Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Corrientes clásicas de la ética: moral, virtud y felicidad

a) Moral convencional de los sofistas (asumida)

Adoptaron posturas relativistas y escépticas. Defendían que no solo las leyes son convencionales (convenciones), sino que la moral también lo es.

La moral es convencional porque, si no, los seres humanos sabrían por naturaleza lo que es bueno y lo que es malo; además, cambia en el tiempo y según las culturas.

b) Intelectualismo moral de Sócrates

Hay que darle un uso racional a la moral.

Quien conozca el bien actuará correctamente. La moral es algo que debe conocerse y Sócrates asimila la moral a la virtud.

La virtud no es algo externo; es algo interno. Por tanto, debo dedicar toda mi vida a indagar en mi interior. Con esto podemos... Continuar leyendo "Corrientes clásicas de la ética: moral, virtud y felicidad en la filosofía antigua" »

Descartes — Realidad y conocimiento

Descartes, siglo XVII, es el fundador de la Filosofía Moderna y principal pensador de la corriente filosófica del racionalismo. El racionalismo es una corriente filosófica que sostiene que la razón, frente a los sentidos, es la única fuente de conocimiento verdadero.

Objetivo: el método y la certeza

Para Descartes, el objetivo fundamental es alcanzar un conocimiento absolutamente cierto e indudable. Por ello, su prioridad será encontrar un método que sirva como guía para razonar. Este método debe ser compatible con el funcionamiento de la razón humana, pues de lo contrario sería inútil. Por esta razón, Descartes comienza analizando cómo actúa la razón.

Modos seguros de conocimiento

En la razón... Continuar leyendo "Descartes: razón, duda metódica y la fundamentación de la realidad" »

El Dualismo Antropológico en Platón

Platón defiende el dualismo antropológico, concibiendo al ser humano como la unión accidental de dos sustancias independientes: cuerpo y alma. Esta última es de origen divino, invisible y eterna, mientras que el cuerpo es de origen terrestre, corruptible y mortal.

El cuerpo actúa como cárcel del alma (soma sema), que se une a él de forma temporal y lo utiliza como instrumento para actuar en el mundo sensible. Mediante la metáfora del piloto y el navío, explica que el alma es el “verdadero yo”: así como el piloto no es el barco, el alma no es el cuerpo. Por ello, cuando el cuerpo se descompone, el alma continúa existiendo, ya sea reencarnándose o liberándose.

La Estructura Tripartita del Alma

El... Continuar leyendo "Dualismo Antropológico y la Naturaleza del Alma en Platón" »

Hume comienza la presentación de su filosofía con el estudio de los contenidos mentales, distinguiendo dos tipos fundamentales: las impresiones y las ideas.

Impresiones e ideas

Las impresiones son percepciones inmediatas y vivas que proceden de los sentidos (impresiones de sensación) o del recuerdo de esas sensaciones (impresiones de reflexión). Las ideas, en cambio, son copias menos intensas de las impresiones y pueden ser simples (si derivan directamente de una impresión) o complejas (si combinan varias). Por eso Hume niega la existencia de ideas innatas: toda idea procede de una impresión previa. Según Hume, una proposición será verdadera solo si la idea que contiene corresponde a alguna impresión.

Leyes de asociación

Además, la... Continuar leyendo "David Hume y el empirismo: impresiones, ideas, causalidad y escepticismo" »

Meditación Primera: La Duda Metódica como Fundamento

El texto se vincula directamente con el proyecto filosófico de René Descartes: encontrar un fundamento absolutamente seguro para el conocimiento. La decisión de “destruir” todas las opiniones antiguas refleja su ruptura con la escolástica y su intención de comenzar desde cero, sin apoyarse en la autoridad ni en saberes probables.

Características de la duda cartesiana

• Universal: Afecta a todas las creencias.
• Metódica: Responde a la regla de la evidencia (no aceptar nada que no sea claro y distinto).
• Hiperbólica: Introduce hipótesis extremas como el sueño y el genio maligno.

