Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

7. El uso privado de la razón en los Casos del oficial del ejército, el ciudadano que paga sus impuestos y el pastor Religioso:
Kant aplica la distinción entreuso privado yuso público de La razón atres casos Concretos. Eloficial del ejército que Recibe una orden ha de obedecer aunque luego pueda hacer públicas las Observaciones que considere convenientes sobre los defectos del servicio Militar. Elciudadano no Puede negarse a pagar sus impuestos pues podría llevar a la quiebra al Estado. Pero en tanto persona docta puede publicar su opinión contraria respecto a la Conveniencia tales impuestos. En el caso de unpastor religioso que Habla a su comunidad tiene que atenerse a los dogmas de su religión. Sin Embargo, como miembro de... Continuar leyendo "Kant y la ilustración:uso público y uso privado de la razón" »

ZORIONTASUNA ETA JAINKOA EDUKITZEA

Agustinen kezka nagusia ez zen izan egia filosofikoak eta abstraktuak Topatzea, baizik eta, ororen gainetik, bihotza aseko zuen Egia aurkitzea, Zoriontasuna horrela baino ezin da lortu. Esan daiteke, hortaz, Agustin Filosofo eudemonista dela. Baina zoriontasuna ezin da galdu edo suntsi Daitezkeen ondasunen jabetzan oinarritu, ezta plazer moderatuak eskuratzean edo Gorputzeko grinak asetzean (Agustinek ondo baino hobeto jakin izan zuen hori, Eta bere Aitorkizunak ditugu horren Lekuko), horiek guztiak gizakia zeharo ase ezin dituen zoriontasun galkorrak Baitira. Zein da gizakion bihotza ase dezakeen ondasun iraunkor bakarra? Jainkoa ezagutzeak eta edukitzeak, Jainkoarekin bat egiteak, alegia, Zoriontasuna eskaintzen

1. Sobre el bien y el mal

Se ha dicho que alguien tiene conciencia moral cuando sabe distinguir lo que esta bien de lo que está mal. El problema aparece con la multitud de opiniones que difieren sobre que es lo bueno y qué es lo malo, la dimensión ética de la condición humana se complementa con la dimensión política que es aquella que se refiere a las normas, las instituciones y los comportamientos que resultan de nuestra vida en sociedad y que está relacionada con el valor de la justicia y el bien común.

2. La racionalidad práctica: ética y política

1) Aristóteles

Hizo la distinción entre saber teórico y saber práctico. El saber teórico o contemplativo, es el conocimiento de seres y hechos que existen y actúan con independencia... Continuar leyendo "Características de la racionalidad practica" »

Itxuraz zuzenak diren baina, egiaz, akatsen bat dutela-eta okerrak diren argudioak dira falaziak.

Sofismak ere falaziak dira, baina apropos eta nahita eginak, entzuten ari direnak nahasteko edo engainatzeko asmoz.

Logikaren arauak errespetatzen ez dituzten argudioak dira falazia formalak.

Permisek emandako informazioa ondorioaren baliozkotasuna justifikatzeko egokia ez dela eta indar nahikorik ez duten argudioak dira falazia informalak.

Falazia formalak:

• Atzekaria baieztatzearen falazia:

  
  A gertatzen bada, orduan, nahitaez, B gertatzen da.

• Aurrekaria ukatzearen falazia:

  
  A gertatzen bada, orduan, nahitaez, B gertatzen da. Oraingoan, baina, aurrekaria ukatzearen falazia honetan datza: A gertatu ez dela ikusi eta, hori dela eta, B ere gertatzen ez dela

Kant eta Ilustrazioa: autonomia morala. Caesar non est supra gramaticos.

Kantek bere idazlan batean bere etika eta morala azaltzen ditu, eta arrazoiaren barruan ezagumen teorikoaz gainera praktikoa ere badagoela dio. Argi dago kontzientzia morala existitzen dela, gizakiok gure ekintzak ideal jakin batzuen arabera mugatzen baititugu, ona eta txarraren artean desberdintzen badakigu, eta ideia hauek ez ditugu esperientziaren bidez bereganatu, esperientziaren gidari dira. Kontzientzia morala lege morala edo egin beharra dela zioen Kantek. Arrazoi hutsak lege herstsitzaile bat adierazten digun bitartean ( hau horrela da), arrazoi praktikoak eginbehar bat adierazten digu, baina gu eginbehar horren aurka azal gaitezke. Agindu bezala ematen dira, Kantek

Bueno' y `malo' no tuvieron en su origen el sentido que les ha dado la moral cristiana. `Bueno' significó aristocrático, noble, privilegiado; y `malo' significó vulgar, plebeyo, bajo; justo al contrario de lo que significan en la moral cristiana.

El cristianismo ha llevado acabo una transvaloración de los valores. Esta transvaloración fue iniciada por los judíos y continuada por los cristianos.

A esta inversión se procede de la siguiente manera:

Nos encontramos dos fórmulas: “Yo soy `bueno', luego tú eres `malo'” y “ Tú eres `malvado', luego yo soy bueno'”.

Los términos `bueno' y `malo' no significan lo mismo, sino que según una u otra fórmula varía su sentido.

En la primera fórmula quien se afirma como bueno no toma como... Continuar leyendo "Moral de nobles y moral de esclavos Nietzsche" »

CONTEXTO FILOSÓFICO

-Periodo cosmológico:

La filosofía occidental empezó a  desarrollarse a comienzos del siglo 6 a C en las coloniasque tenia la antigua Grecia. Con el nacimiento de la filosofía se desplaza la mentalidad mítica y se comienza a confiar en la razón . Los primeros filósofos ofrecen explicaciones racionales de la naturaleza (Anaxágoras…)

-Giro Antropológico: El desconcierto ante la diversidad de teorías incompatibles a cerca de la physis y el contexto histórico de Atenas  dieron lugar a un cambio en la actitud y en la temática de la filosofía, la búsqueda del arjé y la pregunta por la physis. La preocupación física deja paso a la Ética.

-Los Sofistas:

Conjunto de pensadores griegos que llegan a Atenas en el siglo