Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Existencialismo

Este nombre recibe el conjunto de filosofías y modos de hacer filosofía tras la 1ª Guerra Mundial, en las cuales el tema central es la existencia o la realidad humana. Afirma que la existencia precede a la esencia; es decir, que la vida carece de una naturaleza predeterminada, puesto que se crea desde la libertad de la existencia. El hombre no se puede reducir a un ser racional: es un ser existente cuyo ser consiste en hacerse a sí mismo.

Esta posición proviene de Kierkegaard, quien reaccionó contra el idealismo hegeliano proclamando la centralidad de la propia existencia concreta y subrayando la importancia de la dimensión subjetiva. Han sido considerados filósofos existenciales, entre otros, Jaspers, Sartre, Heidegger

1. El problema de l'ésser

1.1 Una recerca sobre tot el que existeix - Aristòtil

• La filosofia es pregunta per tot el que existeix.
• La filosofia ha de ser universal.
• La principal qüestió filosòfica és la pregunta sobre l'ésser.

1.2 El significat de l'ésser

• Aristòtil diu que la metafísica busca el significat d'ésser.
• Ta onta - allò que existeix.
• ENS - quelcom que és.
• ONTOLOGIA - Part de la metafísica que s'ocupa de l'estudi de les coses que són.

2. L'essència

• Què és el que fa que una cosa sigui aquella cosa?
• Són les característiques que una cosa té i que fa que siguin el que és, i no una altra cosa.
• Una persona és l'essència que jo (baix o alt, jove o vell, ros o moreno).
• Els pensadors interpreten què és l'essència de les coses.

2.

Ética Aristotélica: La Búsqueda del Fin Último

La ética es una ciencia de lo posible que se encarga de las acciones humanas, e indaga en la causa final, en el *para qué*. Bajo el supuesto de que todo tiende a un fin, se habla de causa final en los seres naturales, atribuyéndose finalidad a las acciones del hombre, quien puede proponerse fines a voluntad. El bien no se determina por la razón, sino por la voluntad.

El bien es un fin a conseguir, pero hay muchos, según para qué y para quién. El Bien al que todos los demás están subordinados es la felicidad (*eudaimonía*), que sería el fin último y fin en sí mismo. La verdadera felicidad humana será aquella acorde con su racionalidad. De forma que lo que a cada uno le es propio... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Ética, Virtud y Regímenes Políticos" »

El Dualismo Antropológico

Los seres humanos estamos compuestos por dos partes o principios: alma y cuerpo. A esto lo llamamos punto de vista dualista. Sin embargo, las dos partes no tienen la misma importancia, no nos completan a medias. El alma es nuestra parte divina y la que nos hace verdaderos humanos. Fue creada antes que el cuerpo y es inmortal. No cambia y no le afectan los estímulos del mundo sensible. El cuerpo nació y es mortal; por lo tanto, también es mutable. Recibe la vida del alma, que es el principio vital. Por su culpa nos enredamos en amores alocados, nos enemistamos, disputamos y somos ignorantes.

La relación entre objetos y Formas no es dualista en sentido estricto, ya que estas son causas de aquellas. Sin embargo, la... Continuar leyendo "La Psicología Platónica y el Proceso del Conocimiento como Recuerdo" »

La Crítica de David Hume a los Conceptos Metafísicos Fundamentales

La filosofía de David Hume, figura central del empirismo británico, desafió profundamente las nociones tradicionales sobre la realidad, el conocimiento y la existencia. A través de su rigurosa metodología empírica, Hume cuestionó conceptos fundamentales como la sustancia, el yo y Dios, argumentando que carecían de una base empírica sólida y eran, en gran medida, productos de la imaginación o la costumbre.

