Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

El Espíritu Griego: Apolíneo y Dionisiaco

Según Nietzsche, el espíritu griego se compone de la mezcla de dos aspectos contrarios y fundamentales:

• Apolíneo: Proviene del dios sol, Apolo. Está asociado a la luz, el orden, lo inmutable y la razón.
• Dionisiaco: Procede del dios del vino, Dionisio. Está asociado a la noche, el caos, la locura, los instintos y lo irracional.

Cuando nos dejamos llevar por el espíritu apolíneo, este nos impulsa a llevar una vida ordenada, racional y equilibrada. Por el contrario, el espíritu dionisiaco nos lleva a gozar de la vida, el caos y la locura. Quien vive dionisiacamente vive la vida apasionadamente, como un juego o una fiesta.

Nietzsche argumenta que la pérdida del espíritu y el pensamiento griego original... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: Devenir, Nihilismo y la Moral del Superhombre" »

Ética y Naturaleza: La Falacia Naturalista

¿Qué es la Falacia Naturalista?

Se incurre en la falacia naturalista cuando, a partir de una descripción de la realidad, se concluye con un deber moral, es decir, cuando del ser se deriva un deber ser.

Gilbert Hottois explica la falacia naturalista en los siguientes términos: «La descripción de un hecho no funda obligación moral alguna. En términos globales, puede decirse que el hecho de que las cosas sean tal como la ciencia las describe no permite inferir que deban ser necesariamente como son, ni que debamos respetar ese estado de cosas».

El filósofo David Hume fue uno de los primeros en denunciar la falacia naturalista. Tal como reflexionó, existe una distancia insalvable entre la descripción... Continuar leyendo "Principios Éticos Fundamentales: Falacia Naturalista, Relativismo y Universalismo Moral" »

Razón y Fe

Para San Agustín, realizar la búsqueda de la verdad se trata de un camino espiritual hacia nuestro interior, que es donde está Dios. Es necesario conjuntamente el uso de la razón y la fe, ya que la razón hace que creer no sea absurdo. Pero, una vez aceptada la fe, esta tendrá prioridad respecto a la razón, siendo esta necesaria. Lo segundo es creer para comprender, ya que la fe es la que conduce e ilumina la razón hasta Dios. Por último, comprender para creer, es decir, que es la razón lo que hace que la fe no sea un sentimiento puramente irracional.

Mientras que Santo Tomás de Aquino, aunque coincide en que Dios es la verdad única, dará mayor autonomía a la razón, haciendo una distinción entre fe y razón. Según... Continuar leyendo "Filosofía Medieval: Razón, Fe y la Existencia Divina en Agustín y Tomás de Aquino" »

Bizia

(Biziak arimari egiten dio erreferentzia). Arimak, bizia, gizakia egiten gaitu eta gorputzarekin batera gizakia osatzen duen substantzia da. Ez-materiala; Jainkoak sortua eta hilezkorra. Arima bizitzaren parte da eta bere esentzia bizitzaren printzipiotik dator. Gainera, arimak gorputza piztu, zaindu eta gobernatu egiten du. Horri esker bihurtzen da materia bizidun eta antolatua.

Elikagaia = bertutea

Elikagaiaren bertutea: gorputzean aurkitzen ditugun elikagaiak gorputzarentzat eta arimarentzat beharrezkoak dira. Agustinentzat onak eta txarrak daude; hau da, elikagairik jan ezean gaixotu egin gaitezke eta, horren ondorioz, pekatari bihurtu. Horregatik txarto jokatzen dugu elikagairik ez janekoan eta baita gure burua edo gorputzeko plazerrak... Continuar leyendo "San Agustin: Arima, gorputza eta zoriontasuna" »

1. A Teoría do Cambio

O cambio é o paso da posibilidade á realidade que se produce no transcurso do tempo.

2. Os Sofistas e o Problema da Polis

Os sofistas, na súa maioría estranxeiros, eran individuos moi coñecedores e cultos debido ás súas viaxes. Traballaban como educadores dos mozos e resaltaban a oratória e a erística. Non formaron unha escola.

