Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

1. L’objectiu: el coneixement i la possessió de la veritat

“(...) quan Kant diu que “el nostre intel·lecte no extrau les seves lleis de la naturalesa, sinó que imposa les lleis a ella” té raó. Però quan pensava que aquestes lleis són necessàriament verdaderes o que nosaltres aconseguim imposar-les a la natura, estava equivocat”. “Nosaltres busquem la veritat, encara que mai podem estar segurs d’haver-la trobat”.

Aspectes dicotòmics: a priori/a posteriori, real/ideal, abstracte/concret, ésser/pensament, fenomènic/noumènic.

2. El realisme (adaequatio intellectus et rei)

• A. El món extern és i pot ser conegut (relació accidental). El món seguirà existint independentment del subjecte cognoscent.
• B. Interdependència ontològica

El problema de la causalidad

Para Hume, el conocimiento de hechos queda reducido a las impresiones actuales o pasadas. Pero no podemos tener conocimiento de hechos futuros.

Sin embargo, en nuestra vida cotidiana hablamos con certeza de hechos que se van a producir en el futuro. Además, afirmamos la existencia de un nexo causal.

Se trata del problema de la causalidad. Causa y efecto son dos ideas muy distintas entre sí. Ningún análisis de la idea de causa nos permite descubrir a priori el efecto que de ella se deriva.

Para Hume, el criterio de verdad consiste en saber si a una idea le corresponde una impresión. En el conocimiento de hechos basado en el principio de causalidad, no tenemos impresión de un hecho que todavía no ha sucedido, al... Continuar leyendo "La Crítica de David Hume a la Causalidad y la Sustancia" »

Teología Religiosa y Teología Filosófica (Fe y Razón)

Santo Tomás de Aquino (S.T.) distingue entre dos tipos de verdades:

• Verdades religiosas: Basadas en la revelación de la Biblia, que son objeto de fe.
• Verdades filosóficas: Que son objeto de la razón.

Afirmaciones del tipo «Jesús murió y resucitó» no pueden ser sabidas ni demostradas por la razón; solo pueden ser creídas, y resultan objeto de fe.

S.T., siguiendo a Aristóteles, sostiene que verdades como «Dios existe» y otras relativas a la esencia y atributos de Dios, sí son susceptibles de prueba o demostración racional. De ahí la posibilidad de una teología meramente racional que funcione como introducción a la teología revelada o religiosa. La diferencia entre ambas... Continuar leyendo "La Síntesis Tomista de Fe y Razón: Teología Filosófica y Religiosa" »

1. La Religió

La religió és el conjunt de creences i pràctiques comunes d'un grup de persones, sovint relacionades amb llur concepció del món i codificada en l'oració, el ritual i les lleis morals. La religió pot incloure també tradicions culturals ancestrals, escriptures, història i mitologia, així com la fe personal i l'experiència mística; un conjunt de mites o de veritats sagrades reverenciades pels creients.

Natura i Cultura

Definició de Natura

Entenem per natura la codificació genètica, és a dir, allò amb què es neix. En relació a alguns altres animals, les diferències pròpiament bioquímiques i genètiques de l’espècie humana són ben escasses, però en canvi les diferències anatòmiques són molt rellevants, especialment... Continuar leyendo "Conceptes Fonamentals: Religió, Natura, Cultura i Filosofia" »

¿Por qué se puede afirmar que la Constitución de 1980 vigente tiene un "déficit" democrático? (1 p.)

Definición mínima: democracia procedimental o formal

La definición mínima de democracia, que corresponde a una democracia procedimental o formal, considera solo un conjunto de reglas a través de las cuales se crean ciertas formas de convivencia y que regulan la forma mínima de democracia. Esta consiste en un mecanismo reglado de toma de decisiones y elección de gobernantes, pero excluye cualquier elemento sustantivo o valórico de la misma, esto es, como tal. En este concepto mínimo de democracia, el principal acuerdo de los ciudadanos está en torno a ciertas reglas del juego y no respecto de una comunidad de valores o de una idea... Continuar leyendo "Déficit democrático de la Constitución chilena de 1980: origen, causas y consecuencias" »

El Raciovitalismo: Superación del Vitalismo y el Racionalismo

Se establece que su corriente es una superación del vitalismo y del racionalismo, tomando aspectos de ambas para crear el **raciovitalismo**. Este considera la vida como centro de cualquier investigación y, a su vez, otorga gran valor a la cultura y a la razón, aspectos que el vitalismo clásico niega.

