Nietzsche, Platón y Ortega y Gasset: confrontaciones sobre alma, cuerpo, posmodernidad y perspectivismo

Relación entre Nietzsche, Platón y Ortega y Gasset

En este texto se establecen relaciones entre la filosofía de Nietzsche y un autor anterior —Platón— que se contrapone a él, así como con una corriente más moderna y posterior representada por Ortega y Gasset. A continuación se corrigen y exponen los argumentos principales, manteniendo el contenido original pero clarificando la redacción y la ortografía.

Nietzsche y Platón

Nietzsche critica la filosofía platónica y su dualismo. Para Platón, el cuerpo y el alma están separados: el alma posee cualidades elevadas o divinas y el cuerpo aparece, en cierto sentido, depreciado. Desde la perspectiva de Nietzsche, aquí aparece el primer fallo: no se pueden anular los instintos y sentimientos del ser humano. La vida instintiva forma parte constitutiva de lo humano y no debe ser despreciada.

El mito del carro alado

En la explicación platónica del mito del carro alado se distinguen dos partes: el mundo irascible —que debe controlar y someter al caballo que representa el mundo de los deseos— y la parte racional. Platón distingue además entre un mundo de las ideas, inmutable e imperecedero, donde se encuentra la ciencia (episteme), y un mundo sensible, donde está la opinión o doxa. Nietzsche no está de acuerdo con esta separación; acepta la vida tal y como es: lo que percibimos es lo que realmente hay.

Posmodernidad, superhombre y consecuencias históricas

En cuanto a la posmodernidad, no podemos permitir la conclusión de identificar el concepto del superhombre con la ideología nazi ni con la idea de alcanzar una supuesta "raza aria": Nietzsche no podía imaginar las malas y graves consecuencias que tendrían algunas interpretaciones y apropiaciones de su planteamiento. Es más prudente fijarse en las vanguardias y en la mejora que sufre la filosofía a partir de estas discusiones.

La filosofía de Nietzsche merece un gran respeto, pero hoy en día no podemos aceptar que se convierta en la filosofía dominante ni permitir que nos influya en sus valores de manera total. Tampoco queremos que sus ideas se transformen en nuestro modo de vida sin crítica, pues ello sería una grave equivocación.

Ortega y Gasset y su relación con Descartes

Ortega y Gasset puede plantear su relación con cualquier autor racionalista; en este caso se hace una comparación con Descartes. Descartes plantea su filosofía desde una crítica al pluralismo de ideas que existía hasta entonces: para él, la causa del pluralismo no está en la razón sino en el método. Descartes sostiene que la razón humana es única para todos y puede acceder a la realidad, además de rechazar la experiencia como medio seguro de conocimiento.

Descartes parte de las ideas innatas y considera engañosa la experiencia; lo verdadero es lo que percibimos de manera clara y distinta. De esta manera llegan a su primera verdad: cogito ergo sum, y luego a la prueba de la existencia de Dios y del mundo. La razón pura de Descartes pretende un saber absoluto y atemporal, ajeno a los acontecimientos históricos.

Ortega contra el racionalismo utópico

Ortega sustituye esa razón utópica por una razón que surge por y para la vida. El error del racionalismo consiste en renunciar a la vida e inventar un sujeto ajeno a la historia. Ortega no intenta eliminar la razón, sino romper su exclusividad: no existe una verdad objetiva y universal accesible de modo completo; cada sujeto revela una faceta de la verdad total.

Ortega coincide con Descartes en que el punto de partida pone la filosofía en el sujeto, pero a diferencia de Descartes ese sujeto no es un yo aislado sino un yo con su mundo, coexistiendo con él. Ortega es el gran animador de la filosofía del siglo XX; llegó a crear una escuela por la que pasaron autores importantes.

Perspectivismo y crítica al pensamiento único

El perspectivismo de Ortega implica que no puede ser dogmática la única opinión que se pretende imponer —la opinión única que hoy en día llamamos pensamiento único. El valor de Ortega reside en que supo superar el error del racionalismo moderno sin caer en el nihilismo pasivo. No transmitió la certeza de que la verdad existe en su totalidad, aunque afirmó que de ella solo podemos tener una porción fragmentada.

Su aportación más importante es la síntesis entre racionalismo y vitalismo, así como la definición y defensa del perspectivismo.

Conclusión

• Nietzsche critica el dualismo platónico y reivindica la unidad y la intensidad de la vida humana frente a la despreciación del cuerpo.
• Se debe evitar la lectura ideológica y violenta de ciertos conceptos nietzscheanos, como la del superhombre, que fueron deformados históricamente.
• Ortega y Gasset ofrece una crítica del racionalismo cartesiano proponiendo una razón al servicio de la vida y un perspectivismo que reconoce la fragmentación de la verdad.

Estos diálogos y enfrentamientos entre autores muestran la riqueza del pensamiento moderno y contemporáneo: desde el dualismo platónico, pasando por la reacción radical de Nietzsche y la moderación historicista de Ortega, se trazan continuidades y rupturas que siguen siendo objeto de reflexión.