Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y la Armonía entre Fe y Razón

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Santo Tomás de Aquino: Fundamentos de su Pensamiento

Contexto Histórico y Filosófico

Contexto Histórico

  • Vivió en la Edad Media. Pertenecía a la nobleza y se unió a las órdenes mendicantes (Dominicos).
  • Estructura política: El rey es el primus inter pares (el primero entre iguales). El poder se distribuía entre el Emperador y el Papa. Sociedad dividida en privilegiados y siervos.
  • Resurgimiento de las ciudades gracias a las Cruzadas, impulsadas por el Occidente cristiano para recuperar Tierra Santa del Islam.
  • Aparición de la burguesía y auge de las órdenes mendicantes (Franciscanos y Dominicos, a la que perteneció Santo Tomás).
  • Arte y cultura de carácter religioso (transición del Románico al Gótico).
  • Desarrollo de las universidades
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Etika, askatasuna eta determinismoaren laburpena

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Etika

Etika.

  • Izaerarekin zerikusia du.
  • Moralari buruzko hausnarketa filosofikoa da.
  • Etorkizunera begiratuta, teoria etiko desberdinak daude:

Intelektualismo morala

(K.a. V. edo IV. mendean, Atenasen). Sofistak —Atenasen botere eta kultur askoko pertsonak— eta Sokratesen arteko eztabaida izugarria izan zen.

  • Sokratesek etikari buruz hau esaten zuen: jakintzak emango dit zer dagoen ondo eta zer dagoen gaizki.
    • Ongia jakiteak ongi egitera eramaten nau.
  • Sofisten ustez ez dago onik edo txarrik.
    • Ongia erlatiboa da.

Eudemonismoa

  • Eudaimonia hitza = zoriontasuna.
  • Aristotelesek uste zuen gizakion ekintza guztiak zoriontasuna zutela helburu.
  • Zoriontasunak balore moralak bideratuko lituzke (honetarako arrazoia erabili).
  • Historian zehar modu desberdinak izan ditu (adibidez:
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Fundamentos de la Filosofía Política y Ética: Tomás de Aquino, Agustín de Hipona y Platón

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Tomás de Aquino: Ética y Política

Ley natural: El ser humano posee libre albedrío, es decir, libertad de elección. De forma natural, el hombre entenderá lo que es el bien, pero nuestra voluntad puede no elegirlo; por ello surge el mal moral (pecado). El mal moral consiste en desobedecer lo que Dios dicta como bueno a partir del conocimiento de ello.

Tipos de leyes

  • Ley eterna: Es el plan de Dios para la creación.
  • Ley natural: Es la parte que conocemos de la ley eterna y su principio general es hacer el bien y evitar el mal. Se manifiesta en la existencia, en la procreación y cuidado de los hijos (como seres animales) y en la búsqueda de la verdad.
  • Ley humana: Son las leyes que crean los hombres en sociedad. Se divide en dos tipos:
    • Según
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Dualismo Filosófico: Materia frente a Espíritu y el Problema del Cambio

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Materia o Espíritu

Los filósofos materialistas sostienen que todo lo que existe es materia. Entre los principales exponentes se encuentran:

  • Tales de Mileto: Identificaba el origen en el agua.
  • Anaxímenes: Consideraba que el principio fundamental era el aire.
  • Demócrito y Leucipo: Proponían que toda la materia está compuesta por átomos.

Por el contrario, el Idealismo sostiene que el mundo material que percibimos es solo una realidad aparente. La realidad última no es material, sino que está formada por ideas inmateriales.

Representantes del Idealismo

  • Platón: Filósofo idealista que afirma que las cosas que vemos son copias de esencias eternas e inmutables; todo procede de las ideas.
  • Hegel (Siglo XVIII-XIX): Para él, la verdadera realidad es
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Platón: alma, dualismo y ética — antropología moral y virtudes

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El problema del ser humano y de la moral: antropología y ética en Platón

Platón defenderá el dualismo: alma y cuerpo son dos sustancias distintas y forman una unión accidental. Ambos están en continua lucha, pues el alma pertenece al mundo de las Ideas, siendo inmortal, espiritual e inmaterial, mientras que el cuerpo es propio del mundo sensible y es mortal y material. Así, el cuerpo es como una cárcel para el alma. Esta alma racional es la esencia del hombre y el principio del conocimiento racional, pues nos permite llegar a conocer las Ideas del mundo trascendente.

