Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Primera Meditació: Allò que Podem Posar en Dubte

Cal establir un fonament sòlid, segur i constant per a les ciències. Descartes busca desfer-se de totes les falses opinions que fins aleshores havia acceptat com a veritables.

• El procediment o mètode consisteix a sotmetre al dubte tota opinió, per trobar el camí recte cap a la veritat.
• De què podem dubtar?

1. Dels sentits: ens han enganyat alguna vegada.
2. De la suposada salut mental: no hem d'obrar com els folls.
3. De la diferència entre vetlla i somni: no sembla que es puguin distingir amb claredat.
4. De la física, l'astronomia, la medicina i les altres ciències.
5. De Déu: com que és omnipotent, pot ser que m'enganyi contínuament o que permeti que m'equivoqui de vegades.
6. D'un geni maligne: tot el

El esfuerzo y la libertad delimitan el trabajo como la cara y la cruz de una misma moneda.

Junto a esta connotación negativa, el trabajo ha sido valorado también con una significación positiva.

El Trabajo en la Cultura Griega

Se ha insistido en el menosprecio que el trabajo manual despertaba en la Grecia antigua y en la baja consideración de las personas que se dedicaban a él. Igualmente, se ha reiterado la alta consideración que tenían los griegos de la vida contemplativa y de la actividad militar. Aunque esta valoración es correcta, conviene matizarla porque entraña el riesgo de convertirse en una generalización. Los griegos valoraban el trabajo como fuente de riqueza, mientras que el ocio era considerado como fuente de todos los vicios... Continuar leyendo "La Evolución de la Valoración del Trabajo a lo Largo de la Historia" »

O Imperativo Categórico na Ética de Kant

Os imperativos categóricos, en cambio, obrigan incondicionalmente; son principios a priori constitutivos da moralidade. Son os que mandan unha acción como boa en si mesma e, polo tanto, como obxectivamente necesaria. Estes serían os imperativos da moralidade, pois mandan incondicionalmente e obrigan a todos os seres humanos. Kant expresa o imperativo categórico de varios modos:

A) Primeira formulación: A Universalidade

A primeira formulación expresa como se funda a lei moral na racionalidade humana; por iso insiste na necesidade da súa universalidade. A formulación é a seguinte:

“Obra segundo a máxima que poidas querer que se converta ao mesmo tempo en lei universal”.

B) Segunda formulación:

Descartes: Teoría del conocimiento

El proyecto de Descartes es construir, mediante la razón, un sistema de proposiciones ciertas, fundamentado en principios verdaderos e indudables. El modelo tiene como referente a las matemáticas, ya que considera que es aplicable a cualquier otra ciencia. La premisa cartesiana es que es posible un método científico universal, porque la razón es una y la misma para todos los seres humanos.

Operaciones de la razón

Se plantea, en primer lugar, conocer la estructura de la razón. La razón conoce gracias a dos operaciones fundamentales: la intuición y la deducción. Define la intuición como una luz o instinto natural que permite conocer un concepto con total claridad y distinción, con absoluta certeza.... Continuar leyendo "Descartes: Teoría del conocimiento, método y metafísica del cogito" »

El Rigor de la Evidencia y la Duda Metódica

Descartes insiste en la necesidad de alejarse de la visión ingenua o simplista del mundo que nos proporcionan nuestros sentidos e incide en ser rigurosos con el criterio de evidencia para que no creamos en ningún concepto que no sea del todo fiable.

El Proceso de la Duda Cartesiana

En el proceso de la duda, avanzamos a través de varias etapas:

• Duda de las creencias y costumbres comunes.
• Duda de lo aprendido en los libros.
• Duda de los sentidos (porque pueden engañarnos).
• Duda de los pensamientos y razonamientos.
• Duda de las matemáticas, que es el punto máximo de la duda.

