Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

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Kant: Crítica de la Razón Práctica — ética, imperativo categórico y derechos humanos

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Kant: La Crítica de la Razón Práctica — El uso práctico de la razón

Kant estudia el deber ser, es decir, la moral. Busca una ética universal, válida para todos, porque se basa en la razón y no en la experiencia. El deber moral consiste en actuar por deber, sin perseguir intereses, premios o consecuencias. Esto fundamenta el formalismo moral kantiano.

Éticas materiales y éticas formales

Éticas materiales: Indican qué debemos hacer y cuál es el bien supremo. Son empíricas (a posteriori). Sus normas son hipotéticas (condicionadas a un fin). Son heterónomas: las normas vienen de fuera. Ejemplos: ética aristotélica, epicúrea, utilitarista, cristiana.

Éticas formales: No dicen qué hacer, sino cómo debemos obrar. Son a priori y... Continuar leyendo "Kant: Crítica de la Razón Práctica — ética, imperativo categórico y derechos humanos" »

Entendiendo el Conocimiento en Kant: Crítica de la Razón Pura

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Conocimiento y la Crítica de la Razón Pura de Kant

¿Qué puedo conocer? Esta pregunta central guía la Crítica de la razón pura, un texto fundamental para comprender que “Todo nuestro conocimiento comienza en la experiencia, pero no todo él procede de la experiencia”. De acuerdo con Kant, la razón humana tiene dos usos: uno teórico y otro práctico.

A la pregunta “¿Qué puedo saber?” se contesta desde el uso teórico ─esto es, desde el uso científico y especulativo de la razón.

En la sección introductoria de la Crítica de la razón pura, Kant comienza preguntándose por aquello que históricamente ha permitido a las matemáticas ─desde Euclides─ y a la física ─desde Newton─ ser conocimientos rigurosamente científicos... Continuar leyendo "Entendiendo el Conocimiento en Kant: Crítica de la Razón Pura" »

Guia per redactar discursos i articles d'opinió efectius

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Discurs o parlament: Guia d'estructura

Discurs: [Títol o tema]

Bon dia a tothom.

En primer lloc, voldria agrair-vos la vostra presència i l’oportunitat de poder parlar avui sobre [tema], una qüestió que considero especialment rellevant en la nostra societat.

Actualment, [presentació del problema o situació]. Es tracta d’una realitat que ens afecta, d’una manera o altra, a tots nosaltres i que genera opinions diverses. Al meu parer, [opinió/tesi], i crec que és necessari reflexionar-hi i plantejar possibles solucions.

Arguments principals

  • En primer lloc, cal destacar que [argument 1]. Això es deu, en bona mesura, al fet que [explicació]. Un exemple clar d’aquesta situació és [exemple]. Per tant, sembla evident que no podem ignorar
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Evolución de los Modelos del Universo: De Aristóteles a Newton

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La evolución de la cosmología: De la Tierra al Sol

Aristóteles y el geocentrismo

Aristóteles fue un filósofo griego que planteaba que todo lo que existía se encontraba en el interior de un círculo formado por estrellas. Fuera de este círculo no había nada, excepto vacío. Su modelo se basaba en el geocentrismo, es decir, la Tierra como centro del universo.

El sistema de Tolomeo

Tolomeo, matemático, geógrafo y astrónomo griego, planteó un modelo mediante el cual se podía explicar el fenómeno de la retrogradación de los planetas, algo que Aristóteles no pudo resolver. Dicho modelo atribuía dos tipos de movimientos a los planetas:

  • Epiciclo: El giro del planeta describiendo círculos exactos alrededor de un centro.
  • Deferente: El giro
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Filosofía de Aristóteles y el Demiurgo Platónico: Conceptos Esenciales y Legado

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La Filosofía de Aristóteles: Un Enfoque en la Realidad Sensible

Aristóteles se distingue de Platón al centrarse en el mundo sensible y real, basando su comprensión de la realidad en la observación. Rechaza la existencia de dos mundos y afirma que solo existe el mundo material y cambiante. Para Aristóteles, el conocimiento se obtiene mediante la experiencia y la observación, lo que lo llevó a formular una teoría inductiva.

