Aportaciones de Platón y Neoplatonismo: Dualismo, Ideas y Legado Filosófico

Aportaciones de Platón y su Concepción de la Realidad

Si para los milesios el sustrato permanente era el agua, para otros era también un material del que las cosas están constituidas y su esencia. En Platón, ambos separan una materia informe y caótica, y la esencia de lo que las cosas son es la idea que imitan.

La causalidad aparece desdoblada: el Demiurgo actúa como causa productora, pero las Ideas son también causa ejemplar de los seres naturales.

Teoría del Conocimiento y Dualismo

Platón afirma la heterogeneidad del conocimiento intelectual y sensible. La irreductibilidad de la razón al conocimiento proporcionado por los sentidos tiene su fundamento en la incapacidad de estos para captar la estructura matemática y las esencias inteligibles; solo la razón puede hacerlo.

Ambos tipos de conocimiento responden al carácter y la existencia absoluta de las ideas, frente a la multiplicidad y la poca consistencia del mundo físico.

El Eje de la Filosofía Platónica

La filosofía de Platón sitúa a las Ideas como el foco de referencia del mundo físico, de la concepción del hombre, del mundo de las ideas y de las reales entidades racionales y organizadas.

• Las ideas son el principio que da unidad, inteligencia, orden y consistencia al mundo físico.
• Poseen un carácter fundante para el conocimiento intelectual y ofrecen una estructura matemática de verdades eternas.

La Contemplación de la Idea de Bien

La contemplación de la idea del bien abarca un doble ámbito:

• Conocimiento teórico: Posible captación del orden y la estructura de lo real.
• Conocimiento práctico: Normas de ordenación moral y política.

Influjo Ulterior de la Filosofía Platónica

El legado de Platón ha dejado una huella profunda en la historia del pensamiento occidental a través de diversos ámbitos:

• Dualismo material y espiritual: Proclamación de la supremacía del espíritu sobre la materia sensible, relegando a esta última a un plano de menosprecio frente a la razón.
• Innato y universal: Existencia de ciertos conocimientos de carácter innato y universales frente a una experiencia que solo muestra lo cambiante.
• Ética y estética: Proclamación de la existencia de valores ideales y arquetipos eternos que sirven de modelos a imitar en la conducta moral.

Evolución de la Academia y Recepción Histórica

El influjo más destacado se dio a través de Aristóteles y la Academia. Esta última sufrió altibajos tras la muerte de su fundador, transitando por etapas de fórmulas secas y esquemas vacíos, para luego recobrarse en el siglo I d.C. con Arcesilao y Carnéades, quienes criticaron el dogmatismo estoico y profesaron el probabilismo académico. Posteriormente, al huir de esta postura, cayeron en el eclecticismo, otorgando a la filosofía una orientación eminentemente moral.

La Academia dominó el panorama filosófico hasta que el Neoplatonismo tomó fuerza y el emperador Justiniano ordenó su cierre, trasladándose sus textos a Constantinopla.

El Neoplatonismo: Síntesis y Corrientes

El neoplatonismo representó un intento de compenetración entre el platonismo y las religiones. No se trató de un platonismo puro, ya que incorporó elementos doctrinales estoicos y neopitagóricos. Se divide en tres corrientes principales:

• Judío: Representado por Filón de Alejandría, supuso un intento de síntesis de la doctrina platónica con el contenido religioso del Antiguo Testamento.
• Pagano: Constituyó el esfuerzo último por dar consistencia doctrinal a las concepciones religiosas paganas frente a la fuerza del cristianismo. Surgió con Ammonio Sakkas y fue formalizado por Plotino en el siglo III.
• Cristiano: El platonismo en la metafísica y el estoicismo en la moral fueron las corrientes con las que los primeros filósofos simpatizaron a través de los Santos Padres. El influjo platónico culminó en San Agustín y el Pseudo Dionisio, proyectándose sobre la Edad Media. Incluso en el siglo XIII, San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino intentaron interpretar racionalmente el cristianismo viéndose obligados a conservar elementos platónicos dentro de él.

El Renacimiento Platónico

Ya en el Renacimiento, Marsilio Ficino fundó la Academia Platónica en Florencia, revitalizando el pensamiento clásico para la modernidad.