Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Nihilismo

No es una teoría filosófica, sino la consecuencia de la historia de nuestra cultura occidental. Nietzsche usa este término para describir la situación en que desemboca la cultura occidental. Plantea un nihilismo positivo, que ejemplifica con la frase “Dios ha muerto”, pues negar a Dios supondrá negar toda trascendencia, por encima del devenir. Ante la aceptación radical del nihilismo, caben dos posturas:

• Desprecio del mundo, la decadencia, el abandono.
• Aceptación no como resignación, sino con alegría de la vida tal y como es.

Esta aceptación de la vida es su apuesta, un nihilismo activo.

Dionisíaco

Con los conceptos de apolíneo y dionisíaco, Nietzsche está designando dos aspectos contradictorios del alma humana: el espíritu... Continuar leyendo "Explorando el Nihilismo y la Filosofía de Nietzsche y Simone de Beauvoir" »

La Veritat: Una Exploració Filosòfica

No hi ha una resposta definitiva sobre què és la veritat. Existeixen diverses nocions o criteris que ens ajuden a definir el que s'entén per 'veritat' i a decidir si una idea és vertadera o falsa. Els criteris de veritat s'apliquen sobre proposicions, és a dir, sobre idees que afirmen o neguen alguna cosa, com per exemple: 'demà és diumenge'.

La Veritat com a Correspondència

Aquesta concepció estableix una relació entre allò que pensem o diem i la realitat. Si no hi ha una correspondència clara entre el nostre pensament o discurs i la realitat, ens trobem davant d'una falsedat. Aquesta noció té implicacions epistemològiques importants, ja que ens obliga a qüestionar com experimentem i interpretem... Continuar leyendo "La Veritat: Concepcions i Criteris Filosòfics" »

La Actualidad del Pensamiento de Descartes

El Proyecto Cartesiano y la Nueva Ciencia

Descartes, fascinado por el éxito de la Nueva Ciencia, especialmente de la mano de Galileo, apostó por un modelo similar para la filosofía. Su plan era hacer avanzar la filosofía de la misma manera que lo hacía la ciencia; para ello, decidió construir un método similar al que utilizaban estas disciplinas. Un método capaz de contagiar a la filosofía de la claridad y la seguridad que la matematización otorgaba a las ciencias.

Su método, al igual que el matemático, es un modelo axiomático-deductivo, en el que, partiendo de unos primeros principios indudables (axiomas), puede, a través de la deducción, ampliar el conocimiento con verdades tan seguras... Continuar leyendo "El Legado de Descartes: De la Filosofía Racional a la Era Digital" »

1. Contraponer la cultura y la vida: Superación del racionalismo y el vitalismo

El culturalismo (o racionalismo) y el vitalismo (o relativismo) deben superarse porque el hombre es, fundamentalmente, vida cultural. El racionalismo tiene el defecto de que trabaja con un "yo" y una cultura abstracta, mientras que el vitalismo peca por su falta de estructura racional.

2. El comienzo de la vitalidad

Recuérdese el comienzo de la vitalidad: ocurre lo mismo que en el punto anterior respecto a la relación entre vida y cultura, según el relativismo y el racionalismo.

3. El conocimiento como actividad cultural

Aclaremos este punto: una actividad cultural primordial es el conocimiento, y el sujeto sabe de ellos.

3.1. Epistemologías racionalistas y relativistas

La Superestructura Ideológica en el Marxismo

La superestructura ideológica designa la conciencia social: ideas, creencias y valores morales. Para el marxismo, es un sistema de representaciones que dan una imagen falsa de la realidad y de las condiciones en las que se desarrolla la vida de los hombres; es, en esencia, otra de las formas de alienación.

Relación entre Infraestructura y Superestructura

La relación fundamental es la siguiente: las relaciones sociales de producción, que constituyen la infraestructura económica, determinan la superestructura ideológica de la sociedad y condicionan su conciencia. Su función es la de ocultar y falsear la realidad social e histórica que está alienada, estando destinada a asegurar la dominación

La Ética Formal Kantiana: La Buena Voluntad y el Deber

Para Immanuel Kant, es un hecho que lo único objetivamente bueno es una buena voluntad. La inteligencia, el valor, la riqueza y todo lo que solemos considerar valioso dejan de tener valor e incluso se vuelven perniciosos si van acompañados de una voluntad torcida.