Demostraciones de la inmortalidad del alma

Platón presenta varias demostraciones de la inmortalidad del alma, destacando:

  • La reminiscencia: solo podemos conocer el mundo
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El Perro del Hortelano de Lope de Vega y la Ética Kantiana

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El perro del hortelano: Amor y honor en la obra de Lope de Vega

El perro del hortelano es una comedia palatina de Lope de Vega, publicada en Madrid en 1618, que narra los amores entre la condesa Diana y su secretario, Teodoro.

El tema central es el enfrentamiento entre el amor y el honor, conflicto que surge debido a que Diana se enamora de un hombre de clase inferior. Al descubrir que su secretario y su dama son amantes, siente celos y, al no poder casarse con él, tampoco permite que él se case con ella. Finalmente, los protagonistas consuman su amor y se casan tras convertirse Teodoro en conde.

El personaje de Diana

Diana destaca como la protagonista femenina por excelencia del teatro barroco:

  • No depende de ningún hombre; es dueña de su vida,
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El Juicio en la Lógica y la Filosofía: Estructura y Clasificación de las Enunciaciones

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El Juicio como Acto del Intelecto

El juicio se define como la segunda operación del intelecto (siendo la simple aprehensión la primera). Mientras que en la simple aprehensión se capta el concepto, en el juicio se reúnen conceptos para realizar una enunciación, ya sea afirmativa o negativa; es decir, se unen o se separan conceptos.

  • Separar: Por ejemplo, "el hombre no es un perro".
  • Unir: Por ejemplo, "el hombre es inteligente".

El Juicio Psíquico

El juicio psíquico determina si algo es bueno o malo, pero no afirma ni niega una enunciación en términos lógicos estrictos. En este proceso, el sujeto y el predicado se encuentran unidos por un nexo. Este acto supone que el individuo conozca previamente tanto al sujeto (ej. hombre) como al predicado... Continuar leyendo "El Juicio en la Lógica y la Filosofía: Estructura y Clasificación de las Enunciaciones" »

Fundamentos Conceptuales de la Investigación: Tema, Objeto y Problema

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Definición del Campo de Estudio

El Tema

Establecemos que, según Sabino, el tema implica la selección de un campo de trabajo, de la especialidad o problemática donde nos situamos. Se trata de campos del saber que tienen unidad interna, pero que abarcan una problemática mucho más reducida que las disciplinas, y aún las especialidades, en las que suelen ubicarse.

El Objeto

Según Bell, el objeto de estudio se encuentra ligado a la finalidad a la que los investigadores se hayan propuesto alcanzar con el trabajo. Considerando que el hecho social y el tema de investigación resultan fundamentales para poder internarse en la búsqueda de información. Responde a la pregunta: “¿Qué investigamos?”

El Problema

Según Marradi, indica que la formulación... Continuar leyendo "Fundamentos Conceptuales de la Investigación: Tema, Objeto y Problema" »

Fundamentos de la Filosofía de Immanuel Kant: Razón y Moralidad

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El Pensamiento de Immanuel Kant y la Ilustración

El pensamiento de Kant es la culminación de la Filosofía Moderna, determinado por los intereses e ideales de la Ilustración. Pretende lograr "la libertad del hombre" haciendo que la razón autónoma lo guíe tanto en su acción individual como social. Para ello, considera indispensable hacer una crítica de la razón que nos permita establecer su alcance y sus límites.

La razón es el conjunto de todas las facultades de conocimiento teórico y práctico del ser humano. Hay una única capacidad de razonar, con dos usos:

  • La Razón Teórica: Se emplea para alcanzar conocimiento objetivo.
  • La Razón Práctica: Se usa para alcanzar conocimiento sobre lo que debemos hacer.

En cuanto a las preocupaciones... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía de Immanuel Kant: Razón y Moralidad" »

Antropologia i Epistemologia d'Aristòtil: Guia Completa

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Antropologia i psicologia

Teoria creada per Aristòtil per explicar la imatge de l'ésser humà i la seva vinculació amb el vessant psicològic.

Per a Aristòtil, el vessant psicològic (l'estudi de l'ànima) forma part de la física; és una qüestió física, al contrari que Plató, que creu que forma part de la metafísica. Aristòtil ho enfoca des d'un punt de vista molt més físic. Per a ell, l'ésser humà està format de matèria i forma: la matèria és el cos i l'ànima és la forma.

Per a Aristòtil, l'ànima és una característica essencial dels éssers vius; és el que dóna la característica de vida a la matèria. És l'actualització de la vida de la matèria que té en potència.

Diferència amb Plató: Per a Plató, l'ésser... Continuar leyendo "Antropologia i Epistemologia d'Aristòtil: Guia Completa" »