Os sofistas renunciaron a coñecer a verdade sobre a natureza social e consideraban as leis convencionais carentes de valor absoluto.

Buscaban un sistema de pensamento con principios universais, e dos seus coñecementos derivaban conclusións de carácter práctico. Destacan Protágoras e Gorxias.

3. A Teoría Platónica das Ideas: Mundo Sensible e Intelixible

O Demiúrgo é eterno, inmutable,... Continuar leyendo "Principios Metafísicos e Éticos na Filosofía Grega Clásica" »

Introducción al Pensamiento de Ortega y Gasset

Objetivos y Contexto

El pensamiento de José Ortega y Gasset busca una síntesis entre ciencia, bienestar y mejora moral, con un enfoque particular en el contexto de Europa y, más concretamente, de España.

El Raciovitalismo: La Razón al Servicio de la Vida

Perspectivismo y Circunstancialidad

Desarrollado en un contexto de crecimiento para España durante la Primera Guerra Mundial, su concepto se resume en la célebre frase: "Yo soy yo y mi circunstancia". Esta idea subraya que cada individuo tiene una perspectiva única del mundo, condicionada por su situación vital.

La Razón Vital

El raciovitalismo, propio de su etapa de madurez, postula que "sin razón no hay vida humana". No se trata de una razón... Continuar leyendo "Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Técnica y el Proyecto de la Vida Humana" »

El enigma de la muerte

La muerte es un hecho que preocupa y angustia a gran parte de la humanidad. Es un gran enigma, y nadie sabe qué sucede después de ella: si hay algo más, si nos reencarnamos, etc. Lo que sí sabemos, aunque a veces no queramos aceptarlo por miedo, es que la muerte no avisa y puede llegar en cualquier momento. Nunca sabremos cuál será nuestra última conversación, sonrisa, beso o abrazo. Por eso, es importante vivir la vida felizmente con las personas que amamos.

Pensar en la muerte puede generar miedo, angustia y llanto. A veces, me perjudica durante días. Sé que no sirve de nada preocuparme, porque es tiempo que no estoy disfrutando. Sin embargo, para las personas nerviosas y curiosas como yo, es inevitable.

Entiendo... Continuar leyendo "El enigma de la muerte y la búsqueda del sentido de la vida" »

La Relación entre Fe y Razón según Santo Tomás

Para Santo Tomás, la distinción entre filosofía y teología se basa en la separación entre el orden natural y sobrenatural. El conocimiento natural, derivado de la razón humana, da lugar a la filosofía y se caracteriza por su naturaleza demostrativa. En contraste, el orden sobrenatural, proveniente de la revelación y la fe, es un conocimiento más oscuro, donde algunas verdades son accesibles a la razón y otras la sobrepasan. Ambos tipos de conocimiento emanan de Dios, lo que implica que no puede haber contradicción entre ellos.

La revelación puede guiar a la razón, previniendo errores, mientras que la razón ayuda a la fe a clarificar y defender los misterios revelados. Algunas creencias,... Continuar leyendo "Exploración de la Relación Fe y Razón, Existencia y Esencia de Dios según Santo Tomás" »

La Idea del Bé en Plató

El líder i la comprensió del Bé

Plató ens diu que un bon líder ha de prometre fer coses bones i no pensar només en ell mateix. També ha de comprendre què és el bé, ja que aquesta idea és el millor, el perfecte i el més bonic, i la base de tot el que veiem i coneixem. Plató afirma que només aquelles persones que entenen aquesta Idea del Bé són aptes per ser líders, com els filòsofs o aquells que l'han estudiada.

El Bé i l'Al·legoria de la Cova

En La República, Plató exposa el món de les Idees, on la més important és la Idea del Bé. Aquesta Idea del Bé és l'origen de tot el que és just i bonic en tots els aspectes de la vida. Plató ho il·lustra amb l'al·legoria de la cova, on persones tancades... Continuar leyendo "Plató: La Idea del Bé i la Ciutat Ideal a La República" »