Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Modernidad a la Contemporaneidad

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Edad Moderna: El Problema del Conocimiento

En la Edad Moderna, el eje central de la reflexión filosófica fue el problema del conocimiento.

Principales exponentes

  • Descartes: Considerado el padre del racionalismo, pone en cuestión todo lo cuestionable hasta encontrar una verdad cierta: “Pienso, luego existo”. A partir de esta premisa, Descartes reconstruye el conocimiento y plantea la dualidad entre mente y cuerpo, donde el pensamiento es alma y la materia se rige por leyes mecánicas.
  • Locke: Se opone al racionalismo con el empirismo moderno. Sostiene que la mente, al nacer, es una página en blanco (tabula rasa) que se llena con la experiencia. Para él, todo conocimiento proviene de la experiencia; la razón no crea conocimiento, sino que
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Fundamentos de Estética y Filosofía del Arte: Naturaleza, Cultura y Valor

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Arte y Cultura: Una Relación Compleja

El arte es una parte distinguida de la cultura, pero no la representa en su totalidad.

Cultura administrada

Lo que comúnmente se denomina cultura (ministerios, concejalías) suele referirse principalmente al arte.

Distinción con la naturaleza

Se contrapone arte/cultura con naturaleza, siendo el arte lo espiritual frente a lo material.

Complejidad cultural

La cultura incluye muchas dimensiones (jurídicas, técnicas, políticas) y sus complejas relaciones.

Estética y Valores

  • Origen: El término fue introducido por Baumgarten.
  • Valores estéticos: Abarcan desde lo bello hasta lo feo, lo sublime, lo vulgar, etc., presentes tanto en el arte como en la vida cotidiana.
  • Más allá del arte: No todo valor estético reside
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Fundamentos del Conocimiento en Immanuel Kant: De la Sensibilidad a la Metafísica

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El Problema del Conocimiento en Immanuel Kant

Según Kant, dado el antagonismo surgido entre el Racionalismo (Descartes) y el Empirismo (Locke, Hume), es necesario realizar una crítica de la Razón y contestar a la pregunta fundamental: ¿qué puedo conocer? Para ello, se propone realizar un estudio de la Razón Pura —nuestra capacidad de conocer— en su obra fundamental, la Crítica de la Razón Pura.

Se cuestionará, en primer lugar, cómo es posible la ciencia y, a partir de ella, podremos establecer qué condiciones debe tener cualquier otro conocimiento que pretenda ser cierto.

Las Condiciones del Conocimiento Científico

Las condiciones que hacen posibles los juicios científicos son dos:

  • Empíricas: Derivadas de la experiencia.
  • Trascendentales
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Influencia de Kant y la tradición clásica en el problema del conocimiento cartesiano

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Influencias

El problema del conocimiento que Descartes se plantea en las Meditaciones metafísicas y en el Discurso del método fue analizado posteriormente por Kant. Kant defiende que todo conocimiento comienza con la experiencia, y que la sensibilidad humana tiene unas condiciones previas que posibilitan la objetividad de dicho conocimiento empírico. Estas condiciones a priori se llaman trascendentales y son universales; nos referimos al espacio y al tiempo. La ciencia, como conocimiento objetivo, está formada por una serie de juicios. Para que el conocimiento avance y no sea dependiente exclusivamente de la experiencia, tenemos que dejar claro de qué tipo han de ser dichos juicios.

Kant sobre los juicios y la posibilidad del conocimiento

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Racionalismo vs. Empirismo: Descartes y Hume, Fundamentos del Conocimiento Filosófico

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René Descartes: Fundamentos del Racionalismo

René Descartes (1596 – 1650) fue un filósofo y matemático francés, uno de los más destacados representantes del racionalismo. Como filósofo, debemos caracterizar el radicalismo que singulariza su pensamiento: su tendencia a ir hacia las verdaderas y profundas «raíces», hacia los últimos fundamentos.

Es el primero que con claridad vive el fracaso de la filosofía precedente; necesita encontrar la seguridad de una verdad indubitable y definitiva, fundada sobre bases sólidas.

El Racionalismo: La Razón como Órgano de Conocimiento

El Racionalismo (del latín, ratio, razón) es un sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. El órgano de conocimiento... Continuar leyendo "Racionalismo vs. Empirismo: Descartes y Hume, Fundamentos del Conocimiento Filosófico" »

La República de Platón: Fundamentos de un Estado Justo y el Gobierno de los Filósofos

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Teoría del Estado Justo en Platón

La filosofía platónica arranca de la insatisfacción con la situación política de su época y con el gobierno ateniense. La democracia es la forma de gobierno en la que el pueblo asume la dirección de los asuntos políticos.