También la felicidad, meta de muchas teorías éticas, tiene un valor relativo frente a la buena voluntad, ya que la felicidad del malvado genera repulsión en el observador objetivo. Es como si solo fuéramos dignos de ser felices cuando poseemos una buena voluntad.

La Incondicionalidad de la Buena Voluntad

Que la buena voluntad es buena incondicionalmente podemos demostrarlo de la siguiente manera: El ser humano posee razón... Continuar leyendo "La Moralidad en Immanuel Kant: Postulados de la Razón Práctica" »

Antropologia Platònica: L'Home i l'Ànima

Plató, influenciat per les doctrines pitagòriques, considera que l’ésser humà és un compost de cos (material i corruptible) i ànima (immaterial i eterna).

El Mite del Carruatge Alat: Les Parts de l'Ànima

El mite del carruatge alat descriu els components de l’ànima. En el mite es parla de dos cavalls alats (un de blanc i un de negre) i l’auriga del carruatge (el conductor).

L’auriga condueix el carruatge cap al cel, on contempla totes les realitats que s’hi troben, però el cavall negre és difícil de controlar. L’auriga perd el control i el carruatge cau a terra.

Significat Simbòlic dels Components

El carruatge com a conjunt representa l’ànima, i els seus components simbolitzen les... Continuar leyendo "Antropologia Platònica: L'Ànima, el Mite del Carruatge i l'Eros" »

Friedrich Nietzsche: Vida y Contexto Histórico-Filosófico

La Vida de Nietzsche (1844-1900)

La vida de Friedrich Nietzsche (1844-1900) se extiende a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX. Nace en el seno de una familia luterana. En 1869 es nombrado catedrático de Filología Clásica en Basilea. Un poco antes, conoce a Wagner. Su amistad y su posterior ruptura tendrán una influencia decisiva en su obra.

Debido a problemas de salud, renuncia a su cátedra y comienza una vida errante hasta ser ingresado en una clínica. Tras su muerte, su hermana falsificó parte de su obra con la intención de hacerlo pasar por precursor del nazismo.

El Siglo XIX: Contexto Histórico y Cultural

El siglo XIX fue conocido como el Siglo de las Revoluciones, debido... Continuar leyendo "Nietzsche y el Contexto Filosófico del Siglo XIX: Influencias y Rupturas" »

Argumentos Fundamentales de Santo Tomás de Aquino sobre la Existencia de Dios

A continuación, se exponen los diferentes argumentos que Santo Tomás utiliza en cada una de sus cinco vías para demostrar la existencia de Dios, tomando como punto de partida la observación del mundo sensible.

1. Primera Vía: El Argumento del Movimiento

La idea principal de esta vía es demostrar la existencia de Dios basándose en el hecho observable de que “en este mundo hay movimiento”.

• Nuestros sentidos nos muestran que existen cosas en el mundo que se mueven o cambian.
• Siguiendo a Aristóteles, se establece que “todo lo que se mueve es movido por otro”.
• Este motor que mueve a otro debe ser, a su vez, movido por otro, lo que generaría una cadena que,

Iusnaturalismo: Derechos Universales e Inherentes

El iusnaturalismo defiende que existen derechos universales, inmutables e inherentes a todos los seres humanos, los cuales están por encima de las leyes escritas de los gobiernos (Derecho Positivo).

San Agustín: El origen divino

La dignidad y los derechos humanos emanan de las leyes eternas de Dios. Toda la humanidad comparte una misma esencia y origen divino por haber sido creados a su imagen y semejanza.

• En qué fijarte: Si se habla de iglesias, domingos, Dios, Jesucristo, ángeles, la Virgen, la salvación o el Cielo.
• Cómo responder: Explica que el texto muestra una crítica desde un iusnaturalismo teológico intuitivo. Denuncia que la Iglesia ha "provincianizado" el Cielo al pintar la divinidad