BOTERE POLITIKOAREN JATORRIA ETA ZILEGITASUNA

SARRERA: Gertakizun atzeraezina da gizakiak jaiotzen garenetik bizi garela. Ezin zaio gizartean bizitzea ukatu. HELBURUA: Gizartearen antolamenduari buruzko hausnarketa egitea. Hausnarketa hau garrantzitsua da, gure gizarteko antolamendu sozio-politikoek gure bizimodura baldintzatuko dutelako.

1) GIZARTE ZIBILAREN SORRERA -> Aristoteles -> Gizakia izatez gizartekoia da. Gizakiek premia batzuk ditugu, materialak, afektiboak, eta adimenekoak. Premia hauek taldearen barruan asetzen ditugu. Erakundeak? Gizakien premiek eskakizun jakin batzuk edukiko dituzte. Gizarte jarduerak eskakizun horien inguruan sortzen dira. Jarduera hauek erregulatu behar dira gizarte kohesioa edo oreka mantendu ahal izateko.... Continuar leyendo "Botere Politikoaren Jatorria eta Zilegitasuna: Hausnarketa" »

La base de l'estètica en l'actualitat

L'experiència estètica és tota aquella experiència que ens arriba pels sentits i el concepte de gust com la facultat que tenim individualment, però que, com que la tenim tots, la podem compartir.

Anàlisi de l'experiència estètica

S'analitzen dos aspectes de l'experiència estètica:

• Característiques de les sensacions que ens provoquen una emoció.
• Actitud mental per poder fluir l'emoció estètica; la predisposició per tenir emocions estètiques.

En els estudis actuals, aquests dos aspectes es fusionen. L'experiència estètica s'assimila amb l'actitud estètica.

L'experiència estètica contribueix al coneixement de la realitat. L'estètica s'ha centrat en l'estudi de l'experiència estètica i en... Continuar leyendo "L'experiència estètica i el judici del gust segons Kant" »

1. JAKINTZA FILOSOFIKOA

3. Filosofia

3.1. Filosofiaren Begirada eta Jatorria

Filosofia K.a. VI. mendean sortu zen, Miletonen (Grezia). Errealitatearekiko begirada aldatu zelako sortu zen.

Mitoak irudimenaren begiez begiratzen dio munduari; filosofiak, aldiz, zentzumenaren eta arrazoimenaren bidez.

Pentsamendu filosofikoaren erroa miresmena da, natura-fenomenoen erregulartasunarekiko eta unibertso osoko ordenarekiko. Mitoek ez zuten hori azaltzea lortu.

Miresmenarekin batera doa zalantza, eta zalantza horretatik sortu zen historian zehar jakintza filosofikoaren ezaugarri nagusia: galderak egitea, baieztapen ororen oinarri diren hipotesiak agerian utzi arte.

Gizakiak, mitoen erantzunekin asetzen ez direnez, beste erantzun batzuk bilatzen ditu.

Filosofia... Continuar leyendo "Filosofia: Jatorria, Helburuak eta Adar Nagusiak" »

1. La Naturaleza (*Physis*) en la Filosofía Presocrática

La palabra naturaleza, o physis, tiene para los griegos dos usos principales: sirve para denominar a los seres que pueblan el universo y también significa clase o conjunto de cosas. La naturaleza viene a significar lo que las cosas son realmente, es decir, lo que una cosa, esencialmente, es.

El ser para los presocráticos era el principio de todo, la esencia, la naturaleza de las cosas, en lo que se fundamentaba todo. Por ejemplo, el principio de Heráclito era el fuego, pero cada uno tenía el suyo.

2. Corrientes Sofísticas: Escepticismo y Relativismo

Escepticismo

El escepticismo sostiene que:

• Nada existe.
• O que si algo existe, no puede ser conocido.
• O que si algo existe y puede ser conocido,

I. Fundamentos Filosóficos y Políticos de la Ilustración

• El hombre es naturalmente bueno y progresa sin fin.
• Si nada es verdadero y la razón individual decide la verdad, solo queda la tolerancia como norma de convivencia sin verdad absoluta.
• Libertad, tolerancia e igualdad ante la justicia son las bases de la convivencia social, lo que implica el rechazo al encarcelamiento arbitrario, la censura o la tortura.

