Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

La Filosofia Teòrica i Pràctica

La Filosofia Teòrica

Estudia el coneixement humà i la realitat:

1. Reflexió crítica sobre el seu propi ésser, i orienta sobre el que pot estudiar. Teoria de la filosofia.
2. Antropologia. S'analitzen els trets de l'ésser humà, des de l'origen evolutiu fins a les grans teories.
3. Analitza la realitat externa de l'ésser humà, el món exterior. Metafísica.
4. Gnoseologia o epistemologia. Estudia l'origen, els límits i les pretensions del coneixement i la veritat.

La Filosofia Pràctica

Analitza l'univers dels fins i les accions humanes:

1. L'ètica. Analitza els problemes del comportament humà i proposa les pautes per a una actuació bona i fonamentada.
2. Estudia la creació artística com un component fonamental de l'ésser

Antecedentes Presocráticos: Heráclito, Parménides y Anaxágoras

Este periodo de la filosofía antigua será el germen del que se nutrirá toda la filosofía occidental posterior. Podemos señalar dos corrientes filosóficas de investigación fundamentales:

• La primera, con los presocráticos, a partir del siglo VI a. C., se centrará en la investigación de la physis.
• La segunda, con los sofistas y Sócrates, surge en el siglo V a. C., en el momento de la aparición de la democracia en la polis de Atenas. Investigarán los problemas éticos y sociales del ser humano, dándole un giro humanístico a la filosofía.

Platón fusionará estas dos corrientes, fundamentales para su sistema filosófico.

Con los presocráticos se inaugura la filosofía... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía Presocrática: Heráclito, Parménides y Anaxágoras" »

L'Art i l'Afirmació Vital: Apol·lini i Dionisíac

Les celebracions dedicades a aquest déu exaltaven la vida i l'acompanyaven amb el dolor que sempre hi és present i del qual neix. Les tragèdies i l'art dels grecs van néixer també d'aquesta mateixa actitud vital. Nietzsche explica a El naixement de la tragèdia com aquesta i l'art grec van sorgir de dos impulsos contraris, però alhora complementaris i mútuament exigents: l'apol·lini i el dionisíac.

• L'apol·lini (del déu de les arts i la bellesa, Apol·lo) representa la bellesa, la serenitat, la mesura i la individualitat.
• El dionisíac s'identifica amb el sentiment tràgic, amb l'afirmació de tot allò problemàtic i dur que té la vida.

A partir d'això, l'art i la tragèdia són interpretats... Continuar leyendo "Nietzsche: Apol·lini, Dionisíac i Crítica de la Decadència Occidental" »

Justificación

Según Marx, una sociedad es un organismo vivo y, por tanto, se somete a cambios; por eso, ha de ser considerada como algo que evoluciona históricamente. Se puede afirmar que el materialismo histórico es el intento marxiano de brindarnos una visión científica de la sociedad y de la historia. Esta visión se diferencia del socialismo utópico, al que Marx acusa de desconocer los verdaderos mecanismos que rigen el comportamiento de la sociedad y de contener propuestas de reforma social sin rigor científico.

El materialismo histórico es la clave que nos puede ayudar a conocer verdaderamente una sociedad y los cambios que esta pueda experimentar en su evolución histórica. Los cambios que se producen en la infraestructura económica... Continuar leyendo "Fundamentos del Materialismo Histórico: Sociedad, Clases y Cambio Social según Marx" »

Desobediencia civil y libertad de expresión

En primer lugar, abordamos la idea de la desobediencia civil, con la que Kant se mostraba disconforme. Por un lado, nos propone que no debemos acatar una ley a la que no hayamos dado previamente nuestro consentimiento (aunque no se trata de un consentimiento directo), pero también nos dice que la única manera de luchar o rebelarnos contra una ley injusta es la libertad de expresión. Pero ¿es suficiente la libertad de opinión para enfrentarnos a las leyes injustas e ilegítimas?

