Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Política — Jean‑Jacques Rousseau

Rousseau, a pesar de formar parte del movimiento ilustrado, adopta una posición crítica frente a algunos de sus supuestos fundamentales, especialmente frente a la idea de que el progreso de la razón conlleva necesariamente un progreso moral y social. Por ello suele considerarse un autor heterodoxo dentro de la Ilustración. Rousseau critica duramente la sociedad de su tiempo y propone su reforma principalmente en tres obras: Discurso sobre el origen de la desigualdad, El contrato social y Emilio o Sobre la educación.

Estado natural y desigualdad

En el Discurso, Rousseau defiende que la desigualdad material no es natural, sino artificial, y que surge como consecuencia de la sociedad privada. Para justificar... Continuar leyendo "Rousseau y Kant: contrato social, educación, teoría del conocimiento y ética" »

Verdad y error en Juan José Arbolí: correspondencia entre el entendimiento y la realidad

El texto propuesto pertenece a Juan José Arbolí, autor del siglo XIX, y está extraído de su obra Compendio de las lecciones de filosofía (1844). En este fragmento, el autor reflexiona sobre el concepto de verdad, distinguiendo entre la verdad en sí misma y la verdad en la inteligencia humana. Se sitúa dentro de la tradición filosófica clásica, especialmente en la concepción escolástica de la verdad como adecuación entre el entendimiento y la realidad.

Planteamiento del problema

El problema filosófico que plantea el texto es la naturaleza de la verdad y el origen del error. Arbolí intenta aclarar qué significa que algo sea verdadero y cómo... Continuar leyendo "Verdad y error en Juan José Arbolí: correspondencia entre el entendimiento y la realidad (1844)" »

La nostra experiència i el futur

En aquest text, Hume afirma que l’experiència passada no pot demostrar què passarà en el futur. Per creure que el futur serà igual que el passat, suposem que la natura és regular, però aquesta idea no es pot provar racionalment. Tot i així, els humans tendim a fer aquesta suposició a causa del costum. Quan observem moltes vegades que un fet va seguit d’un altre, com en l’exemple de les boles de billar, la nostra ment anticipa l’efecte per hàbit i no per una prova racional.

Pregunta II (1 punt): Significat dels termes

a) Prova: Argument racional que permet justificar que una creença és vertadera.

b) Costum: Hàbit mental creat per la repetició d’experiències semblants en el passat.

Explicació

Compendio de Temas Centrales en la Historia de la Filosofía

I. Jean-Jacques Rousseau: Naturaleza Humana y Contrato Social

El Problema del Ser Humano en Rousseau

Rousseau, figura clave de la Ilustración y del contractualismo, centra su reflexión en la relación intrínseca entre el ser humano, la sociedad y la política. Su postura es crítica hacia las estructuras sociales de su época, argumentando que estas generan injusticia y corrompen al individuo, alejándolo de su estado natural original.

Distinción entre Estados

• Estado de Naturaleza: Hipótesis de un ser humano previo a la sociedad. El hombre sería inherentemente bueno y feliz, guiado por dos impulsos básicos: la autoconservación y la compasión hacia los demás. No existirían desigualdades

Contexto Histórico y Filosófico de René Descartes

René Descartes (1596-1650) es considerado el padre de la filosofía moderna. Su pensamiento se sitúa en el siglo XVII, en un momento de profunda transformación intelectual y científica. La filosofía escolástica medieval, basada en la autoridad de Aristóteles y en la síntesis entre razón y fe realizada por Santo Tomás, comienza a entrar en crisis. Al mismo tiempo, surge la nueva ciencia moderna con autores como Copérnico, Kepler y Galileo, que proponen un modelo matemático y mecanicista de la naturaleza.