La Propuesta del Gobierno de los Filósofos

Platón propone un gobierno de filósofos porque su teoría afirma que los males de la humanidad solo tendrán remedio cuando el gobierno esté en manos de las personas que, gracias a la filosofía, han alcanzado la sabiduría y la virtud. Además, llegó al convencimiento de que la toma de decisiones sobre el bien común debería reservarse a los más competentes en el conocimiento de la justicia y el bien; estos son los verdaderos filósofos.... Continuar leyendo "La República de Platón: Fundamentos de un Estado Justo y el Gobierno de los Filósofos" »

La Filosofia del Martell de Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental

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Introducció al Pensament de Nietzsche

El pensament de Nietzsche revela la sospita que sota la noció tradicional de consciència s’hi amaga un condicionant: el ressentiment cap a la vida. Nietzsche vol fugir de qualsevol tipus de classificació o sistematització.

Els Dos Eixos de la seva Obra

Dins de les seves obres distingim dos eixos principals:

  • Per una banda, la Filosofia del Martell (la part crítica).
  • Per altra banda, la part constructiva del seu pensament, que seria la Nova Taula de Valors.

La Filosofia del Martell: Atac al Saber Tradicional

La Filosofia del Martell consisteix a fer filosofia “a martellades”, atacant l’edifici del saber tradicional i les seves expressions.

Crítica a la Cultura Occidental: Sòcrates i la Decadència

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El Siglo de las Luces: Transformación Intelectual y Racionalismo en el Siglo XVIII

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El Siglo de las Luces

El siglo XVIII es conocido como el "Siglo de las Luces", ya que en esa época tomó consistencia un importante movimiento intelectual europeo: la Ilustración o el iluminismo. Sus representantes aspiraban a imponer la "luz" de la razón frente a la "oscuridad" del pensamiento dominado por la superstición.

Desde fines del siglo XVII, surgió una nueva mentalidad que cuestionaba las "verdades absolutas" que habían dominado durante mucho tiempo el pensamiento europeo. Las raíces profundas de esa nueva mentalidad pueden encontrarse en el humanismo. Los centros desde donde se difundieron las ideas de la Ilustración fueron las academias y las universidades urbanas.

La Razón como eje central

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David Hume: Fundamentos del Emotivismo y la Moralidad Basada en el Sentimiento

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Ética de David Hume: Fundamentos del Emotivismo

La parte más conocida de la obra de Hume es su teoría del conocimiento, de carácter radicalmente empirista. Esta teoría es una parte fundamental de su proyecto de fundar y desarrollar una ciencia del hombre basada en el método experimental.

El Código Moral y el Fundamento de los Juicios

En general, podemos definir un código moral como un conjunto de juicios a través de los cuales se expresa la aprobación o reprobación de ciertas conductas y actitudes (por ejemplo: aprobamos la generosidad y reprobamos la violencia).

La mayoría de los filósofos se han preguntado por el origen y fundamento de estos juicios morales. Una de las respuestas tradicionales sostiene que la distinción entre lo... Continuar leyendo "David Hume: Fundamentos del Emotivismo y la Moralidad Basada en el Sentimiento" »

Evolución de la Filosofía Contemporánea: Feminismo, Razón Crítica y las Metamorfosis de Nietzsche

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Evolución del Pensamiento Crítico y los Movimientos Sociales

A finales del siglo XVIII, las ideas ilustradas de libertad, igualdad y expresión influyen decisivamente en la Revolución Francesa. En 1791, se publica la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, denunciando su exclusión de la proclamación de derechos de 1789. Mary Wollstonecraft critica a la Ilustración por no aplicar la igualdad de manera universal. Con ello, se inicia la primera ola feminista.

El Feminismo en los Siglos XIX y XX

En el ámbito feminista del siglo XIX, destacan figuras como Harriet Taylor y Emmeline Pankhurst, quienes impulsan el sufragio femenino. El siglo XX estuvo marcado por guerras mundiales, totalitarismos y la Guerra Fría. Esto provoca... Continuar leyendo "Evolución de la Filosofía Contemporánea: Feminismo, Razón Crítica y las Metamorfosis de Nietzsche" »