Filosofía Política: De Atenas a Marx - Democracia, Sofistas, Platón, Aristóteles y Materialismo Histórico
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La Democracia Ateniense
Los griegos iniciaron la filosofía occidental. Grecia estaba formada por una serie de ciudades-estado independientes o polis, gobernadas por oligarquías aristocráticas (Atenas y Esparta).
Se puede dividir la historia de la civilización griega en tres periodos representados por tres ciudades:
- Periodo Arcaico: Mileto
- Periodo Clásico: Atenas
- Periodo Helenístico: Alejandría
En Atenas surgió la democracia, cuya máxima expresión se alcanzó con Pericles.
El hombre griego era, ante todo, ciudadano. En la polis tenía refugio, actividades económicas y políticas. ¿Quiénes eran considerados ciudadanos? Varones griegos de nacimiento y adinerados, quienes tenían derecho a la asamblea.
El Relativismo de los Sofistas
Atenas se convirtió en la capital de la filosofía, que ahora se centraba en la reflexión sobre la vida en la ciudad. Con el surgimiento de la democracia, los ciudadanos necesitaban una nueva formación para intervenir en la política.
Esta formación la encontraron en los sofistas, unos profesores muy cultos que cobraban caras sus clases, considerados como ilustrados.
Los alumnos de los sofistas aprendían las técnicas de la persuasión estudiando la oratoria y la retórica.
Practicaban la epídeixis y la erística.
Los sofistas eran relativistas culturales, opinaban que todas las culturas son igualmente válidas, que las leyes son fruto de la convención y que lo único natural es el ansia de placer y la ley del más fuerte.
El Pensamiento de Platón: Política
Clases sociales: Distintas naturalezas humanas (mito de los metales).
Correspondencia entre clases sociales, tipo de alma, virtud y función social.
- Doctrina del filósofo gobernante.
- Estado justo e ideal.
- Programa educativo.
- Formas de gobierno y degeneraciones.
Aristóteles: Política
El hombre es un animal político que vive en la polis, donde puede ser feliz y lograr la perfección.
El ser humano tiene la tendencia natural a vivir en sociedad.
Es más importante la sociedad que el individuo.
El núcleo social es la familia (mujer, hijos...).
De la unión de las familias surge la aldea, que proporciona mayor seguridad y facilita la división del trabajo.
Finalmente, tenemos la polis, donde los hombres libres buscan la vida feliz y el bien común.
Aristóteles critica la política idealista y utópica de Platón. La política debe ser empírica.
Por eso, hace un estudio sobre los regímenes políticos para ver cuáles son justos y cuáles injustos:
- Monarquía → Tiranía (uno solo)
- Aristocracia → Oligarquía (los mejores)
- Democracia justa o politeia → Demagogia (pueblo)
La mejor forma de gobierno es una aristocracia con ciudadanos de clase media.
Marx
Materialismo Dialéctico e Histórico
Para Hegel, la realidad era cambiante, dialéctica:
- Tesis (afirmación)
- Antítesis (negación)
- Síntesis (negación de la negación)
Marx retoma el concepto de dialéctica, pero critica que la filosofía de Hegel habla del espíritu absoluto y no de lo material del ser humano, además justifica al Estado que para Marx es un opresor.
El materialismo dialéctico (Diamat) es una concepción del mundo mantenida por Engels, que dice que solo existe una realidad material que es cambiante dialécticamente.
El materialismo histórico es la concepción materialista de la historia de Marx:
- Superestructura: Vida social, política y espiritual.
- Infraestructura: Economía.
- La infraestructura determina la superestructura.
Lucha de Clases
Proletarios vs Burguesía
(Medios de producción) (Aunque hay avances tecnológicos, el capitalista recorta privilegios y explota el trabajo del obrero)
La contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción llevará a la lucha de clases y a la revolución: toda la superestructura se transformará.
Toda la historia es historia de la lucha de clases.
La contradicción es más flagrante que nunca, el capitalismo estallará y vendrá el comunismo.
Fases:
- Etapa democrática: Dictadura del proletariado.
- Etapa socialista: Riqueza social.
- Etapa comunista: Abolición de las clases sociales y extinción del Estado.