Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Fundamentos de la Teoría de la Acción y el Dolo en el Derecho Penal

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Fase Negativa de la Acción

Se identifican casos en que no hay conducta. Los supuestos donde no hay conducta son:

1. Involuntabilidad

Hay una incapacidad psíquica de acción, o sea, una incapacidad psíquica de voluntad. Existen personas que realizan movimientos o que están paralizadas, pero que no operan con voluntad, sea porque están inconscientes (carecen de conciencia) o porque no tienen control de sus movimientos (los realizan automáticamente). Conciencia se debe entender en sentido clínico, o sea, estar ubicado en tiempo y espacio. Existen supuestos cuya naturaleza es dudosa como el sueño fisiológico, el sueño hipnótico, el sonambulismo, etc., y como la duda debe resolverse siempre a favor del reo, lo correcto será considerarlos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Teoría de la Acción y el Dolo en el Derecho Penal" »

Jakintza Motak eta Filosofiaren Oinarriak

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Jakintza Motak

  • Jakintza arrunta: Eguneroko esperientzian du oinarria.
  • Jakintza zientifikoa: Egitateen zergatia bilatzen du, eta sistematikoa, kritikoa eta zehatza da.
  • Jakintza teknikoa: Mundua menperatzea eta kontrolatzea bilatzen du. Zientziak eta teknikak elkarri eragiten diote.
  • Jakintza filosofikoa: Arrazoizko ezagutza da, frogapen logikoetan oinarritzen da.
  • Jakintza artistikoa: Errealitatea ezagutzeko erak dira.
  • Jakintza erlijiosoa: Erlijio-sinesmenak bizipenen emaitzak dira.

Filosofiaren Sorrera

K.a. VI. mendean sortu zen Greziako Jonian.

Sophos bat zeregin batean ikasia zen norbait zen. Bere ezagutzak besteei erakusteaz gain, sophia edo jakinduriaren jabe izateak gobernatzeko eskubideak ematen zien. Jakinduria edo sophia ez da edukitzen; bilatu... Continuar leyendo "Jakintza Motak eta Filosofiaren Oinarriak" »

La Evolución del Saber: De la Filosofía a la Tecnología y los Saberes Bárbaros

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Introducción a los Saberes

La Filosofía y el Conocimiento

La Filosofía (amor al saber) es un saber que se alcanza en algún grado. Saber y conocimiento se oponen a ignorancia. Quien sale de la ignorancia alcanza algún tipo de conocimiento. Pero no todos los conocimientos son verdaderos; hay saberes falsos y verdaderos.

La frontera entre lo verdadero (V) y lo falso (F) empieza con la aparición de los saberes técnicos, científicos y filosóficos.

Conocimientos Naturales vs. Culturales

Los conocimientos naturales y culturales se diferencian:

  • Naturales (N): Son conocimientos instintivos con las invariantes conductuales y las pautas universales; estos se han desarrollado en función de la evolución de nuestra especie.
  • Culturales (C): Son conocimientos
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Sócrates y Platón: Los Pilares del Pensamiento Filosófico Occidental

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Sócrates: El Camino hacia la Verdad

Sócrates fue uno de los grandes filósofos de la Antigüedad, y así se le considera porque dejó huella en la civilización europea. A los filósofos de la naturaleza se les llama a menudo presocráticos porque vivieron antes que Sócrates, pero además también se marca una diferencia geográfica ya que este es el primer filósofo nacido en Atenas.

69 Este filósofo explicó que solo se puede actuar bien si se conoce el bien, a lo que llamó intelectualismo moral. Si se actúa de forma correcta es porque se conoce el bien, pero si en cambio se actúa de forma incorrecta significa que no conoces el bien, y por tanto, no se puede actuar conforme a él. Así pues, basta con conocer el bien para realizarlo.... Continuar leyendo "Sócrates y Platón: Los Pilares del Pensamiento Filosófico Occidental" »

El Estado y el Alma en Platón: La Búsqueda de la Justicia y la Armonía

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La Antropología Platónica: El Estado y el Alma

El problema central que orienta el pensamiento de Platón desde sus inicios es el del Estado, como se puede apreciar en el diálogo al que pertenece este texto. La finalidad de su filosofía es, en este sentido, eminentemente política. El estudio de las virtudes en los diálogos menores tiene como objetivo la virtud política, y en el Protágoras y el Gorgias, los diálogos que preceden a La República, el conocimiento del bien en sí se concibe como un arte político, del que se espera toda la salvación.

