Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

VOCABULARIO:

Sensibilidad:

la capacidad de recibir impresiones en presencia de los objetos. Es Pasiva, es decir, se limita a recibir datos.

Entendimiento

El entendimiento es la capacidad de juzgar, es decir, de atribuir un predicado a Un sujeto mediante la formulación de un juicio. .

Intuición

Relación inmediata, es decir, directa, con el objeto del conocimiento. Sólo hay intuición empírica, es decir, sensible, a través de los sentidos; pero no hay Intuición intelectual. Esto significa que sólo la sensibilidad puede Suministrar intuiciones y no el entendimiento, que debe trabajar con Intermediarios: los conceptos junto con los datos dados por la sensibilidad.

Razón:

la capacidad de unir unos juicios con otros y extraer conclusiones. Tiene... Continuar leyendo "Comparación filosófica Descartes y Kant" »

DEMOSTRACIÓN DE DIOS: Después de alcanzar la propia verdad o primer principio, el cogito, Descartes se percata de que lo único que puede tomar como claro y distinto es la propia idea del yo como pensamiento, pero no el funcionamiento de la razón ni la existencia de cualquier realidad exterior. Como consecuencia de esto, el único camino que le queda para seguir avanzando y poder averiguar si hay alguna realidad aparte de él mismo es analizar el contenido del pensamiento, particularmente las ideas, que son las que, convertidas en juicios, parecen indicarle la salida de sí mismo. En un primer análisis se plantea de dónde provienen y si el mismo puede ser la causa de ellas. En cuanto a su origen, distingue, tal como hemos desarrollado... Continuar leyendo "La Filosofía de Descartes: Un Análisis de su Método y la Existencia de Dios" »

Fundamentos de la Causalidad y la Razón Práctica

La Conexión Necesaria y la Idea de Causa (Hume)

De esa conexión necesaria que une a unos y otros como causas y efectos. La idea de causa es una conjunción constante de objetos de la que surge por hábito y costumbre. El principio de causalidad es a priori una necesidad mental más que una realidad.

KANT: Ética y la Función Práctica de la Razón Humana

Para Kant, la ley moral surge de la propia razón humana, que tiene una función ética y práctica. Para regular su conducta moral, para saber lo que tiene que hacer, basta con consultar su propia razón (al hombre le basta con apelar al tribunal de la propia razón). Por ello, la moral es autónoma, y hasta un niño daría la respuesta acertada.... Continuar leyendo "La Moral Autónoma: Universalidad y Formalismo en la Filosofía de Immanuel Kant" »

Etimología de la Filosofía

El término proviene de dos voces griegas: Philos (amor) y Sophia (sabiduría). Por lo tanto, se define como el amor a la sabiduría.

Características de la Filosofía

• Metódica: Se basa en un método inductivo que parte de casos particulares hacia lo general.
• Universal: No se conforma con investigar casos aislados, sino que ofrece una visión de conjunto.
• Racional: Razona y fundamenta cada uno de los problemas abordados.
• Objetiva: Se enfoca en el objeto específico que desea comprender.
• Sistemática: Se estructura a partir de un sistema de aprendizaje organizado.
• Crítica: Analiza las situaciones presentadas emitiendo juicios y recomendaciones fundamentadas.
• Reflexiva: Permite evaluar nuestras acciones para aprender de

La tradición kantiana

La razón política

La razón política.

Kant propone un nuevo criterio moral. Las personas imaginamos la felicidad de formas distintas. Nuestra propia razón es la que nos da leyes sobre cómo comportarnos para ser personas auténticas. Por eso estas leyes mandan sin condiciones; no se rigen por la consecución de la felicidad como fin último: sólo prometen realizar la propia humanidad. Por este motivo se expresan como imperativos categóricos, no condicionados a que alguien quiera ser feliz de una manera u otra.

El test del imperativo

El test del imperativo.

Kant propone someter cada norma a un test que tiene tres pasos:

1. Universalidad. Será ley moral aquella norma que yo crea que todos los seres humanos deberían cumplir,

POR QUE VEMOS Relación CAUSA-EFECTO?

Tenemos una carategoria mental que es la casualidad y es una interpretación que ponemos notrostros , una interpretación atravez de la experiencia.Peso sin embargo no tenemos experiencia de causalidad , la causa la ponemos nosotros.

POR QUE VEMOS QUE TODOS LOS INDIVIDUOS DEFINIDOS CON EL MISMO CONCEPTO COMPARTEN LA MISMA SUBSTANCIA?

Nosotros nos quedamos con las cosas esenciales de los objetos que apreciamos y eliminamos los substancial , por ejemplo nosotros sabemos lo que es un libro y sabemos que akgo es un libro sea de color que sea , quitamos las cosas substanciales de el libro como puede ser el color de la portada o el diseño y nos quemos con lo esencial que seria las hojas y la portada. De esta misma... Continuar leyendo "Diferencia entre duda escéptica y duda metódica" »

¿En qué consiste el pluralismo metafísico de Platón?

Platón es pluralista porque, para él, al igual que para otros pensadores pluralistas, el arjé no solo es un elemento, sino muchos. El ser son las Ideas, y existen tantas Ideas como tipos de cosas.

¿Qué filósofos presocráticos se encontrarían en esta posición pluralista y por qué?

Empédocles (el arjé son cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire), Anaxágoras (el arjé son las homeomerías o semillas de todo lo que existe) y Demócrito (el arjé son los átomos). Son pluralistas porque se dieron cuenta de que el monismo no tenía sentido: de lo uno no puede surgir una pluralidad de seres distintos. Por ejemplo: Si, como decía Parménides, el arjé era el agua, ¿cómo explicar

Iusnaturalismo: Derechos Universales e Inherentes

El iusnaturalismo defiende que existen derechos universales, inmutables e inherentes a todos los seres humanos, los cuales están por encima de las leyes escritas de los gobiernos (Derecho Positivo).

San Agustín: El origen divino

La dignidad y los derechos humanos emanan de las leyes eternas de Dios. Toda la humanidad comparte una misma esencia y origen divino por haber sido creados a su imagen y semejanza.

• En qué fijarte: Si se habla de iglesias, domingos, Dios, Jesucristo, ángeles, la Virgen, la salvación o el Cielo.
• Cómo responder: Explica que el texto muestra una crítica desde un iusnaturalismo teológico intuitivo. Denuncia que la Iglesia ha "provincianizado" el Cielo al pintar la divinidad