Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Erlijioaren Alienazioa eta XX. Mendeko Filosofia

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3.- Erlijio Alienazioa
Erlijioaren kritika ia filosofia bezain zaharra da. Dakigunez, Marxek hainbat filosofoen eragina jasan zuen, eta gainera, bere garaiko estatu kristauarena, non alienazioa gertatzen den. Erlijioa, bere ustez, gizakiak pairatu behar duen egoera penagarriari aurre egiteko baliabidea litzateke.

Materialismoaren ustez, erreala den bakarra natura da. Gizakiak naturarekin harremanean sortzen du bere bizitza. Gizakia natura eraldatzeko ekintza horretan sortzen da, bere bizitza sortzean, eta lana da gizaki izaera eratzen duen jarduera hori. Hala ere, nahiz eta lana izan gizakia errealizatzeko daukan modua, liberalismo ekonomikoan oinarritzen den gizarte kapitalistan, lanarena da alienazio nagusia. Horrela, gizakia bera merkantzia... Continuar leyendo "Erlijioaren Alienazioa eta XX. Mendeko Filosofia" »

El Estado de Naturaleza y el Origen de la Desigualdad Social según Rousseau

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El concepto del estado de naturaleza

Este concepto, que era de uso común en la época, no se corresponde con ninguna realidad histórica, pues no ha existido nunca. Sin embargo, es preciso describirlo hipotéticamente para entender el estado actual de la sociedad y cómo se ha llegado a él.

La naturaleza humana original

El hombre, antes que razón calculadora y egoísmo individualista, es sentimiento. Los sentimientos dominantes en su naturaleza son el amor a sí mismo o instinto de supervivencia; esto es, el rechazo a producir el sufrimiento ajeno.

  • Estado instintivo: El ser humano se mueve por un comportamiento instintivo, carece de razón y lenguaje.
  • Libertad y perfeccionamiento: Tiene conciencia de libertad, capacidad para elegir sus actos
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Revolución Industrial, Marx, Nietzsche y la Escuela de Frankfurt: conceptos clave de filosofía y ética

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TERCERA EVALUACIÓN

1.- Condiciones que favorecen el surgimiento de la revolución industrial y características del sistema capitalista resultante.

Las condiciones fueron:

  • El liberalismo: política no intervencionista del Estado.
  • El aumento de la población: descenso de la mortalidad que dotó a las fábricas de la mano de obra necesaria.
  • Innovaciones técnicas: aumento de la producción y maquinaria especializada.
  • La existencia de capital: requisito indispensable para la inversión a gran escala.

El capitalismo es un sistema económico y social. Se caracteriza por la propiedad privada de los medios de producción y la rápida acumulación de capital en manos de unos pocos. Socialmente alteró los grupos estamentales, dando lugar a la burguesía... Continuar leyendo "Revolución Industrial, Marx, Nietzsche y la Escuela de Frankfurt: conceptos clave de filosofía y ética" »

El Contrato Social y la Dualidad entre el Hombre Natural y el Social

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La transición del estado de naturaleza a la sociedad civil

Cuando el ser humano se corrompe y se aleja del estado de naturaleza para formar parte de una sociedad, pierde las ventajas naturales que el contrato social trata de explicar. Estas ventajas naturales se dividen en:

  • Libertad natural: Libertad que surge de las capacidades de los individuos otorgada por la naturaleza.
  • Igualdad natural: Hablamos de igualdad natural porque estamos en el mismo plano que los demás seres.

A pesar de estas pérdidas, las ganancias son:

  • Libertad civil: Esa libertad natural se pierde en sociedad por la libertad civil, cuyo único límite es la Voluntad General (VG).
  • Libertad moral: El individuo está obligado a abandonar sus impulsos naturales para someter su acción
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La Teoría de las Ideas de Platón y la Naturaleza de Eros según Diotima

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¿Qué son las Ideas?

La Teoría de las Ideas no presenta una fórmula única, pero es abordada en diferentes aspectos en las obras de madurez de Platón: La República, Fedón y Fedro. Con esta teoría, Platón pretende lograr tres objetivos fundamentales:

  • Científico: fundamentar la existencia de un saber universal y estable.
  • Político: reformar el Estado ateniense, fuertemente deteriorado por la influencia sofista.
  • Ético: mantener el intelectualismo moral de su maestro. Alguien será bueno y justo solo si conoce el significado de la bondad y la justicia.

De esta forma, se acepta la existencia de dos mundos: el sensible y el inteligible.

