre piensa ideas.

Dimensiones de las Ideas

Las ideas presentan las siguientes dimensiones:

• Objetiva: Son las imágenes de las cosas.
• Subjetiva: Las ideas no pueden ser falsas, pues son las formas de pensar en el sujeto.

Las ideas deben someterse a un riguroso análisis.

Tres Tipos de Ideas

Descartes obtiene tres tipos de ideas del análisis:

1. Adventicias: No son propias del sujeto; vienen al sujeto desde el exterior (ej. un ruido).
2. Facticias: Creadas por el sujeto (ej. caballo alado).
3. Innatas: Son ideas que están en el sujeto al nacer, como la idea

La Moral y el Fin de la Vida Humana

La moral establece que el fin de la vida humana es la felicidad (la contemplación de Dios). Esta no puede ser alcanzada totalmente en esta vida, pero sí preparada en ella, dirigiendo a ese fin último todos los actos de nuestra voluntad, por lo que su moral es eudemonista y teleológica.

Facultades del Alma y la Libertad

El ser humano, en su potencia intelectiva, posee dos facultades: el entendimiento y la voluntad. La primacía se le otorga al entendimiento, por lo que la voluntad sigue al entendimiento. Destaca la libertad del ser humano, el único que conoce sus fines y puede elegir o no hacer lo necesario para alcanzarlos.

Se distinguió entre:

• Actos del hombre: Aquellos que no dependen de su libertad (como

Conceptos Fundamentais de Ética e Dereito

1. Que é un sistema normativo?

Un sistema normativo é o conxunto de regras, pautas ou leis que regulan o comportamento. Debe presentar coherencia para ser eficaz e xusto. Contan con códigos de comportamento (leis morais, éticas, xurídicas, etc.) distintos en cada sociedade, e a infracción destes pode dar lugar a sancións.

2. Que é o ben?

Existen diferentes puntos de vista sobre o que é o ben:

• As éticas da felicidade din que o ben é o que nos produce pracer, o útil, ou o que conxuntamente pensamos que é bo.
• As éticas do deber din que o ben é seguir as normas xustas.

3. O deber

O deber defínese así:

• Dende o punto de vista obxectivo: é unha obriga cuxo cumprimento está esixido por unha lei.
• Dende

La naturalesa de la veritat

La veritat: Una proposició és un enunciat lingüístic que s'ha de poder considerar verdader o fals (té un valor de veritat). Les podem diferenciar de les creences i les certeses, que són estats subjectius.

• Creences: És un estat mental subjectiu que ens desperten tots aquells enunciats que poden ser verdaders o falsos, que pensem que són probables però que no podem afirmar amb seguretat. Podem equivocar-nos.
• Certeses: És un estat mental de convenciment i de seguretat, que ens fa pensar que és totalment vàlid o fals, i ens fa estar convençuts de la seva validesa.

La veritat no és un estat mental, sinó una característica objectiva dels enunciats; és una propietat que té l'enunciat en si mateix i que no... Continuar leyendo "Què és la veritat? Definició, tipus i concepcions filosòfiques" »