Aunque Platón no pretende en sus obras construir un cuerpo de doctrinas, sino exponer el proceso mismo del conocimiento, La República es su obra más constructiva y con mayor contenido. Esto... Continuar leyendo "El Estado y el Alma en Platón: La Búsqueda de la Justicia y la Armonía" »

Aristotelesen Zoriontasuna: Bertutea eta Giza Helburua

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Zoriontasunaren Kontzeptua Aristotelesen arabera

Zoriontasuna ulertu behar dugu imajinatu eta egingarria den azken giza helburu gisa. Zoriontasuna bizitzeko modu bat da, hau da, izateko modu baten praktika, imajinatu dezakegun kasurik onenean, baldintzarik onenean.

Ekintza, Egintza eta Izateko Modua

Bizitzea ekintza (praxis) eta egintza (energeia) bat da. Zoriontsuki bizitzeko jakin behar dugu zein den gizakiak burutu dezakeen ekintzarik onena (bertutetsuena).

Ekintzarik onena irmo egiten duen heinean interesgarria izango da, alegia, izateko moduarekin bat egingo duenean. Izaerarekin bat egiten ez duen ekintza ez da irmoa izango.

Potentzia (dynamis) eta Aktoaren (energeia) bitartez, Aristotelesek munduaren aldakortasunari azalpena ematen saiatuko... Continuar leyendo "Aristotelesen Zoriontasuna: Bertutea eta Giza Helburua" »

Mónadas de Leibniz y las doctrinas trascendentales de Kant: estética, analítica y dialéctica

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Mónadas de Leibniz

Sustancia individual y simple

No tienen partes porque no son materiales (incluso los átomos, por ser extensos, podrían dividirse).

¿Por qué sabemos que existen? El ser humano percibe sustancias compuestas. Es un hecho: lo compuesto presupone lo simple.

Debe haber un nivel de la composición formado por sustancias simples que no estén formadas ni sustentadas por nada. Ej.: el instituto está sustentado, en último término, por algo que no está sustentado por nada, como la Tierra.

Si carecen de partes, las mónadas no pueden empezar a existir por composición ni dejar de existir por descomposición.

Solo pueden empezar a existir por creación y dejar de existir por aniquilación: esto requiere una intervención divina.

No... Continuar leyendo "Mónadas de Leibniz y las doctrinas trascendentales de Kant: estética, analítica y dialéctica" »

Fundamentos Éticos de la Obediencia al Derecho: Perspectivas y Debates Contemporáneos

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La Naturaleza de la Obediencia al Derecho

La obligación jurídica nace por el mero hecho de la existencia de una norma y con independencia de cuál sea la actitud del individuo. Tradicionalmente, se ha venido afirmando que existe una obligación ética de obediencia al Derecho siempre que este reúna una serie de requisitos.

Perspectiva Iusnaturalista y el Conflicto Moral

En la versión iusnaturalista, se exigía la adecuación del Derecho positivo con el Derecho natural; en tal caso, surge una obligación moral de obedecer las disposiciones jurídicas. Del mismo modo, cuando el Derecho es injusto, existiría una obligación ética de desobediencia. El principal problema radica en determinar cuándo un Derecho es injusto.

Cuando se produce un... Continuar leyendo "Fundamentos Éticos de la Obediencia al Derecho: Perspectivas y Debates Contemporáneos" »

David Hume: Teoria del Coneixement i l'Empirisme

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David Hume i la Investigació del Coneixement

Hume va heretar l'interès per fonamentar i legitimar el coneixement humà tant de l'empirisme com de la Il·lustració. Ell era conscient de les dificultats que implica la recerca d'un coneixement segur, en la qual les contradiccions i els replantejaments són constants. Hume considerava que és indispensable investigar el coneixement mateix per establir una base ferma que el sostingui. El subjecte de coneixement és sempre l'ésser humà; per tant, la investigació del coneixement té com a pas previ l'estudi de la naturalesa humana.

L'origen de les nostres idees

Per a Hume, tots els nostres continguts mentals són percepcions, i totes les percepcions provenen de l'experiència. Hume no vol donar... Continuar leyendo "David Hume: Teoria del Coneixement i l'Empirisme" »

La Ética, la Moral y la Ley: Fundamentos Filosóficos de la Conducta Humana

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La Literatura y el Alma Humana

La literatura siempre ha sido un campo idóneo para la expresión de ideas filosóficas. Los poemas homéricos son un claro ejemplo de ello, pues nos presentan un modelo de conducta que resume de forma inigualable el ideal ético característico de su tiempo. Autores como Sófocles, Dante, Shakespeare, Goethe... El relato autobiográfico es una forma particularmente interesante de explorar la interioridad humana.

La Ley y la Moral

¿Quién Ordena lo que Hay que Hacer?

Las costumbres que tenemos influyen de manera decisiva en el tipo de persona que somos, por eso es tan importante aprender a controlar nuestro comportamiento. Las leyes sirven para regular la conducta de las personas y para hacer posible la convivencia.... Continuar leyendo "La Ética, la Moral y la Ley: Fundamentos Filosóficos de la Conducta Humana" »