Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Temas Principales

Yo pienso, luego existo: La primera verdad “yo pienso, luego soy” es una verdad evidente que no admite discusión. Aquí queda claro que la duda no era escéptica porque ya ha encontrado un primer principio verdadero, y los escépticos niegan la existencia de la verdad. Pensar es todo acto de conciencia; es todo aquello que ocurre en mí y soy consciente de ello. Es decir, entender, querer, imaginar, dudar, sentir… Son actividades propias del pensamiento. En esta verdad: “pienso, luego soy” está el primer fundamento del edificio de la filosofía que se propone construir Descartes, es decir, la evidencia de su alma como sustancia pensante, aquella realidad que causa sus pensamientos, y como paradigma de la evidencia,... Continuar leyendo "Descartes y la Duda Metódica: Fundamentos de la Filosofía Moderna" »

I. Idees Adventícies o Adquirides

• L’experiència externa ens informa de realitats que suposadament existeixen en el món, com són una taula, una cadira, una finestra, un arbre, etc.
• L’experiència interna, la conformen tot tipus de sensacions, apetits o desitjos que experimentem, com per exemple la set, la gana, la fam, el fred, etc.

II. Idees Artificials o Factícies o Fictícies

Les idees artificials, factícies o fictícies són aquelles idees que la ment humana és capaç de construir o crear mitjançant la combinació d’altres idees adventícies o adquirides. El resultat serà una idea artificial i no implicarà la seva existència en la nostra realitat,... Continuar leyendo "Classificació de les Idees: Adventícies, Artificials i Innates" »

La Superestructura Ideológica en el Marxismo

La superestructura ideológica designa la conciencia social: ideas, creencias y valores morales. Para el marxismo, es un sistema de representaciones que dan una imagen falsa de la realidad y de las condiciones en las que se desarrolla la vida de los hombres; es, en esencia, otra de las formas de alienación.

Relación entre Infraestructura y Superestructura

La relación fundamental es la siguiente: las relaciones sociales de producción, que constituyen la infraestructura económica, determinan la superestructura ideológica de la sociedad y condicionan su conciencia. Su función es la de ocultar y falsear la realidad social e histórica que está alienada, estando destinada a asegurar la dominación

La Teoría del Conocimiento Empirista de David Hume

David Hume sostiene que **todo nuestro conocimiento procede de los sentidos**. Define que la mente del hombre se compone de **percepciones**. Estas pueden ser de dos tipos: **impresiones** o **ideas**, que se diferencian por su grado de viveza o recuerdo.

• Las **impresiones** son más intensas y constituyen todo lo que sentimos (ej. amor, odio).
• Las **ideas** son recuerdos o copias de las impresiones y se utilizan cuando razonamos.

El ejemplo más claro es: una impresión sería ver a la chica que te gusta y una idea sería cerrar los ojos y recordarla.

Clasificación de las Impresiones

Las impresiones se pueden separar por su origen y por su composición.

Por su Origen:

• De sensación: Son las impresiones

Metafísica

Ante la falta de fundamento científico del momento, Descartes comienza su pensamiento planteándose el proyecto de unificar las ciencias en lo que él representa como un árbol jerarquizado, cuyas raíces firmes y seguras serían la metafísica (filosofía), el tronco la física, y la extensión de las ramas el resto de ciencias.

Método de la Duda

Para construir ese árbol imaginario, comienza buscando en la metafísica un punto de apoyo firme y seguro, una verdad absoluta en la que pueda basarse para continuar ascendiendo. Para ello, idea un método que le sirva de guía: el método de la duda o de la evidencia. Consta de 4 reglas:

• Regla de la Evidencia: Aceptar como verdadero solamente lo evidente (intuitivo). Todo lo evidente ha

CONOCIMIENTO: Platón

Platón hace una distinción entre 2 mundos: el sensible y el mundo de las ideas. El mundo sensible o aparente, es el terrenal y material compuesto por los seres particulares y concretos, diversos, múltiples, imperfectos y corruptibles, que son solo una copia de las ideas. Frente a él, está el mundo de las ideas o real, el mundo trascendente, el de las ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las ideas son la esencia, la verdadera realidad de las cosas y son únicas, eternas, inmutables, perfectas e inteligibles. Así, el mundo real y verdadero es el mundo de las ideas y el mundo material y sensible es solo una copia.

La Teoría de la Participación

La relación entre ambos mundos se explica... Continuar leyendo "Platón y su teoría de los dos mundos" »

Crítica a la Relació entre Filosofia i Llenguatge en Nietzsche

La relació que s'estableix entre la filosofia i el llenguatge és fonamental. Tots i cadascun dels conceptes filosòfics es desenvolupen en relació mútua i sempre formen part d'algun sistema conegut. El filòsof no ha de perdre de vista això, i en lloc de descobrir, ha de reconèixer, recordar els orígens, les primeres pedres dels sistemes filosòfics. Nietzsche pensa que hi ha un centre comú que predisposa cap a un cert esquema filosòfic bàsic.

Un altre assumpte, lligat al que s'ha dit fins ara i al qual la teoria filosòfica de Nietzsche també dedica una reflexió, és la solució «formal» que s'estableix entre cada filosofia i el seu esquema lingüístic corresponent.... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica al Llenguatge, Nihilisme i el Martell de Crepuscle dels Ídols" »

Metafísica y Teología Natural

Santo Tomás de Aquino defiende que Dios se distingue de los entes puesto que es su creador. Mantiene la teoría hilemórfica de Aristóteles y añade una nueva composición de potencia y acto en los entes: la distinción ontológica entre lo que las cosas son (esencia) y la causa por la que existen (existencia). Existe una doble composición de potencia y acto. El Ser Divino, por el contrario, es simple; en Dios se identifica la esencia y la existencia. Las criaturas son contingentes, mientras que solo en Dios la existencia es necesaria, pues su esencia es existir.

Las Vías de la Existencia de Dios

Rechaza el argumento ontológico de San Anselmo y señala que solo a partir del conocimiento del mundo puede llegar... Continuar leyendo "El Pensamiento Filosófico de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Antropología y Ética" »

Duda Metodikoa

Descartesek dena zalantzan jarri zuen, agian gehiegizkoa zen. Zalantza metodikoa teorian bakarrik zen posible, praktikan ezinezkoa zela bazekien arren. Descartesek zalantzari buruz duen jarrerak ez du eszeptikoak izan dezakeen jite nihilista, zalantzaren helburua erabateko ziurtasuna aurkitzea baita. Zalantza kartesiarraren ezaugarria metodikoa izatea da. Metodikoa da, horren helburua egiaren aurkikuntza baita.

Funtzioak:

• Lehena: Garbiketa gnoseologikoa. Hondakinak kentzea da. Existitzen den guztia zalantzan jarri, baina zalantzan gelditu gabe. Zalantza egoera iragankorra da.
• Bigarrena: Ziurtasun iturria izatea. Zalantzak zalantza eszeptikoa gainditzen du. Ez da benetako zalantza, zalantza metodikoa da, ziurtasunak lortzeko erabiltzen