Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

1. El paso del mito al logos

Esta expresión hace referencia al origen de la filosofía como superación de las formas míticas y religiosas de pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional que incluye tanto la filosofía como la ciencia. Se sitúa en la Grecia del siglo VI a. C., concretamente en Jonia, con la Escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. El caos aparente de los acontecimientos oculta un orden subyacente, el cual es producto de fuerzas impersonales y no del capricho continuo de los dioses.

2. Ideas clave del paso del mito al logos

• La duda (el pensamiento crítico) frente a las concepciones recibidas.
• El primer giro en el pensamiento occidental.
• Factores sociopolíticos.

3. Características de la explicación mitológica

La... Continuar leyendo "Fundamentos de la filosofía: De la explicación mítica a la racionalidad" »

En su meditación acerca de la técnica, Ortega y Gasset parte de lo que denomina hecho bruto: "el hombre quiere vivir". Quiere vivir por voluntad propia; no percibe la vida como algo que le haya sido impuesto. Es decir, Ortega entiende la vida como la necesidad originaria, la necesidad de las necesidades, porque es el hombre quien elige vivir, una necesidad creada por un acto de voluntad.

Es tan grande el empeño del hombre por vivir que, cuando no consigue satisfacer las necesidades esenciales de su vida porque la naturaleza o la circunstancia se lo impide, el hombre no se resigna y pone en marcha un repertorio de actividades y acciones encaminadas a satisfacer sus necesidades, produciendo así aquello de lo que la naturaleza carece. Este... Continuar leyendo "La esencia de la técnica y el ensimismamiento según Ortega y Gasset" »

Leyes de la Dialéctica

1. Ley de la unidad y lucha de contrarios

Todo en la naturaleza y en el pensamiento es el resultado de la interacción de principios opuestos, los cuales determinan el cambio y el desarrollo de los seres.

2. Ley del salto cualitativo

La acumulación a lo largo del tiempo de pequeños cambios cuantitativos conduce a un cambio cualitativo, una transformación importante de las mismas. La aparición de nuevas propiedades, así como la desaparición de otras, se ve precedida por alteraciones cuantitativas.

3. Ley de síntesis o de la negación de la negación

Las contradicciones que se desarrollan en las cosas como consecuencia de los cambios que se van produciendo, y las relaciones que se establecen con otras cosas, se consideran... Continuar leyendo "Fundamentos de la Dialéctica y el Nihilismo: Una Perspectiva Filosófica" »

El Aparato Psíquico Freudiano: Estructura y Dinámica

El aparato psíquico, según la teoría de Sigmund Freud, está constituido por tres instancias fundamentales:

El Ello

• Representa el principio instintivo (sexualidad y agresividad).
• Es la sede del placer.
• En él pueden quedar reprimidos nuestros deseos e impulsos de manera inconsciente.

El Yo

• Representa el principio de la racionalidad.
• Es la sede de la personalidad y de las normas individuales.

El Superyó (Super-Yo)

• Representa el principio del deber y de la obligación.
• Es la sede de las normas morales.
• Produce o bien orgullo y satisfacción, o bien culpabilidad.

La Barrera entre Conciencia e Inconsciencia

Entre el consciente (Yo) y el inconsciente (Ello) existe una especie de barrera cuya función... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía y la Ética: De la Psique Freudiana a la Teoría del Contrato Social" »

Comentario sobre la Filosofía de Friedrich Nietzsche

El prusiano Friedrich Nietzsche (1844-1900) es un destacado representante de la corriente denominada "VITALISMO", que se enfrentó decididamente al HEGELIANISMO, así como al POSITIVISMO imperante en su época. Llevó a cabo una feroz crítica a la tradición filosófica y a los valores de la cultura occidental, buscando superar la decadencia y efectuar un cambio de valores que afirmara la vida. La influencia de este filósofo de la sospecha ha sido enorme durante todo el siglo XX.

En este texto, Nietzsche trata de exponer las transformaciones que llevarán del hombre al SUPERHOMBRE, indicando que este proceso pasará por tres estadios:

• El del CAMELLO.
• El del LEÓN.
• El del NIÑO.

