Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Antropología de Carácter Materialista

El pensamiento marxista se fundamenta en las siguientes ideas sobre la naturaleza humana:

• El hombre como ser supremo: Siguiendo a Feuerbach, se señala que Dios es un producto humano.
• Ser natural activo: Es natural porque forma parte y está vinculado a la naturaleza para satisfacer sus necesidades vitales. Es activo porque el hombre transforma y modifica la naturaleza por medio del trabajo, obteniendo lo necesario para vivir.
• Ser social: En la sociedad desarrolla el trabajo; el hombre produce para otros hombres y está siempre en relación con ellos.
• Ser histórico: No existe una esencia fija. El hombre se define en función de las relaciones que establece con la naturaleza y con los demás hombres, cambiando

Elementos de la Cultura

Las Instituciones

Conjunto de normas, reglas y leyes que definen lo que dentro de un grupo se considera bueno o malo.

Leyes

• Son las reglas consecutivas establecidas por el poder público.
• Características:
  • Se refieren normalmente al ámbito de un estado o similar.
  • Están fijadas por escrito, excepto en los pueblos primitivos.
  • Obligan de forma coactiva.

Costumbres

• No obligan con tanta fuerza como las leyes, aunque hay excepciones muy importantes.
• No son castigadas constitucionalmente.
• Se transmiten de padres a hijos.
• Se refieren a un ámbito más reducido de personas.
• Obligan y son castigadas de formas distintas.
• La distinción entre ley y costumbre solo es importante en sociedades avanzadas.

Usos Sociales

Son convenciones aceptadas ampliamente... Continuar leyendo "Componentes Fundamentales de la Cultura y Estructura Social Contemporánea" »

La construcció del sentiment moral

En defensa de la llibertat individual

La vida en societat fa necessari establir regulacions sobre la conducta individual. Si la lluita pel bé comú és una de les passions de Mill, l’altra és la defensa de la individualitat. On són els límits a la intervenció de la societat sobre la llibertat individual en favor de l'interès general? La societat, quan la direcció interna no és suficient per controlar la conducta dels seus membres, recorre a la pressió de l’opinió pública i a la força de la llei. La regla és clara: un col·lectiu només pot limitar la llibertat d’un individu per protegir-se, per evitar que aquest individu faci mal als altres.

Contra la dictadura de les majories

Mill és conscient... Continuar leyendo "Mill: Llibertat Individual, Societat i Liberalisme" »

La Ética de Nietzsche: Una Perspectiva sobre la Vida

A juicio de Nietzsche, existen dos tipos fundamentales de valoración de la vida:

1. La moral de los señores

Quienes poseen esta moral mantienen una actitud muy positiva frente a la existencia. Se caracteriza por ser una moral activa y creadora, en la cual el hombre vive de modo autónomo, encontrando la felicidad en sí mismo. Estos individuos asumen la vida tal y como es y la viven con intensidad.

2. La moral de los esclavos

Esta proviene de una actitud negativa frente a la vida finita y trágica. De ahí surge una moral pasiva. El esclavo, al ser débil y cobarde, convierte sus propios defectos en virtudes, presentándolos como logros de libertad.

El resentimiento y la inversión de valores

En... Continuar leyendo "Ética de Nietzsche: Moral de Señores, Esclavos y el Superhombre" »

Darwin y la Teoría de la Evolución

Marx, Nietzsche y Freud, quienes fueron llamados filósofos de la sospecha, han aportado junto con Darwin los conceptos de mayor influencia del siglo XX. Darwin, en su Teoría de la Evolución, ofrece una visión del hombre puramente natural, antiteológica y antimetafísica. Rompe con la teoría fijista que defendía que, desde la creación, las especies se mantienen fijas e inmutables, así como con la idea de una historia que avanza hacia un objetivo trazado por Dios.

Marx y la Lucha de Clases

Para Marx, la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases, entre clases explotadoras y explotadas. Según su doctrina del materialismo histórico, lo que condiciona la historia humana es el sistema... Continuar leyendo "Filosofía de la Sospecha: Darwin, Marx, Nietzsche y Freud - Influencia en el siglo XX" »

Relación entre Nietzsche, Platón y Ortega y Gasset

En este texto se establecen relaciones entre la filosofía de Nietzsche y un autor anterior —Platón— que se contrapone a él, así como con una corriente más moderna y posterior representada por Ortega y Gasset. A continuación se corrigen y exponen los argumentos principales, manteniendo el contenido original pero clarificando la redacción y la ortografía.