1. La Crítica de Hume al Concepto de Sustancia

Tradicionalmente, la filosofía había distinguido entre dos tipos de cualidades de los objetos:

• Cualidades Secundarias: Se suponía que estas cualidades (como el color, el sabor o el sonido) no pertenecían intrínsecamente

Los Sofistas y el Giro Antropológico

Los Sofistas

Los sofistas se **centran en el estudio del ser humano**. Constituyen una clase social que se dedica a recorrer las diversas *polis* griegas, enseñando el uso correcto de la palabra. Poseen las siguientes características:

• Valoran las **virtudes prácticas**.
• Centran sus reflexiones en el **ser humano y en la sociedad**.
• Son maestros en el arte de la **disputa** (retórica).

Sócrates: El Fundamento de la Ética Racional

Vida y Contexto

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a.C. Cumplió con sus **deberes de ciudadano** y tomó parte en la Guerra del Peloponeso. Se opuso, con su crítica pública, al gobierno tiránico de los Treinta, por lo que se le condenó a muerte en el año 399 a.C.

El Método

El primer Wittgenstein

Desde una perspectiva distinta a la elegida por Saussure, Ludwig Wittgenstein, uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, abordó el problema de la relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo.

En una primera etapa, Wittgenstein publicó un libro que tuvo una repercusión enorme: el Tractatus Logico-Philosophicus. En esta obra, defiende la idea de que el lenguaje es una especie de imagen de los hechos que se producen en la realidad. Sin embargo, algunos años después, Wittgenstein elaboró una teoría del lenguaje completamente diferente en su obra titulada Investigaciones filosóficas.

El Tractatus se proponía aclarar los límites del pensamiento estableciendo qué cosas se pueden pensar con sentido.... Continuar leyendo "Filosofía de Ludwig Wittgenstein: El Tractatus y la Lógica del Lenguaje" »

Àmbit de la filosofia moral

Moral social: Judicis, principis o normes morals que són defensats per la majoria dels membres d’una societat determinada en un moment històric donat.

Moral crítica: Judicis, principis o normes morals als quals s’ha arribat com a fruit d’una profunda i detinguda reflexió o discussió racional, i que tenen pretensió de validesa universal; aquí podem incloure les teories filosòfiques.

Liberalisme

Concepció filosòfica i política sorgida al llarg dels segles XVII-XVIII a partir de filòsofs com Locke i Montesquieu. Es basa en la concepció de les persones com a individus lliures i iguals. Es tracta d’un concepte normatiu de persona, relatiu a com hem de ser tractats els humans pels altres i, sobretot,... Continuar leyendo "Filosofia Moral i Drets Humans: De Rawls a Nino" »

Els Pitagòrics (s. VI a.C.)

Pitàgores, filòsof que cerca l'estructura o forma del cosmos, considera que tots els objectes del món són reductibles a figures geomètriques i, per tant, a expressions numèriques. L'estructura del cosmos és matemàtica.

Heràclit vs. Parmènides: Dues visions arquetípiques

Heràclit d'Efes

Anomenat "l'obscur", defensa el perpetu fluir de les coses (món humà, vegetal i físic). L'arkhé és el foc; el moviment és el que perdura. Existeix una lluita constant entre oposats.

Parmènides

Al seu poema Sobre la natura, defensa la immutabilitat de la realitat. Els canvis que afirma Heràclit són només aparences sensorials; ens hem de refiar de la raó. L'ésser és únic, immutable, no té principi ni fi (no hi ha... Continuar leyendo "Filosofia Presocràtica: Pitagòrics, Heràclit, Parmènides i Sofistes" »

1. La Idea Central del Text de Popper

En aquest text, Popper ens descriu de forma general el funcionament del coneixement científic (tema). Segons Popper, el coneixement científic progressa gràcies a suposicions o hipòtesis que estan sotmeses contínuament a prova per part de la comunitat científica. La ciència de cada moment es compon de les hipòtesis i teories que superen millor aquestes proves, és a dir, aquelles que no han pogut ser refutades (tesi principal).

Explicació del Progrés Científic

Amb això, Popper ens vol dir que el que caracteritza el coneixement científic no és la formulació de veritats definitives, sinó la superació d’errades anteriors, provant que el que teníem per cert és fals i proposant noves explicacions... Continuar leyendo "Karl Popper: Conjectures i Refutacions en el Coneixement Científic" »