Conceptos Filosóficos Centrales

Objetivismo

El objetivismo, influenciado por la filosofía aristotélica, defiende la primacía de la existencia por encima de la conciencia. La verdad se define como correspondencia con la existencia y la razón como el método humano de entender y producir en la naturaleza. Las cosas no tienen significado intrínseco o subjetivo, sino objetivo, con... Continuar leyendo "Raciovitalismo y Perspectivismo: Fundamentos de la Filosofía de José Ortega y Gasset" »

David Hume: Empirisme i Associació d'Idees

Les Lleis Associatives

Semblança, Contigüitat i Causalitat

Semblança

Dues idees que s’assemblen tendeixen a ajuntar-se en la nostra ment, com per exemple la magdalena i que està molt bona.

Contigüitat

Dues idees que tendeixen sempre a anar juntes; en la nostra ment, aquestes idees s’ajunten, com per exemple Vinícius i lloros.

Causalitat

Dues idees que se succeeixen: quan en veiem una, es dona sempre l'altra. La nostra ment tendeix a ajuntar-les i anomenem causa la primera i efecte la segona.

La causalitat és percebuda tradicionalment com una connexió necessària (punt que Hume critica, ja que la basa en l'hàbit).

Modes de Coneixement

Relacions d’Idees (Racionalisme)

• A priori (a partir de la mera

Jainkoaren existentzia eta ideia eredugarriak

Jainkoa arima fededunean frogatuta agertzen den Izaki Absolutua da: betierekoa, perfektua, guztiz ona, guztiz justua eta aldagaitza. Arima gai da egia, beharrezkoa eta aldagaitza den Jainko hori ezagutzeko, baina hori ezinezkoa izango litzateke Haren existentzia errebelatua gabe.

Horren froga bi argudio nagusitan oinarritzen da:

• Argudio kosmologikoak: Gizakiaren eta munduaren jatorria Jainkoa dela diote.
• Argudio gnoseologikoak: Egia Jainkoaren funtsa denez eta existitzen denez, Jainkoa existitzen da.

Ideia eredugarriak, mugagabeak eta beharrezkoak dira, egiaren antzera: “zurea, nirea edo inorena deitu ezin daitekeena, baizik eta guztiongan presente dagoena eta bere burua guztioi berdin eskaintzen diena”.... Continuar leyendo "Jainkoaren existentzia eta zoriontasuna San Agustinen filosofian" »

Principales Teorías Éticas de la Filosofía Moderna

1. La Teoría Ética Formal de Immanuel Kant

A Kant se le considera el padre de las éticas formales. Critica las éticas materiales que imponen normas que no son universales, ya que solo son válidas para quien desee alcanzar un fin específico.

Por eso, Kant propone una ética sin preceptos concretos, que no dice lo que hay que hacer, sino cómo hay que actuar. Esta ética pretende ser universalmente válida y se basa en la razón para establecer el bien y el mal moral.

El Sentido del Deber y la Virtud

Para Kant, una acción es moralmente buena cuando se realiza por sentido del deber, por respeto a la ley. Es decir, quien ayuda a alguien por pena o quien actúa bien por la recompensa, etc.,... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Moderna: Teorías de Kant, Sartre y Habermas" »

Contexto Histórico de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche fue un influyente filósofo alemán del siglo XIX. Su obra se caracteriza por una profunda crítica a la cultura occidental, la cual consideraba contaminada por la filosofía platónica y la religión judeocristiana. Abogó por la superación del nihilismo a través de la transvaloración de todos los valores tras la simbólica "muerte de Dios".

Las Tres Metamorfosis del Espíritu

Nietzsche describe la evolución del espíritu humano a través de tres transformaciones simbólicas, una alegoría sobre la conquista de la libertad y la creación de una nueva moral:

• Transformación en camello: El espíritu se vuelve paciente y sumiso, se arrodilla para recibir las cargas más pesadas, asumiendo