Metafísica Aristotélica: El Ser en Cuanto Ser

Su filosofía estudia el ser en cuanto ser, una disciplina que él denominó metafísica, la cual investiga los principios y causas primeras. A diferencia de Platón, Aristóteles rechaza la existencia de sustancias en un mundo separado y sostiene que los individuos están... Continuar leyendo "Filosofía de Aristóteles y el Demiurgo Platónico: Conceptos Esenciales y Legado" »

Explorando los Valores y la Ética: Fundamentos y Reflexiones

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Los Valores y las Normas Morales

Las normas morales se basan en valores que las trascienden y les dan sentido. Se pueden destacar dos características de los valores:

  • Polaridad: A todo valor le corresponde un valor negativo o disvalor.
  • Carácter ideal: Los valores, como fines u objetivos de las normas, señalan nuestros ideales, lo que creemos que es valioso y digno de alcanzar. Pertenecen al ámbito del deber ser y no al del ser.

Diversidad y Universalidad de los Valores

Aunque todas las culturas tienen un conjunto de normas que reflejan sus valores, existen indicios de que estos varían de una cultura a otra. Muchos autores han cuestionado la universalidad de normas y valores, sosteniendo que son subjetivos y particulares de cada época y grupo... Continuar leyendo "Explorando los Valores y la Ética: Fundamentos y Reflexiones" »

Fundamentos de la Verdad: Criterios, Evidencia y Tipos de Duda en Filosofía

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Requisitos de un Criterio de Verdad

Para que un criterio de verdad sea considerado como tal, debe cumplir con las siguientes condiciones:

  • Universal: Debe extenderse a todos los conocimientos y ser útil a todas las inteligencias, no solo a las privilegiadas de los genios y sabios.
  • Primario: Debe ser tal que no necesite ser demostrado. Si pudiese demostrarse, no sería primario, sino secundario con respecto al principio en que se apoyaría para demostrarlo.
  • Necesario: Debe ser tal que, sin él, carezcan de valor todos los demás criterios particulares de verdad.
  • Último: Debe ser el criterio en que se resuelvan todos los demás en última instancia.

Posiciones extremas con respecto al criterio de la verdad

Existen dos posturas radicales que deben evitarse:... Continuar leyendo "Fundamentos de la Verdad: Criterios, Evidencia y Tipos de Duda en Filosofía" »

Fundamentos del Empirismo y el Escepticismo de David Hume

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Realidad y conocimiento en David Hume

David Hume es un filósofo empirista y escéptico que pretende establecer los límites del conocimiento humano para evitar los errores del razonamiento. Influido por Locke, sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia y que solo podemos estar seguros de la existencia de nuestras percepciones. Con ello, Hume rechaza las ideas que no pueden fundamentarse en la experiencia y muestra que la razón no puede ir más allá de los datos sensibles.

El origen del conocimiento: impresiones e ideas

Para explicar el origen del conocimiento, Hume distingue dos tipos de percepciones:

  • Impresiones: percepciones vivas e inmediatas.
  • Ideas: copias debilitadas de las impresiones.

Según su origen, las impresiones pueden... Continuar leyendo "Fundamentos del Empirismo y el Escepticismo de David Hume" »

Comparativa Ontológica, Epistemológica y Antropológica entre Descartes y Ortega y Gasset

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Descartes y Ortega y Gasset: Un Análisis Comparativo

Diferencias Ontológicas

Desde una perspectiva ontológica, Descartes distingue tres sustancias: Dios (res infinita), el alma (res cogitans) y el mundo (res extensa). Aunque solo Dios cumple estrictamente el criterio de sustancia (aquello que no necesita de otro para existir), las otras dos se consideran sustancias porque pueden concebirse de forma distinta, sin necesidad de la existencia de la otra. Descartes, por tanto, presenta el sujeto (res cogitans) y el mundo (res extensa) como sustancias independientes, separadas y radicalmente autónomas. Para Descartes, el sujeto es inmaterial, y el mundo es una gran máquina sujeta a un fuerte determinismo.

En contraste, para Ortega y Gasset,... Continuar leyendo "Comparativa Ontológica, Epistemológica y Antropológica entre Descartes y Ortega y Gasset" »

Evolución del Pensamiento Científico: Del Geocentrismo al Big Bang

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Revolución Científica: Siglo XVI

Copérnico

Afirmó que el Sol estaba en el centro del universo y que el resto de los planetas giraban a su alrededor. También estableció que la Tierra realizaba tres movimientos: rotación, traslación y precesión. Erró en el movimiento de precesión, decía que la Tierra se movía como si fuera una peonza y provocaba una leve variación del ángulo de rotación. Mantuvo intactos dogmas de la antigüedad, como la idea del cosmos, universo finito, esfera de las estrellas fijas.

Giordano Bruno

Apoyó el sistema copernicano, defendía la eternidad e infinitud del universo. Fue encarcelado por la Inquisición y quemado en la hoguera.

Brahe

Matemático y astrónomo que no aceptó el sistema de Copérnico e ideó... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Científico: Del Geocentrismo al Big Bang" »