El Mundo Sensible y el Mundo Inteligible

En el primero, encontramos los objetos del mundo sensible: cosas particulares,... Continuar leyendo "La Teoría de las Ideas de Platón y la Naturaleza de Eros según Diotima" »

Platón y Aristóteles sobre conocimiento, alma, ética y política

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Problema del conocimiento y la realidad en Platón

Platón hereda los problemas planteados por la filosofía griega: la reflexión racional sobre la naturaleza, la búsqueda del arjé y la pregunta sobre los cambios que se producen en el mundo físico. Con la llegada de los sofistas a Atenas se produce un giro antropológico en la filosofía, marcado por el relativismo y el escepticismo, al que se opone Sócrates. La muerte de Sócrates supuso un desengaño para Platón, que orienta su filosofía hacia la búsqueda del sistema político perfecto gobernado por los filósofos.

Platón intenta conciliar las ontologías de Parménides, que afirma que solo existe el ser, y de Heráclito, para quien solo podemos afirmar el devenir del mundo. Su solución... Continuar leyendo "Platón y Aristóteles sobre conocimiento, alma, ética y política" »

La Metafísica Cartesiana: El Camino de la Duda, el Cogito y las Tres Sustancias Fundamentales

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El Método Cartesiano y la Estructura de la Realidad

La Moral Provisional y el Árbol de la Ciencia (Parte III del Método)

En la Tercera Parte del Método, encontramos que la Moral Provisional cartesiana se basa en meras posibilidades. Sin embargo, para fundar la filosofía es imperativo basarse únicamente en evidencias absolutas, es decir, en ideas «claras y distintas».

Dudar de todo es solo un procedimiento para encontrar una verdad indubitable. Descartes no es un escéptico en ningún momento. Su duda será una Duda Metódica y, además, es universal, hiperbólica y teorética.

La Estructura Jerárquica de la Filosofía

Según Descartes, toda filosofía es como un árbol cuyas partes se definen así:

  • Raíces: La Metafísica (expuesta en los
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La Metafísica de Descartes: Substancia, Dios y Dualismo Cartesiano

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La Definición de Substancia en Descartes

La substancia es una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad sino de sí misma para existir. No obstante, las substancias finitas (almas y cuerpos) no necesitan de ninguna otra substancia finita, pero sí de Dios. El alma no necesita del cuerpo para existir (dualismo cartesiano).

a) Substancia infinita (Dios)

El hecho de que yo pueda dudar demuestra que soy imperfecto: "hay mayor perfección en conocer que en dudar". La idea de perfección demanda una causa perfecta, por lo que tiene que ser una idea innata puesta en mí por un ser perfecto: Dios. Dios, por tanto, existe.

Descartes prueba su existencia mediante tres argumentos fundamentales que se encuentran en la IV parte del Discurso del

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La libertad y la responsabilidad en el existencialismo de Jean-Paul Sartre

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El hombre está condenado a ser libre, pero también se crea libremente los condicionamientos y los obstáculos cuando los proyectos previamente trazados son erróneos. De la libertad derivan varias implicaciones, por ejemplo, la responsabilidad, en donde el hombre es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia.

La angustia ante la elección

De alguna manera, la libertad resulta incómoda, debido a que hay que saber qué hacer con ella; por lo tanto, será la causa de una gran angustia. El existencialismo no cree en normas generales válidas para todos, no tiene un sentido de referencia, o sea que el hombre, bajo su responsabilidad, debe crear sus propias normas. Cuando realiza una elección, tiene inseguridad... Continuar leyendo "La libertad y la responsabilidad en el existencialismo de Jean-Paul Sartre" »

Fundamentos Lógicos y Metodológicos de la Investigación Científica

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Clasificación de Conceptos Fundamentales en la Ciencia

1. Tipos de Razonamientos

  • A) Razonamientos Inductivos: Razonamientos en el cual las premisas indican un suceso que ocurre regularmente y su conclusión generaliza esas premisas afirmando que ese suceso ocurre siempre del mismo modo.
  • B) Razonamientos Deductivos: Son los razonamientos en los que la verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusión.

2. Tipos de Leyes Científicas

  • A) Leyes Empíricas: Solo contienen términos observables.
  • B) Leyes Teóricas: Tienen al menos un término teórico. Se dividen en:
    • Principio Puente: Conectan principios internos con leyes empíricas (Nota: El texto original estaba incompleto aquí, se asume la conexión lógica).

3. Componentes Estructurales

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