Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

La Teoría Naturalista de Aristóteles: Fundamentos de la Polis y la Ciudadanía

Aristóteles concibe al ser humano como un animal político, es decir, un ser social por naturaleza. Solo en la sociedad puede realizarse plenamente como humano y satisfacer todas sus necesidades. El Estado (polis) actualiza la potencialidad cívica del ser humano. Aristóteles insiste en que la naturaleza humana es esencialmente social, en contraste con los sofistas o los contractualistas modernos, quienes consideran que la sociedad es fruto de un acuerdo en función de su utilidad. Para él, el Estado se configura como una comunidad de ciudadanos que participan activamente en la administración pública.

Aristóteles no propone un modelo ideal de gobierno, sino... Continuar leyendo "Sociedad y Estado: La Visión Naturalista de Aristóteles frente al Contractualismo" »

¿Qué es el hombre? René Descartes

Descartes fue un físico, matemático y filósofo francés, nacido en 1596. Él era católico y vivió en la época del Renacimiento. El libro estudiado en clase es el "Discurso del Método", una obra escrita en francés en 1637. El estilo del libro es en primera persona, en forma de discurso.

En su obra, el filósofo plantea máximas, que son principios que guían sus acciones. Su objetivo principal al plantearse estas máximas, además de no permanecer irresoluto en sus acciones, es lograr la felicidad y seguridad en su proceder.

La idea de hombre planteada por el autor es que es un ser cuya facultad principal es fundamentar sus conocimientos; puede realizar juicios morales y plantearse máximas para lograr... Continuar leyendo "La Naturaleza Humana según Descartes, Hume y Epicteto" »

El Convencionalismo de los Sofistas

Los sofistas Protágoras y Gorgias fueron pioneros en el estudio de la organización política de la sociedad, distinguiéndola de la organización natural. Argumentaban que la organización social es producto de decisiones humanas, a diferencia de la natural, que es independiente de ellas.

De esta distinción, los sofistas derivaron dos tipos de leyes:

• Physis: La ley natural, inmutable para el ser humano.
• Nomos: La ley política, que regula las relaciones humanas dentro de una sociedad y que puede ser modificada por acuerdo de sus miembros a través de procedimientos establecidos.

Esta diferenciación llevó a los sofistas a desarrollar su doctrina del convencionalismo de las normas políticas.

El Convencionalismo

La República de Plató: Justícia i Estat Ideal

La República és un diàleg de maduresa que tracta la justícia proposant un estat ideal. Comença definint què és la justícia i què pertoca a cadascú. A més, a l’última part de l’obra, analitza per què no és possible l’estat ideal a través de l’anàlisi de les formes de govern degenerades: l’aristocràcia, la timocràcia, l’oligarquia, la democràcia i la tirania.

El Mite d'Er: Sentit i Importància Escatològica

Plató utilitza el Mite d’Er per finalitzar l’obra. Aquesta és una llegenda escatològica que inclou el sistema del cosmos i de la vida del més enllà, essent de gran importància per al pensament religiós, científic i filosòfic.

El guerrer Er de Pamfília... Continuar leyendo "El Mite d'Er i els Fonaments de la Filosofia de Plató a La República" »

Spinoza: Racionalismo, Libertad y el Estado Moderno

Baruch Spinoza, filósofo del siglo XVII, se inscribe en la corriente de la filosofía moderna. Se inclinó por el Racionalismo y fue perseguido por identificar a Dios con la Naturaleza o el mundo. En su época, Europa estaba marcada por conflictos entre distintas religiones y el florecimiento de monarquías de carácter absolutista.

Principios Fundamentales de la Filosofía Política de Spinoza

La obra de Spinoza defiende vehementemente la libertad de pensamiento y expresión, pilares de un Estado democrático que propicia la paz. Sus argumentos centrales pueden resumirse en las siguientes tesis:

• Tesis 1: La Defensa de la Libertad de Pensamiento y Expresión

  La libertad de pensamiento y expresión

Heráclito (Todo cambia)

Heráclito afirmaba que a realidade está sometida a un incesante cambio ou devir. O motor dese cambio é a ‘loita entre os elementos contrarios’. A realidade é cambio, e esa loita entre contrarios é o arché que explica a natureza. A realidade é ordenada, e esta orde xorde da oposición dos contrarios. Os dous polos en tensión dan lugar a unha harmonía fundamental. O arché é o lume, que está en movemento e transforma todo o que entra en contacto con el.