Rousseau y la Crítica a la Sociedad (1712-1778)

• Rousseau afirmó: “El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad le envilece.”
• La propiedad es vista como un mal, fuente de injusticia, tiranía de los ricos y opresión política.
• El hombre es un ser social. Para progresar, la sociedad debe someterse a la voluntad general.
• Se prioriza

La Visión Kantiana de la Emancipación Humana: Razón, Libertad y el Legado de la Revolución Francesa

El Imperativo de la Razón Autónoma: "Sapere Aude!"

Para Kant, las ventajas del uso autónomo de la razón son mayores que todos los peligros que pudieran suponer inicialmente. De ahí que Kant no dudara en afirmar que el lema de la Ilustración debía ser: “¡Atrévete a pensar por ti mismo!” (“Sapere Aude!”). Esta es la única manera de actuar de acuerdo con nuestra naturaleza, que nos ha hecho a todos racionales y libres. Y es también el único modo de que existan verdaderos ciudadanos responsables y emancipados. Kant recalca que cualquier actuación social que menoscabe nuestra situación de igualdad y libertad respecto a los... Continuar leyendo "Kant y la Emancipación Humana: Razón, Libertad y el Legado de la Revolución Francesa" »

San anselmo: demuestra la existencia de Dios

1. Dios es algo mas allá de lo cual no se puede concebir nada por el pensamiento. Dios es lo máximo pensable, el ser mas perfecto concebible.

2. Dios existe como una idea en la mente incluso en la del no creyente pq al hablar de Dios entiende sobre q tema se habla

3. Un ser q existe cmo idea en la mente y existe en la realidad es mas grande q un ser q solo existe como idea en la mente

Así si Dios existe como una idea en la mente, podemos imaginar algo q es mas grande q Dios

Pero no podemos imaginar algo mas grande q Dios

Por lo tanto Dios existe

Gaunilo:
Trato de demostrar la falsedad del argumento. Estableció el argumento "La isla de Gaunilo"

1. Prensamos en la Gran Isla, una q sea la mas perfecta/ 2.... Continuar leyendo "Argumentos Filosóficos sobre la Existencia de Dios y la Naturaleza del Cambio" »

La Evolución de los Paradigmas de la Realidad y el Conocimiento

La realidad concebida por los antiguos era de carácter fundamentalmente teológico y metafísico. La pregunta central era «¿qué es lo que existe?», y la respuesta se enmarcaba en un sistema cerrado y geocéntrico. Este enfoque consistía en el estudio de la causa primera.

Esta aproximación al conocimiento supone un grado de entendimiento distinto al de las ciencias humanas, las cuales no se satisfacen solo con el entendimiento, sino que exigen la comprensión, aunque no necesariamente un orden preestablecido.

Dimensiones Éticas y la Búsqueda de la Verdad

Éticas del Consenso y el Pragmatismo

• Las éticas más importantes son las dialógicas, cuyo sentido reside en el consenso.

Tipologías Fundamentales de la Realidad

1. Lo Contingente y lo Necesario

Una realidad es contingente cuando nos referimos a algo que es actualmente, pero que puede dejar de ser y pudo no haber sido. A veces podemos utilizar la palabra «realidad» para referirnos a algo necesario, que se define como lo absolutamente real, como lo que existe y no puede dejar de existir, ni ser de otra manera. En filosofía, este modo de realidad se le ha atribuido tradicionalmente a Dios, ya que sin él no se podría explicar el principio del movimiento de las cosas del universo.

2. Cosas Naturales y Artificiales

Las cosas naturales son las propias de la naturaleza y se oponen a las cosas artificiales, que son producidas por la intervención humana. Aristóteles... Continuar leyendo "Exploración Filosófica de las Tipologías de la Realidad: De lo Contingente a lo Virtual" »

Definiciones Fundamentales de la Ciencia

La ciencia puede entenderse desde cuatro perspectivas principales:

• Cuerpo de doctrina: Un conjunto metódicamente formado y ordenado que constituye una rama particular del saber humano.
• Estilo de pensamiento y acción: Un proceso cuyo producto final es el conocimiento.
• Conocimiento profundo y sistemático: La base del saber estructurado.
• Ciencia: La suma de conocimiento y método.

La Verdad Científica

La verdad en la ciencia se fundamenta en tres pilares:

• Conocimiento: Basado en la observación y la experimentación.
• Lógica: La coherencia del razonamiento.
• Inteligencia creadora: La capacidad de innovar y comprender.

Dimensiones del Saber

• Conocimiento: Una necesidad vital para la existencia humana.
• Pensamiento: