Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

1. El Empirismo

El empirismo (del griego empeiria, "experiencia") es la doctrina que sitúa el origen del conocimiento en la percepción sensorial. Sus sinónimos son aposteriorismo o experimentalismo; su antónimo principal es el racionalismo. Un ejemplo claro es el método científico, donde una hipótesis requiere pruebas físicas para ser válida.

Esta corriente floreció en las Islas Británicas durante los siglos XVII y XVIII, en plena Edad Moderna. Sus máximos representantes, como John Locke y David Hume, desafiaron la existencia de ideas innatas. Sostenían que la mente humana está limitada por lo que los sentidos pueden captar.

2. El Contractualismo

El contractualismo (del latín contractus, "pacto") es la teoría política que explica... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía Moderna: Empirismo, Racionalismo y Contractualismo" »

Contexto Histórico y Propósito de La Condición Humana

La condición humana se publica durante la posguerra y los inicios de la Guerra Fría, un periodo marcado por la experiencia reciente de los totalitarismos. En este marco, Hannah Arendt, filósofa judía alemana exiliada que huyó del nazismo y se estableció en Estados Unidos, escribe esta obra con el objetivo de examinar las condiciones de la vida humana moderna y advertir sobre la pérdida de la acción política y del espacio público.

De la Vita Contemplativa a la Vita Activa

Tradicionalmente, desde Platón hasta la filosofía cristiana medieval, se consideró superior la vita contemplativa; es decir, la vida dedicada a la reflexión, la filosofía (en el ámbito teórico) y la búsqueda... Continuar leyendo "Hannah Arendt y La Condición Humana: El Renacimiento de la Vita Activa" »

El Materialismo Histórico de Karl Marx

El texto pertenece a Marx, economista y filósofo de la sospecha del siglo XIX. En su obra Ideología alemana, expone el materialismo histórico como alternativa al idealismo alemán: “No es la conciencia la que crea la realidad, es la realidad económica la que crea la conciencia”.

La alienación en la sociedad capitalista

En la comunidad primitiva existía la desigualdad derivada de las diferencias físicas. Es con la creación de la propiedad privada cuando la división se radicaliza, creándose dos clases: una que posee la fuerza de trabajo (oprimida y alienada), y otra que posee los medios de producción (opresora y libre). Esta última crea la superestructura para justificar y perpetuar la división... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas sobre la Realidad, el Trabajo y la Condición Humana" »

La visión política de San Agustín

El problema de la sociedad política en el pensamiento de San Agustín se articula a través de la dualidad entre dos ciudades:

• Ciudad terrena: Basada en el predominio de los intereses mundanos; hombres que se aman exclusivamente a sí mismos y llegan hasta el desprecio de Dios.
• Ciudad de Dios: Basada en el predominio de los intereses espirituales; hombres que aman a Dios por encima de sí mismos. Esta se representa por la Iglesia, tanto visible (jerarquía eclesiástica) como invisible (comunidad de fieles), y culmina en el ideal del imperio cristiano.

San Agustín no separa política y religión, ya que sostiene que solo el cristianismo hace buenos a los hombres y estos deben inspirarse en la Iglesia. Si bien... Continuar leyendo "La visión política en San Agustín y Platón: Justicia y Orden Social" »

El fracaso de la Ilustración desde Marx y Nietzsche

La Ilustración se presentó como el proyecto emancipador de la humanidad: la razón, el progreso y la ciencia liberarían al ser humano de la ignorancia, la superstición y la opresión. Sin embargo, el siglo XIX puso en evidencia que este proyecto había fracasado o, cuando menos, que ocultaba contradicciones profundas. Karl Marx y Friedrich Nietzsche, aunque desde posiciones radicalmente distintas, coinciden en diagnosticar la enfermedad de la civilización occidental y en señalar que el camino hacia la verdadera emancipación pasa por una crítica implacable de los valores y las estructuras heredadas.