Nietzsche y Platón

Nietzsche critica la filosofía platónica y su dualismo. Para Platón, el cuerpo y el alma están separados: el alma posee cualidades elevadas o divinas y el cuerpo aparece, en cierto sentido, depreciado. Desde la perspectiva de Nietzsche, aquí aparece el primer fallo: no se pueden anular los instintos y sentimientos... Continuar leyendo "Nietzsche, Platón y Ortega y Gasset: confrontaciones sobre alma, cuerpo, posmodernidad y perspectivismo" »

Estado: Libertad y Contractualismo

Locke consideró que los seres humanos nos encontramos, en un primer momento y antes de la existencia de las sociedades, en un estado de naturaleza. En este estadio, actuamos según nuestra voluntad, ya que somos libres, buenos y poseemos derechos inherentes, principios que posteriormente se desarrollan en la constitución.

El filósofo sostiene la necesidad de establecer un contrato social, mediante el cual cedemos parte de nuestra libertad a un gobernador para que este garantice nuestros derechos, dando lugar así a la formación de un Estado liberal. Los derechos fundamentales protegidos son:

• Vida
• Libertad
• Propiedad

Este filósofo empirista defendía la división de poderes, argumentando que el absolutismo permitía... Continuar leyendo "Fundamentos del Liberalismo de Locke y la Ética Emotivista de Hume" »

Thomas Hobbes: El hombre es un lobo para el hombre

En la actualidad, deja de aceptarse la idea del ser humano como animal social. Thomas Hobbes (1588-1679) defendió que el ser humano es malo por naturaleza: egoísta, ambicioso e individualista. Según su visión, el individuo utiliza a los demás para satisfacer sus propias necesidades y deseos; lo único importante es nuestra voluntad, bajo la premisa "Homo Homini Lupus".

El estado natural, que lleva a la gente a actuar por voluntad e impulso para satisfacer necesidades propias, es un estado de guerra de todos contra todos. El gobierno se establece entonces para evitar nuestro propio exterminio; se pacta la sociedad, la cual es inventada y no está dentro de nuestra naturaleza. En este pacto,... Continuar leyendo "Naturaleza Humana y Contrato Social: Perspectivas de Hobbes y Rousseau" »

Etika: zientzia praktikoa eta helburuak

Etika zientzia praktikoa da eta eguneroko bizitzako jarduerez bideratua dago. Helburu asko daude eta denak ezin dira maila berekoak izan; batzuek beste batzuen menpekoak izaten dira. Azken helburua, aldiz, garrantzitsuena da: horren menpe baitaude beste helburu guztiak. Azken helburu hori zoriona (eudaimonia) da.

Aristotelesek gizakiaren bertute nagusia arimaren bertutea dela uste du; izan ere, arimari dagokio zoriona lortzea. Arimak bi gaitasun ditu izaki arrazional gisa: arrazoimena eta grina (desira). Arrazoimenarekin, batez ere, adimen bertuteak edo bertute dianoetikoak lortzen dira.

Alde batetik daude bertute teorikoagoak, gaitasun zientifikoarekin lotuak; bestetik, bertute praktikoagoak daude, eta... Continuar leyendo "Aristoteles: Etika eta Metafisika - Zoriona eta Hilemorfismoa" »

XX. Mendeko Filosofiei Hurbilketa Orokorra

XX. mendean korronte filosofiko ezberdinak sortu ziren. Guztiek ideia komun bat zuten: idealismo hegeliarraren aurkako jarrera. Etengabe galdetzen zuten filosofiaren funtzioa zein den eta zentzurik ba ote duen. Zientzia partikularren emantzipazio prozesuak krisia eragiten du filosofian. Emantzipazioa natur zientzietatik eta giza zientzietatik dator. Krisiak zientziari ere eragin zion. Logikaren bidez matematikaren oinarri berri bat bilatzea eragin zuen, bilaketa hori filosofia analitikoa bultzatuz.

XX. Mendeko Mugimendu Filosofiko Nagusiak

Husserlen Fenomenologia

Helburua filosofia zientzia zehatza gisa eraikitzea zen, matematika oinarritzat hartuta. Sorturiko metodo berriari ''metodo fenomenologikoa''... Continuar leyendo "XX. Mendeko Filosofiak: Hurbilketa Orokorra eta Korronte Nagusiak" »