Por lo tanto, debe existir algún ser extremadamente poderoso que pueda entrar dentro de mi mente para engañarme. ¿Podría ser Dios?... Continuar leyendo "La Duda Metódica de Descartes: El Camino hacia el Cogito y las Tres Sustancias" »

Comienzo de la Edad Moderna: El Renacimiento y la Revolución Científica

El periodo histórico llamado Renacimiento (siglos XV-XVI), llamado así porque significa el renacer de las ciencias y las artes del mundo clásico, puede comprenderse como el fin de la Edad Media y el nacimiento de la cultura moderna europea. Destacan los siguientes procesos culturales:

• Renacimiento artístico (Leonardo da Vinci).
• El humanismo literario.
• La Reforma protestante (Lutero).
• La Revolución científica (Galileo, Kepler, Newton).

En filosofía, en este periodo destaca el racionalismo como respuesta al dogmatismo religioso medieval, y cuyo principal exponente es Descartes.

La física aristotélica

Se caracteriza por una concepción finalista (los cuerpos que caen o... Continuar leyendo "El Renacimiento y la Revolución Científica: El Origen del Pensamiento Moderno" »

La cosmovisión actual

Hasta el siglo XIX, la ciencia se había desarrollado a partir del esquema conceptual proporcionado por Galileo y Newton. Posteriormente, surgen la revolución del macrocosmos (relatividad) y del microcosmos (física cuántica).

Revolución en el macrocosmos

Einstein publicó la teoría de la relatividad, la cual resultó poco intuitiva. Esta afirmaba que no existen un espacio y un tiempo absolutos e independientes del sujeto que los experimenta; el espacio y el tiempo son medidas que obtiene un observador, variables dependientes de otros factores. Uno de los principios fundamentales que sustenta la relatividad es que nada puede ir más rápido que la luz.

Revolución del microcosmos

Grandes investigadores de estas revoluciones... Continuar leyendo "Transformación de la Realidad: De la Física Clásica a la Cuántica" »

La Filosofía Antropológica de San Agustín

Dualismo Platónico y Metafísica

Un tema central en la metafísica agustiniana es la **Inmortalidad del alma**. El alma no puede morir, sino que debe ser **indestructible** porque aprende **verdades eternas** e indestructibles. Por lo tanto, debe ser afín al objeto conocido.

El Origen del Alma: Creacionismo vs. Traducianismo

San Agustín niega la preexistencia del alma y no admite el **Emanatismo** (la tesis neoplatónica de que el alma procede por emancipación de la sustancia divina). Defendió el **Creacionismo** (el alma es creada por Dios), pero dudó entre dos tipos de soluciones:

1. Creacionismo Individual: Dios crea cada alma por cada cuerpo.
2. Traducianismo: Dios solo creó el alma de Adán, y las

El Renacimiento: Un Renacer del Pensamiento

El Renacimiento, que significa literalmente volver a nacer, marca el fin del teocentrismo y el advenimiento del antropocentrismo moderno. Este periodo se caracteriza por un profundo cambio en la concepción del mundo y del ser humano.

Características Principales del Renacimiento

1. Límites Temporales: Se sitúa principalmente en los siglos XV y XVI, coincidiendo con eventos como la caída de Constantinopla.
2. Antropocentrismo y Humanismo: Supone una pérdida del sentido teocéntrico y una desunión religiosa. Si bien Dios lo ocupaba todo, el hombre pasa a ser el centro de interés, dando paso al humanismo. Martín Lutero, al proclamar sus 95 tesis, inició la Reforma Protestante, lo que llevó a la aparición

Moralitat i Ètica

La moralitat és la capacitat de percebre la justícia i la injustícia, allò que és correcte i el que no ho és. Per això, és fonamental per a les persones, tant individualment com col·lectivament, perquè bona part dels preceptes morals tenen a veure amb la convivència.

Som criatures excepcionals

Som éssers excepcionals per la nostra intel·ligència, imaginació, creacions culturals i la capacitat de prendre decisions.

Què és l'ètica?

L'ètica és la reflexió sobre la manera en què s'ha de viure. Es tracta de diferenciar el que és bo del que no ho és per saber com hem de viure.

Les persones som criatures socials

Som éssers socials perquè depenem de manera molt profunda els uns dels altres per sobreviure i per... Continuar leyendo "Moralitat, Ètica i Civisme: Fonaments de la Convivència" »