Parménides (Nada cambia)

Parménides distingue entre verdade e opinión, dando así lugar ao problema do coñecemento:

• A razón: vía de verdade.
• Os sentidos: vía de opinión.

‘O ser é e é pensable. O non-ser nin é, nin é pensable’. É dicir, o ser é... Continuar leyendo "Filosofía presocrática: Heráclito, Parménides e Sofistas" »

Comparación entre Aristóteles y Descartes

Ideas

La primera comparación se centra en sus ideas fundamentales:

• Aristóteles: Pertenecía al grupo de los empiristas. Creía que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Afirmaba que no hay nada en nuestro entendimiento que no haya estado antes en la sensación. Confiaba en los sentidos como fuente primaria de conocimiento.
• Descartes: Pertenecía al grupo de los racionalistas. Clasificaba las ideas en tres tipos: innatas, adventicias y facticias. Consideraba que las ideas innatas no provienen de la experiencia y no dudaba de ellas. Argumentaba que las experiencias sensoriales son engañosas.

Gnoseología y Ontología

• Aristóteles: Jerarquizaba la observación como la única forma de obtener

Neocontractualismo: Rawls

Pertenece a las teorías neocontractualistas porque no sigue el modelo clásico. Plantea en la sociedad actual, a partir de este momento, la necesidad de parar para poder negociar un nuevo contrato. Plantea también una posición original, que daría lugar a un nuevo inicio, pero para poder negociar debemos desconocer nuestra posición social y económica. Para que el contrato sea justo, hay que negociarlo sin saber qué posición económica y social tenemos. Hay que dejar de lado el egoísmo; así se moverían pensando en la sociedad en su conjunto. El velo de la ignorancia es ignorar cuál es tu posición. Nadie admitiría que alguien estuviese mal. Se negocia un estado de máximos en el que intervienen en todo para... Continuar leyendo "Neocontractualismo y Filosofía Política: Un Análisis de Rawls, Nozick, Hegel y Feuerbach" »

El Intelectualismo y el Cristianismo: Pecado, Ignorancia y Libertad

En el intelectualismo, el pecado se considera meramente ignorancia. En contraste, el cristianismo no ve el pecado como simple ignorancia, sino como el resultado de la interacción entre la maldad humana y la libertad individual. Esto da sentido a conceptos como culpa, arrepentimiento y pecado.

Doctrinas Filosóficas en el Imperio Romano

Durante el Imperio Romano, las cuatro escuelas filosóficas principales (presumiblemente se refiere a escuelas como el platonismo, aristotelismo, estoicismo y epicureísmo, aunque el texto original no las nombra explícitamente) mantuvieron su vigencia. Experimentaron un proceso de acercamiento e intercambio mutuo. En este sincretismo, el platonismo... Continuar leyendo "Filosofía Medieval: Cristianismo, Platonismo y Aristotelismo" »

La Refutación: Pasos Esenciales del Método Socrático

1. El Inicio del Diálogo Socrático

El diálogo socrático usualmente comienza con la pregunta fundamental: “¿Qué es?”.

2. Clarificación Conceptual

Esta pregunta busca aclarar el significado de las ideas fundamentales que organizan la vida en común, tales como la justicia, el amor o la sabiduría.

3. La Definición como Punto de Partida

Cualquier respuesta inicial a la pregunta “¿Qué es?” consiste en una definición.

4. El Interrogatorio Profundo

Sócrates procede a formular nuevas preguntas sobre los conceptos contenidos en la definición propuesta, examinando sus implicaciones.

5. El Descubrimiento de la Incoherencia y la Refutación

Sócrates comienza a descubrir incoherencias... Continuar leyendo "El Método Socrático: Refutación, Sabiduría e Ignorancia en el Diálogo Filosófico" »