Los distintos niveles de duda (engaño de los sentidos, imposibilidad de distinguir sueño y vigilia, duda... Continuar leyendo "Claves del Pensamiento de René Descartes en las Meditaciones Metafísicas" »

L'ètica deontològica d'Immanuel Kant

• Bona voluntat: l'única cosa bona sense limitacions, actuació per deure.
• Constrenyiment: obligació que la raó imposa contra les inclinacions.
• Deure necessari o estricte: obligació moral absoluta, sense excepcions.
• Dons naturals: qualitats innates, sense valor moral per si soles.
• Felicitat: satisfacció subjectiva dels desitjos, no fonament de la moral.
• Fi en si: allò amb valor absolut, com la persona, que no és només mitjà.
• Genuí valor moral: valor d'una acció realitzada exclusivament per deure.
• L'home en la meva persona: la dignitat intrínseca de l'ésser humà.
• Imperatiu categòric: manament moral universal i incondicional.
• Inclinació: desitjos o impulsos naturals, sovint oposats al deure.
• Llei pràctica

Introducción a la Duda Radical en la Búsqueda de la Certeza

1. He advertido hace ya algún tiempo… Reconoce que muchas de sus creencias anteriores son falsas porque las aceptó sin examen crítico. Esto implica que el saber heredado carece de certeza. Utiliza la metáfora del edificio para explicar que, si los cimientos son inseguros, todo el conocimiento se derrumba. Por ello decide aplicar una duda radical que le permita eliminar todo lo dudoso y reconstruir el conocimiento desde una base firme. La duda no es escéptica sino metodológica, porque su finalidad es alcanzar la certeza.

2. Ahora bien, para cumplir tal… No pretende demostrar que todo es falso, sino rechazar aquello que pueda ser puesto en duda. Introduce un criterio de certeza... Continuar leyendo "Exploración de la Duda Metódica y la Primera Certeza en las Meditaciones de Descartes" »

Hume: realidad y conocimiento

Hume — realidad y conocimiento: De acuerdo con principios empiristas, Hume sostuvo que el conocimiento está formado por contenidos mentales basados en la experiencia, a los que llama percepciones, que se dividen, según su grado de viveza, en impresiones (percepciones sensibles, intensas y vivas) y en ideas (copias o imágenes de las impresiones previas). Hume clasifica estas últimas en simples y complejas (impresiones complejas o asociaciones mentales).

De acuerdo con Hume, la mente humana tiende a asociar las ideas de tres formas distintas:

• Semejanza
• Contigüidad espacio-temporal
• Relación causa-efecto

Según Hume, todas las ideas de nuestra mente proceden en último término de alguna impresión percibida anteriormente... Continuar leyendo "Hume y Kant: empirismo, causalidad, identidad y conocimiento en la filosofía moderna" »

Discurso del Método: Fundamentos de la Filosofía Moderna

El fragmento del Discurso del método de René Descartes es una obra que sentó las bases de la filosofía moderna. La idea principal radica en encontrar un método de razonamiento que nos permita alcanzar un conocimiento seguro y fiable.

El Problema Filosófico

El problema filosófico central es la búsqueda de un fundamento sólido para el conocimiento; Descartes busca superar el escepticismo y encontrar una verdad indudable sobre la cual construir todo el saber. Para conseguirlo, propone el método cartesiano, compuesto por cuatro reglas fundamentales:

• Evidencia: Aceptar como verdadero solo aquello que se presenta a la mente de forma clara y distinta, de modo que no deje lugar a la duda.

La Estructura Dual de la Razón en Kant

Para Kant, la Razón se manifiesta en dos usos fundamentales:

• Uso Teórico: Explicado en la Crítica de la Razón Pura, se enfoca en determinar qué se puede conocer.
• Uso Práctico: Desarrollado en la Crítica de la Razón Práctica, propone cómo debemos actuar.

La Moralidad y el Deber Ser

En su obra práctica, Kant aborda la moralidad, entendiendo que esta no reside en el mero entendimiento, sino en la voluntad, ya que se ocupa del deber ser.

El Punto de Partida: El Factum de la Moralidad

La crítica kantiana parte del “factum de la moralidad”. Este postulado establece que los seres humanos tienen una conciencia ineludible de estar sometidos a prescripciones morales. La conciencia del deber implica una... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: Razón Pura, Deber y Autonomía Moral" »