El Proyecto Cartesiano: La Búsqueda de un Método Universal

En este contexto de cambio, Descartes busca dotar al conocimiento de un fundamento absolutamente seguro. La diversidad... Continuar leyendo "René Descartes y el Fundamento del Pensamiento Moderno" »

Conceptes fonamentals de la filosofia de David Hume

• Percepcions: Són els continguts mentals bàsics del coneixement que provenen de l’experiència; es divideixen en impressions i idees.
• Impressions: Són experiències immediates, vives i intenses; poden ser de sensació o reflexió, i simples o complexes.
• Idees: Són còpies debilitades de les impressions; poden ser simples o complexes i provenir de la memòria (vàlides) o de la imaginació (combinacions).
• Principi de la còpia: Tota idea prové d’una impressió prèvia; no hi ha contingut mental anterior a l’experiència.
• Criteri de veritat: Una idea és vertadera si correspon a una impressió; si no hi ha aquesta correspondència, és falsa.
• Llei de la semblança: La ment associa idees

Descartes: método, duda metódica y la prueba de la existencia de Dios

Según René Descartes, para conseguir llegar al verdadero conocimiento se necesita un pensamiento libre de prejuicios. Una mente sin juicios previos es capaz de alcanzar la razón, lo que él denominaba la luz natural, entendida como la capacidad de distinguir lo verdadero de lo falso y de actuar correctamente. Sin embargo, para Descartes poseer la luz natural no era suficiente; lo importante era saber aplicarla correctamente.

El método cartesiano

Por ello establece el método cartesiano, un conjunto de reglas claras y sencillas que permiten entender con orden incluso lo que parece difícil. Estas reglas son:

• Regla de evidencia: aceptar únicamente como verdadero aquello

El Origen de la Modernidad: De la Autoridad Papal a la Conciencia Individual

La modernidad, abarcando aproximadamente desde el siglo XV hasta el XVIII, se inaugura con una profunda crisis teológica: el surgimiento del protestantismo, cuyo máximo exponente fue Martín Lutero. Esta rama del cristianismo desafió la autoridad del papa, quien durante la Edad Media era considerado el único intérprete legítimo de la verdad bíblica.

Este quiebre fomentó una nueva reflexión: la persona posee una conciencia intrínseca con capacidad de interpretación. Este proceso dio lugar al paradigma de la conciencia, donde el sujeto se establece como el centro del conocimiento y la verdad. Esta centralidad subjetiva planteó una duda fundamental sobre la... Continuar leyendo "El Giro Epistemológico de la Modernidad: Racionalismo y Empirismo" »

El Problema de la Realidad en la Filosofía de René Descartes

El problema de la realidad ocupa un lugar central en la filosofía de René Descartes, pues está vinculado con su proyecto de fundamentar un conocimiento absolutamente seguro. Antes de poder afirmar la existencia del mundo, Descartes considera necesario examinar si nuestras creencias sobre la realidad exterior son verdaderas o podrían ser ilusorias. Frente a la tradición filosófica anterior, especialmente la escolástica medieval, que daba por sentada la existencia del mundo exterior y la fiabilidad de los sentidos, Descartes rompe con esta postura ingenua e inaugura el subjetivismo moderno, situando al sujeto pensante como punto de partida del conocimiento.

La Duda Metódica

Duda cartesiana: fases, función del genio maligno y la certeza del pensamiento

1ª) Distingue las fases de la duda cartesiana en el texto.

Descartes aplica la duda metódica para deshacerse de sus antiguas opiniones falsas y empezar de cero. En la primera fase, duda de los sentidos, porque a veces nos engañan (como cuando un palo parece torcido en el agua), y no es prudente fiarse de quien nos ha engañado alguna vez.

• Primera fase — duda de los sentidos: los sentidos pueden engañarnos; lo que percibimos puede no corresponder siempre a la realidad.
• Segunda fase — duda de la distinción entre sueño y vigilia: Descartes sostiene que no hay señales claras para saber si estamos despiertos, pues a veces soñamos cosas muy reales (por ejemplo,