La perspectiva de Marx: El fracaso material y estructural

Para Marx, el fracaso de la... Continuar leyendo "Crítica de la Modernidad: El Colapso de la Ilustración según Marx y Nietzsche" »

La crítica de la metafísica en Friedrich Nietzsche y su relación con la actualidad

A lo largo de la historia de la filosofía, la metafísica ha buscado explicar la realidad a través de verdades absolutas y principios eternos. Muchos filósofos consideraban que existía una realidad superior y permanente que daba sentido a la existencia humana. Sin embargo, Friedrich Nietzsche critica profundamente esta forma de entender el mundo, ya que considera que aleja al ser humano de la vida real y de su libertad.

El rechazo a la tradición metafísica occidental

Su pensamiento sigue siendo muy actual porque permite reflexionar sobre problemas contemporáneos como la crisis de valores, la pérdida de sentido o la influencia de la sociedad sobre el individuo.... Continuar leyendo "La vigencia del pensamiento de Nietzsche frente a la crisis de valores actual" »

Karl Marx: El Arquitecto del Materialismo Histórico

Filósofo, economista y revolucionario alemán, Marx es el principal teórico del materialismo histórico, una concepción de la historia basada en el conflicto entre clases sociales como motor del cambio. En obras fundamentales como El capital, analiza críticamente el sistema capitalista y sus mecanismos de explotación. Su pensamiento combina el socialismo con la dialéctica hegeliana, proponiendo una praxis revolucionaria para la transformación de la sociedad hacia el comunismo. Su influencia es central en la filosofía política, la sociología y la economía.

I. Perspectiva Socio-política: El Motor de la Historia

Marx propone una explicación de la historia y la sociedad desde una perspectiva... Continuar leyendo "El Pensamiento de Karl Marx: Economía, Dialéctica y Revolución" »

Nos encontramos ante un fragmento de texto de la obra — cuya autora es Hanna Arendt, filósofá alemana de origen judío del Siglo XX, perteneciente a la pensamiento se sitúa en el contexto de reflexión tras los totalitarismos, especialmente el nazismo, y se centra en el análisis de la Arendt define la condición humana no como una esencia fija, sino como las realidades que enmarcan la existencia del hombre en la Tierra. Estas condiciones se manifiestan a través de la vida activa, compuesta por 3 actividades:
● Labor o trabajo: corresponde a la condición biológica del cuerpo. Es la actividad ligada a los procesos cíclicos del cuerpo (comer, dormir, subsistir) que produce bienes de consumo efímeros. Se caracteriza por la “necesidad,... Continuar leyendo "La Condición Humana según Hannah Arendt: Vida Activa y Contemplativa" »

La relación entre ética y política: Aristóteles y Hannah Arendt

Pese a las diferencias históricas evidentes, las reflexiones entre Hannah Arendt y Aristóteles se cruzan en torno a sus preguntas sobre la vida común, la libertad y la relación entre ética y política.

La concepción clásica de Aristóteles: El zoon politikon y el logos

Aristóteles, en su concepción clásica, distingue entre tres formas de vida:

• La vida de placer (hedoné)
• La vida contemplativa
• La vida activa (siendo esta última la más elevada en el plano de la acción comunitaria)

Del mismo modo, el Estagirita presenta una división triple del alma: vegetativa, sensitiva y racional, presentando la parte racional como la propia y auténtica del ser humano. No es difícil... Continuar leyendo "Aristóteles y Hannah Arendt: Dos Visiones de la Política y la Libertad" »

Las Etapas del Pensamiento de Friedrich Nietzsche

La filosofía de Friedrich Nietzsche se desarrolla en tres etapas fundamentales y constituye una crítica profunda a la cultura occidental:

• Etapa romántica (1871-1878): Influido por Arthur Schopenhauer y Richard Wagner, escribe El nacimiento de la tragedia. En esta obra, distingue entre lo apolíneo (orden, medida y razón) y lo dionisíaco (instinto, irracionalidad y vida). La tragedia griega representaba el equilibrio entre ambos, el cual fue roto por Sócrates y Platón, iniciadores de una tradición racionalista que niega el carácter trágico de la existencia.
• Etapa positivista (1878-1883): Nietzsche se distancia de sus influencias iniciales y adopta un enfoque más crítico y cercano a la