La Evolución del Saber: De la Filosofía a la Tecnología y los Saberes Bárbaros
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Introducción a los Saberes
La Filosofía y el Conocimiento
La Filosofía (amor al saber) es un saber que se alcanza en algún grado. Saber y conocimiento se oponen a ignorancia. Quien sale de la ignorancia alcanza algún tipo de conocimiento. Pero no todos los conocimientos son verdaderos; hay saberes falsos y verdaderos.
La frontera entre lo verdadero (V) y lo falso (F) empieza con la aparición de los saberes técnicos, científicos y filosóficos.
Conocimientos Naturales vs. Culturales
Los conocimientos naturales y culturales se diferencian:
- Naturales (N): Son conocimientos instintivos con las invariantes conductuales y las pautas universales; estos se han desarrollado en función de la evolución de nuestra especie.
- Culturales (C): Son conocimientos adquiridos por aprendizaje social y, en esa medida, son artificiales.
Los seres humanos somos los que poseemos cultura.
Ciencia, Técnica y Tecnología
La Ciencia
La Ciencia se ha constituido siempre en el desarrollo de saberes técnicos anteriores. Las ciencias surgen de las técnicas.
El Despliegue de la Filosofía
En este contexto de saberes racionales críticos (ciencias), es posible el despliegue de otro saber racional crítico: la Filosofía, que no coincide con las ciencias. La filosofía se desarrolla no solo al entrar en contacto con la ciencia y con las técnicas, sino porque se hace cargo críticamente de los saberes bárbaros coetáneos: el mito, la magia y la religión.
Por otra parte, cuando las ciencias intervienen en las técnicas, forman las Tecnologías.
Los Saberes Bárbaros y su Transformación
Los Saberes Bárbaros (S. Ba.) tenderán a transformarse en saberes civilizados. Mito, magia y religión perdurarán, puesto que los tiempos bárbaros no desaparecen del todo; se mantienen elementos que perduran, localizados en territorios marginales. Se transformarán en otros saberes similares, por ejemplo:
- Mito → Ideología
- Magia → Pseudociencia
- Religión → Teología
El Mito y la Ideología
Mitos: Relatos poéticos legendarios transmitidos por vía oral. Estos explican el origen y el sistema de valores que afecta a una comunidad étnica. En el relato hay hazañas, héroes, etc. Su finalidad es que su relato influya en el presente.
En las culturas bárbaras, los mitos son necesarios para señalar lo que está prohibido y prescribir lo que ha de hacerse. Cuando las sociedades cerradas en las que actúan los mitos son desbordadas por sociedades civilizadas, los mitos pasan a ser ideologías. Una sociedad civilizada no puede prosperar si no se desarrollan en ella la ciencia y la filosofía. Los mitos/ideologías están dirigidos a toda la población.
La Magia y sus Principios (James Frazer)
Magia: Proviene de una casta especializada como brujos y chamanes. Estos sabios poseen un poder sobre los fenómenos naturales. Aunque sea un saber falso, muchas veces estos conocimientos resultan útiles para remedios curativos en una tribu.
James Frazer establece dos principios fundamentales de la magia:
- Ley de Semejanza: Lo semejante produce lo semejante.
- Ley de Contacto o Contagio: Las cosas que una vez estuvieron en contacto siguen influyéndose a distancia.
Esto quiere decir que el mago puede llegar a saber lo que quiera operando de una forma determinada.
La Religión y sus Fases Históricas
Religión: Funciona de manera muy parecida a los mitos y la magia. Parte del hecho de que, además de la naturaleza y los hombres, existen otros seres dotados de inteligencia y voluntad. Pueden advertirse tres momentos históricos en su desarrollo, según el materialismo filosófico:
- Religión Primaria
- Pone los númenes en los animales.
- Religión Secundaria
- Eleva lo numinoso a la religión celeste de los dioses (politeísmo).
- Religión Terciaria (Monoteísmo)
- Es la religión que madura al compás de la aparición del saber científico-filosófico y que ha de dotarse ya de un armazón racional para dar credibilidad a sus creencias: la Teología.
Solo las religiones del libro (Biblia) han madurado como religiones terciarias: judaísmo, cristianismo e islam. Muchas religiones se hallan en su fase secundaria o en tránsito a la terciaria porque mantienen el politeísmo o un monoteísmo que no se ha acabado de imponer a las doctrinas laterales.
Religiones orientales: hinduismo, budismo, taoísmo, confucianismo, sintoísmo, jainismo.