Ideas Centrales

1. Ludwig Wittgenstein: Filosofiaren Funtzioa Tractatus eta Ikerketa Filosofikoak Lanetan

Ludwig Wittgenstein (1889–1951) filosofo austriarra hizkuntzaren analisian interesatu zen, eta “Filosofia Analitikoa” deritzon pentsamendu korrontearen barruan kokatu daiteke. Bere pentsamendua aztertzean, bi filosofia guztiz desberdin aurkitzen dira; bi aldi bereiz daitezke pentsamenduan: lehenak Tractatus Logico-Philosophicus lanaren argitalpena du ardatz, eta bigarrena Ikerketa Filosofikoak obran islatzen da.

Lehen Aldia: Tractatus Logico-Philosophicus

Lehen garaian, logikaren nahiz matematikaren oinarriak finkatzeko auziari egin zion aurre B. Russell filosofo britainarrarekin batera. “Atomismo Logiko” izeneko doktrina filosofikoa garatu zuen.... Continuar leyendo "Wittgenstein: Filosofiaren Funtzioa eta XX. Mendeko Korronteak" »

Concepcions de l’Absolut

• Panteisme: L’Absolut és una realitat divina immanent al món. Creuen en un Déu que s’identifica amb la unitat de tot el que existeix, és a dir, amb la natura. Déu i natura serien el mateix. Exemples: Estoics, Spinoza, Budisme...
• Teisme: L’Absolut és una realitat divina transcendent al món. Creuen en Déu creador de l’univers que, a més, pot intervenir en els esdeveniments que hi succeeixen. És un Déu personal, amb qualitats com la bondat, la intel·ligència i el poder. Com a ésser personal pot revelar-se als homes, que així poden accedir-hi. Exemples: Sant Tomàs, Descartes, Cristians, Jueus.
• Deisme: L’Absolut és una realitat transcendent al món. Creuen en un Déu que és la causa i el fonament

Erlijioen aurkako jarrera

• Jatorria: Erlijioa beldurretik sortzen da, gizakiak dituen larrimin eta ezintasun sentimenduetatik.
• Errorea: Erlijioak metafisikak egindako errore bera gauzatzen du: espazioan eta denboran agertzen den mundua arbuiatu eta irudimenean sorturiko mundua benetakotzat hartzea.
• Edozein forma erlijiosoren aurka agertzen da.

Kristautasunaren kritika

• Balioen iraultza: Mendebaldeko historian, kristautasunak Antzinaro klasikoko balio dionisakoak irauli zituen, mundu ideal bat asmatuz eta mundu erreala mespretxatuz.
• Platonismo herrikoia: Kristautasuna ahulentzat eta esklabuentzako filosofia morala da.
• Bizitzaren ukazioa: Hilezkortasunaren onarpenarekin, bizitza hau beste bizitza baterako pasabide bihurtzen da.
• Balore dekadenteak: Erlijioak

Hominización y Humanización: El Origen del Ser Humano

Hominización: Se define como el conjunto de cambios naturales y transformaciones que han ido sufriendo los homínidos desde el Australopithecus hasta el Homo sapiens sapiens. Fisiológicamente, somos muy parecidos a los primeros sapiens sapiens.

Humanización: Es el proceso de desarrollo cultural que va a configurar la vida del ser humano desde su aparición como especie hasta nuestros días. La humanización es la historia de los rasgos constitutivos y definitorios de la cultura humana.

La humanización y la hominización se entrelazan de manera que los cambios anatómicos y morfológicos permiten la aparición de rasgos culturales que se concretan en estas fases:

Fases de la Evolución

Jakintza Arrunta

• Eguneroko bizitzako esperientzian du oinarria.
• Ez du egitateen zergatia bilatzen.
  • Adibidez: Nekazari batek jakin badaki zein den urtaro-garairik hoberena landare bakoitza landatzeko, baina agian ez daki zergatik den hoberena.

Jakintza Zientifikoa

• Filosofiak eta zientziak sorrera bera dute. Tales Miletokoa lehen filosofotzat hartzen da, baita lehen matematikaritzat ere (Talesen teorema). Filosofia eta zientziak arrazoizko jakintzak dira, hau da, jakintza kritikoak.
• Egitateen zergatia bilatzen du.
• Zientzia honela defini daiteke: ezagutza objektiboak lortzeko arrazoizko prozedura multzoa. Horregatik, zehatzago esanda, ez da Zientzia existitzen, zientziak baizik.

Zientzien Sailkapena

• Zientzia Formalak: Pentsamenduaren formaz edo egituraz