Fundamentos del Materialismo Histórico: Sociedad, Clases y Cambio Social según Marx

Justificación

Según Marx, una sociedad es un organismo vivo y, por tanto, se somete a cambios; por eso, ha de ser considerada como algo que evoluciona históricamente. Se puede afirmar que el materialismo histórico es el intento marxiano de brindarnos una visión científica de la sociedad y de la historia. Esta visión se diferencia del socialismo utópico, al que Marx acusa de desconocer los verdaderos mecanismos que rigen el comportamiento de la sociedad y de contener propuestas de reforma social sin rigor científico.

El materialismo histórico es la clave que nos puede ayudar a conocer verdaderamente una sociedad y los cambios que esta pueda experimentar en su evolución histórica. Los cambios que se producen en la infraestructura económica (fuerzas de trabajo y relaciones de producción) de una sociedad llevarán inevitablemente a otros en las diversas regiones de su superestructura (formas ideológicas, políticas e ideológicas). El proceso económico que se va haciendo a lo largo de la historia es la base de la aparición de diferentes etapas, las cuales tienen un rasgo común: el enfrentamiento entre dos clases sociales con intereses contrapuestos, el proletariado y la burguesía. Esta lucha de clases permite entender el pasado histórico, el cual Marx denomina "prehistoria de la sociedad humana". Este proceso en el que evoluciona la historia mediante la lucha de clases es lo que Marx llama dialéctica.

Según el materialismo histórico, en la estructura de cualquier sociedad encontramos una infraestructura que está constituida por las fuerzas productivas que intervienen en la producción, siendo la base económica de la sociedad. También encontramos una superestructura, la cual designa formas políticas y legales, y las diferentes ideas filosóficas y religiosas que configuran la conciencia de una sociedad. Además, Marx incluye como forma ideológica la alienación, que es la situación generalizada, según Marx, en la que se encontraba el hombre en su tiempo: el hombre se deshumaniza y se convierte en una cosa susceptible de ser comprado y vendido en el mercado. Por otra parte, encontramos la ideología, a la que Marx define como aquellas interpretaciones de la realidad que se inventan para justificar y perpetuar el estado de dominación de las clases privilegiadas sobre las clases oprimidas.

Marx tiene una forma muy peculiar de pensar: dice que, si la causa de la alienación de los trabajadores y de la lucha entre estos y la burguesía reside en la propiedad privada, su situación se consigue eliminándola, lo que se lograba a través de la elevación del proletariado a clase dominante. Una vez allí, despojando a la burguesía de todo el capital y, una vez desaparecida la propiedad privada, las clases sociales y sus frecuentes enfrentamientos.

Vocabulario

Espíritu

Para Hegel, la totalidad de la realidad es espíritu. Pero el espíritu no es una entidad inmaterial que se contraponga a la naturaleza (que sería una entidad material), ni siquiera es una entidad, algo que sea idéntico a sí mismo e inmutable.

Dialéctica

En el pensamiento de Hegel, a partir de la oposición de una tesis y su antítesis, se supera su contradicción en una síntesis en la que ambos elementos se armonizan. Tanto el conocimiento como la realidad tienen una estructura dialéctica; en el conocimiento se oponen la verdad y el error, y en la realidad, el espíritu y la naturaleza. Por tanto, es el proceso en el que consiste tanto la realidad como el conocimiento.

Alienación

Es el proceso por el que el trabajador se deshumaniza y se convierte en una cosa susceptible de ser comprada y vendida en el mercado. Si mediante el trabajo el hombre se desarrolla plenamente, en la sociedad capitalista el trabajador se pierde a sí mismo en el producto de su trabajo, pues se lo apropia el dueño de los medios necesarios para producirlos.

Ideología

Son aquellas interpretaciones de la realidad que se inventan para justificar y perpetuar el estado de dominación de las clases privilegiadas sobre las clases oprimidas. Luego, las ideologías representan los intereses de las clases dominantes y sustituyen a la violencia como medio de control social de las clases sometidas de la sociedad.

Materialismo histórico

Es la teoría científica propuesta por Marx para explicar la estructura y el cambio de las sociedades.

Infraestructura

Es la base de la economía de la sociedad, constituida por las fuerzas que intervienen en la producción y por las relaciones que se establecen entre ellas.

Superestructura

Designa las formas políticas y legales, y las ideas filosóficas y religiosas que configuran la conciencia de una sociedad; depende de la infraestructura.

Modo de producción

Significa el modo concreto como se organiza una sociedad, tanto su estructura económica como la conciencia que sobre ella se levanta.

Lucha de clases

La desigualdad entre las clases sociales es una constante a lo largo de la historia en todos los modos de producción, ya sea antiguo, feudal o capitalista. Solo desaparecerá con el triunfo revolucionario del proletariado; es el motor del cambio social.

Razón ilustrada

Representa los ideales de la Ilustración, de la liberación, de la libertad y de la igualdad entre los hombres, pero, con el paso del tiempo y bajo el dominio del positivismo, ha degenerado en razón instrumental, que ha sustituido esa finalidad emancipatoria por la explotación de la naturaleza y de los hombres, y ha decaído en el irracionalismo y en el totalitarismo.