Aunque la propia decisión de desobediencia civil incluye la no violencia como presupuesto, es obvio que la paz puede romperse si la desobediencia civil cobra grandes dimensiones y se propaga, convirtiéndose en revolución.... Continuar leyendo "Kant, desobediencia civil y legitimidad moral: libertad, deber y progreso moral" »

Influencias recibidas en el pensamiento de Santo Tomás

Las dos grandes fuentes del pensamiento de Santo Tomás son, en primer lugar, el pensamiento cristiano, recibido en clave platónica y agustiniana; y, en segundo lugar, Aristóteles, a quien nuestro autor logrará incorporar al pensamiento cristiano.

1. La herencia platónica y neoplatónica

Santo Tomás toma algunos principios de Platón o del neoplatonismo:

• La idea de “participación”: Santo Tomás sostiene que las cosas participan de Dios.
• La idea de “causalidad ejemplar”: Dios es el supremo “ejemplar” o modelo que imitan imperfectamente las criaturas.
• Los “grados de perfección”: Los grados del ser están determinados por la mayor o menor cercanía a la Causa primera de la

La responsabilitat moral i l'ètica de Weber

La responsabilitat és la capacitat que té tot subjecte actiu de conèixer i d'acceptar les conseqüències d'un acte propi, conscient i lliure, tant si les conseqüències són bones com dolentes.

Podem parlar de responsabilitat moral, que és un fenomen subjectiu de la consciència moral; és a dir, el subjecte que actua és qui se sent responsable de les seves accions i no que una persona externa el declari culpable. Així doncs, ser moralment responsables d’una acció significa: qui actua ho fa per llibertat, i aquest serà capaç de respondre de les accions realitzades i assumir-ne les conseqüències.

1. Convicció i responsabilitat

Weber va ser un pensador que va establir una distinció entre... Continuar leyendo "L'ètica de la responsabilitat i els camins a la felicitat" »

Jean Paul Sartre

Gran literario francés del siglo XX. Fue premio Nobel. El ser humano es un ser-para-sí, puede transformarse a sí mismo. Cree que no existe Dios, ya que este es incompatible con la libertad humana. Estamos arrojados a la existencia sin sentido.

Con el existencialismo, según el cristianismo, Dios no se opone en absoluto a la libertad del ser humano, sino que la potencia.

Albert Camus

Escritor francés, premio Nobel de literatura. Su problema central es el mal y el sufrimiento humano. Según él, no cabe la experiencia religiosa. Su propuesta es el héroe; el ser humano no debe renunciar a convertir su vida en una lucha constante contra el mal, luchando por algo y encontrando la felicidad.

D.F: El gozo de la vida es la única medida.... Continuar leyendo "Pensadores del Siglo XX: Reflexiones sobre la Existencia y la Libertad" »

La ética de Platón

La ética de Platón: Según Platón, el alma racional posee la virtud de la prudencia, el alma irascible la fortaleza y el alma concupiscible la templanza. La prudencia tiene como misión descubrir la verdad y el bien y dirigir el alma hacia la consecución de su fin propio. La fortaleza consiste en ser fuertes, capaces de mantener en un prudente equilibrio nuestras aspiraciones, ambiciones y orgullo, y, por otra parte, de soportar de modo correcto las agresiones o ataques de nuestro prójimo. La templanza se encarga de moderar nuestros apetitos sensibles.

Solo el buen orden y la buena armonía entre las virtudes de la prudencia, la fortaleza y la templanza pueden conducir al surgimiento de la justicia. Así formuladas,... Continuar leyendo "Platón: ética, teoría de las ideas, mito de la caverna y la relación entre razón y fe" »

El Primer Wittgenstein: Lógica y Lenguaje

Wittgenstein, en su primera etapa, propone una lógica filosófica cuyo objetivo es alcanzar la esencia y la forma del lenguaje que pueda reflejar con exactitud la realidad para los postulados científicos. Esta capacidad es la función declarativa del lenguaje, un aspecto que Wittgenstein logra identificar.

Dentro del lenguaje declarativo se encuentra el lenguaje descriptivo; sin embargo, es crucial notar que declarar y describir no son sinónimos, sino términos conceptualmente diferentes. Lo que Wittgenstein buscaba era la lógica subyacente del lenguaje, lo que posteriormente dio origen a corrientes como la Filosofía Lógica.

La Relación entre Lenguaje y Realidad

A partir de esta premisa, Wittgenstein... Continuar leyendo "La Teoría Pictórica del Significado en el Primer Wittgenstein: Lógica y Referencia" »