Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Zientziaren definizioa eta oinarriak

Zientziak unibertsoko gertakari behagarri nahiz gogamenezkoen prozesuak azaltzen ditu enuntziatuen bitartez. Enuntziatu horiek legeak dira. Azalpen hauetan prozesuen kausa-ondorio harremanak deskribatzen dira. Lege multzo koherente batek teoria bat osatzen du.

Frogapen motak

• Logikoa: Aldez aurretik ezarritako premisetatik ondorio koherente bat eratorri.
• Enpirikoa (alde induktiboa): Indukzioa oinarri hartuta enuntziatu orokorrak sortu.

Teknozientzia

Ezagutza zientifikoan oinarrituta, mundua eraldatzen duten ekintza eraginkorrak burutu daitezke. Zientzia, teknika eta teknologia estuki elkarlotuta daude.

Metodo hipotetiko-deduktiboa

1. Ebazpena: Arazo bat topatu, azalpenik gabeko gertakariak behatuz.
2. Konposizioa: Azalpen

Moderna teoría política

A partir do Renacemento tómase conciencia de que o poder político non ten un carácter divino, senón que é un pacto entre humanos. Esta é a base da nova política, o contractualismo, asociado ao nacemento da burguesía como clase; aparece o desexo da liberdade e aquela visión inamovible do poder empeza a desintegrarse. Os seres humanos nacen libres e racionais, e son eles os que deciden pactar o poder a partir destas características. A sociedade é, polo tanto, convencional. A teoría política que dá inicio ao novo Estado é descrita por Tomás Hobbes e John Locke.

Hobbes: O Leviatán e a seguridade

Hobbes parte de que o poder é froito da vontade humana. Os seres humanos nacen esencialmente iguais, non nacen... Continuar leyendo "Fundamentos da Teoría Política Moderna e Empirismo: De Hobbes a Locke" »

El Eudemonismo Aristotélico

Aristóteles es el principal representante de las éticas teleológicas. Según este filósofo, todas las actividades humanas buscan alcanzar un bien concreto e inmediato; este bien es también un medio para alcanzar un fin superior que es aún mejor. El fin último al que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien al que puede aspirar el ser humano es la consecución de la *felicidad*.

La Felicidad

Si la felicidad es el fin último al que aspira el individuo, esto significa que no puede ser un medio sino que tiene que ser un bien supremo, algo que sea un bien siempre y sin excepciones. Además, como fin último, la felicidad ha de tener valor por sí misma y no depender de factores externos.

Aristóteles dice... Continuar leyendo "Éticas Clásicas: Eudemonismo Aristotélico y la Ataraxia Estoica" »

Dionís i Apol·lo: L'origen de la tragèdia

El naixement de la tragèdia és la primera obra de Nietzsche. Segons Nietzsche, la tragèdia es va originar gràcies a la fusió de dos elements contraposats de l'esperit grec: Dionís i Apol·lo.

Dionís: L'esperit de l'embriaguesa i la vida

Dionís era el déu grec del vi, de l'embriaguesa i la vegetació. El seu culte procedia de Tràcia. Els cultes dionisíacs consistien en orgies místiques, que permetien la unió amb déu per mitjà del «furor bàquic». A l'Àtica s'organitzaven a la primavera festes del vi, concursos de poesia ditiràmbica i representacions teatrals (cfr. Eurípides, Les bacants).

Apol·lo: Déu de la llum i la claredat

En canvi, Apol·lo era un déu de l'Olimp, déu del sol,... Continuar leyendo "La Filosofia de Nietzsche: Dionís, Zarathustra i el Superhome" »

Orígenes de la Sociología y el Contexto Histórico

Los comienzos de la sociología están relacionados con los cambios sociales, económicos y políticos de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa. Estas grandes revoluciones cambiaron profundamente la situación de cada uno de esos países y sus efectos se extendieron por el mundo en las décadas siguientes. El éxodo rural, la urbanización, el crecimiento demográfico, el surgimiento de fábricas y la aparición de una clase obrera numerosa e insatisfecha con sus condiciones de vida y de trabajo, entre otros factores, sentaron las bases del moderno capitalismo y comenzó el desarrollo de la democracia burguesa. La forma de vida de las personas sufrió cambios extraordinarios;... Continuar leyendo "Fundamentos de la Sociología: De la Revolución Industrial a los Grandes Pensadores" »

La Crítica de la Razón Pura: El alcance del conocimiento científico

En la Crítica de la razón pura, Immanuel Kant se propuso establecer el valor y los límites del conocimiento verdadero y universal, es decir, del conocimiento científico. Según el autor, el conocimiento científico se halla integrado por juicios sintéticos a priori: en cuanto sintéticos, aumentan nuestro conocimiento del sujeto y aportan información nueva; en cuanto a priori, son necesarios y universales.

Condiciones necesarias para la ciencia

• Empíricas: Son las condiciones físicas y temporales que hacen posible la obtención de datos útiles para el conocimiento científico.
• A priori: Condicionan la estructura y experiencias del sujeto, pero no proceden de la experiencia.

Principales Corrientes de la Filosofía Moderna

Racionalismo: Surgido en el siglo XVII con Descartes. Aunque es su máximo representante, hemos de destacar a Spinoza, quien desarrolla un panteísmo (Dios y la naturaleza son una y la misma cosa). Por eso hay que destacar la Ética de Spinoza, puesto que su obra lleva como título ese nombre.

Empirismo: Originado en el siglo XVII, su fundador es Locke, pero el mayor representante es Hume en el siglo XVIII. Él llevará el empirismo al extremo porque asegura que, más allá de la experiencia, no podemos conocer.

Criticismo: Propio del siglo XVIII, el más importante es Kant, quien desarrolla una nueva corriente ética y política, y hará una síntesis entre racionalismo y empirismo.

La Ética de

Glosario de Términos de la Filosofía Cartesiana

Alma

En la filosofía cartesiana es la res cogitans, una sustancia independiente del cuerpo cuya esencia y naturaleza es pensar. Descartes la considera más fácil de conocer que el cuerpo.

Razón

Es la luz natural o facultad innata del hombre que permite al ser humano distinguir la verdad del error y establecer juicios correctos. Es una facultad poseída por los hombres en igual medida, por lo que es necesario diseñar un método que nos ayude a dirigirla.

Claridad

Un conocimiento "claro" es un conocimiento o una idea que se nos presenta en nuestro entendimiento con tal inmediatez que es imposible dudar de él.

Deducción

Especie de intuición sucesiva y también capaz de proporcionar certeza. Sin... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales del Pensamiento de René Descartes" »

Definición de Ciencia según Mario Bunge

Mario Bunge, en su obra, define la ciencia como un conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y falible. Es un tipo de conocimiento porque implica una interpretación, descripción o explicación de algún objeto o suceso.

Características de la Ciencia según Bunge

• Racional: Se compone de términos, proposiciones y razonamientos lógicos.
• Sistemático: Todas las teorías constituyen una totalidad provisionalmente ordenada, no una simple suma de proposiciones aisladas.
• Exacto: Se expresa mediante un lenguaje claro y preciso.
• Verificable: Las proposiciones científicas deben poder ser sometidas a pruebas, ya sean directas o indirectas.
• Falible: Las pruebas pueden, eventualmente, invalidar el