La libertad y la responsabilidad en el existencialismo de Jean-Paul Sartre

El hombre está condenado a ser libre, pero también se crea libremente los condicionamientos y los obstáculos cuando los proyectos previamente trazados son erróneos. De la libertad derivan varias implicaciones, por ejemplo, la responsabilidad, en donde el hombre es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia.

La angustia ante la elección

De alguna manera, la libertad resulta incómoda, debido a que hay que saber qué hacer con ella; por lo tanto, será la causa de una gran angustia. El existencialismo no cree en normas generales válidas para todos, no tiene un sentido de referencia, o sea que el hombre, bajo su responsabilidad, debe crear sus propias normas. Cuando realiza una elección, tiene inseguridad sobre si es buena o mala, por lo tanto, va acompañada de angustia.

La mala fe: el engaño a uno mismo

Puede suceder que, ante este miedo a la angustia que produce una elección, las personas traten de engañarse a sí mismas depositando la responsabilidad sobre algo ajeno, ya sea Dios, el ambiente o la herencia; a esto Sartre lo denomina la mala fe. Un ejemplo que da para ilustrar este concepto es el siguiente:

• Una muchacha está sentada con un hombre; ella sabe bien que él desearía seducirla.
• Cuando él le toma la mano, ella intenta evitar la decisión de aceptarla o rechazarla.
• Pretendiendo no darse cuenta, deja la mano como si no fuera consciente de la situación.
• Pretende ser un objeto pasivo y no un ser consciente de que es libre, y la responsabilidad queda depositada sobre el otro.

Frente a la mala fe, Sartre propone la autenticidad como conducta, la cual consiste en aceptar la libertad, la angustia y la responsabilidad.

El absurdo y la náusea

Sartre irá más allá, diciendo que el hombre es un ser absurdo, ya que ni el nacer ni el morir tienen sentido. El absurdo de la existencia produce el sentimiento de náusea, sentimiento que se experimenta hacia lo real cuando el hombre toma conciencia de que es absurdo.

Evolución del pensamiento sartriano

A partir de 1949, Sartre intenta revisar el pensamiento marxista enriqueciéndolo con su filosofía existencialista, comenzando así la tercera etapa de su producción.