Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Fundamentos del Pensamiento Platónico

Las Influencias Filosóficas de Platón

Las influencias que forjaron el pensamiento de Platón son diversas y fundamentales para comprender su sistema:

Fuentes Presocráticas y Pitagóricas

• De Heráclito: Toma el principio de identidad (el ser es y el ser no es). Interpreta de este presocrático que la realidad es algo dinámico y en continuo cambio, idea con la cual explica el Mundo Material y Sensible.
• De Parménides: Toma la idea con la cual definirá la naturaleza de las Ideas, que, aunque son múltiples, también son eternas e inmutables.
• De los Presocráticos en general: Asume que la apariencia es conocida mediante los sentidos y la realidad solo mediante la razón.
• De los Pitagóricos: Acepta que las propiedades

Contexto Histórico y Filosófico de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino es el máximo exponente de la escolástica, nacido en el siglo XIII. Su labor principal fue ordenar de forma comprensible el conjunto de doctrinas de los Padres de la Iglesia. Santo Tomás tomó gran parte del pensamiento aristotélico para expresar el pensamiento cristiano. El empeño fundamental de la vida de este filósofo y teólogo fue armonizar y conciliar la razón y la fe.

La Armonía entre Razón y Fe

La posición de Santo Tomás establece que muchas verdades pueden ser abordadas tanto por la fe como por la razón, aunque cada una lo haga de una forma diferente. Él considera que ambas deben llegar a las mismas conclusiones, actuando como dos caminos que

1. Cuestiones fundamentales de la filosofía medieval (Contexto)

La filosofía medieval (siglos V–XV), en el marco cristiano, judío e islámico, buscó conciliar la razón filosófica griega con la fe revelada, de modo que la filosofía quedó a menudo subordinada a la teología (ancilla theologiae). Su centro fue Dios, y el gran problema fue la relación fe‑razón, intentando mostrar que ambas proceden de Dios y no pueden contradecirse.

Se trataron temas como:

• La existencia y los atributos divinos (pruebas, lenguaje analógico, omnisciencia y libertad humana).
• El problema del mal (Agustín: el mal es privación de bien por mal uso de la libertad).
• La disputa sobre los universales (realismo vs. nominalismo, con repercusiones teológicas).
• El

El Dualismo Ontológico de Platón

Platón divide la realidad en dos mundos (dualismo ontológico): el mundo sensible y el mundo de las ideas.

• El mundo sensible: Es el plano terrenal y material, compuesto por seres particulares, concretos, múltiples, imperfectos y corruptibles, que actúan como una simple copia de las ideas. Se caracteriza por el devenir o cambio constante y su contingencia.
• El mundo de las ideas (o inteligible): Es la realidad trascendente a la que pertenecen las ideas, independientes de sus realizaciones concretas. Estas son entidades reales y objetivas que existen en un plano superior; representan la esencia y la verdadera realidad de las cosas, siendo únicas, eternas, inmutables, perfectas e inteligibles.

La Relación entre

El Símil del Sol: La Función de la Idea de Bien en Platón

El texto expone el símil del sol, en el que Platón explica la función que cumple la Idea de Bien dentro del mundo inteligible. En esta analogía, así como el sol ilumina los objetos sensibles y permite que puedan ser vistos, la Idea de Bien ilumina las realidades inteligibles y hace posible el conocimiento verdadero. Del mismo modo que el sol no solo permite ver, sino que también da vida y crecimiento a todo lo sensible, el Bien es el principio supremo que otorga ser y verdad a todas las Ideas, situándose jerárquicamente por encima de ellas.

La Naturaleza del Bien y el Conocimiento

El texto destaca que la función del Bien no se reduce a ser un objeto más del conocimiento, sino... Continuar leyendo "El Símil del Sol en Platón: La Idea de Bien y su Función Ontológica" »

Transición del Mito al Logos

• 3. Una transición gradual entre ambas formas de pensamiento.
• 4. Falso.
• 5. Falso.
• 6. Falso.
• 7. Aunque basadas en la razón, contienen todavía algunos elementos religiosos, aunque racionalizados o secularizados.
• 8. Se opuso al saber tradicional representado por los jonios.
• 9. Logos: lenguaje, palabra, razón.

Contexto Histórico y Cultural

• 10. India, China y Grecia.
• 11. Factores políticos, culturales y religiosos.
• 12. La ausencia de una casta sacerdotal.
• 13. Apela a la razón para explicar la realidad.
• 14. El interés por explicar la realidad.
• 15. Siglos V – IV a.C.
• 16. Platón.

Realidad, Apariencia y Sabiduría

• 17. Verdadero.
• 18. Realidad y apariencia son la misma cosa.
• 19. A Platón le preocupó el tema de la distinción entre

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Argumentos Filosóficos sobre la Existencia Divina

A continuación, se presenta la corrección y estructuración del documento que expone las famosas Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios, basadas en principios metafísicos y la observación del mundo sensible.

Primera Vía: El Argumento del Movimiento (Motor Inmóvil)

El texto pertenece a la primera vía de Tomás, que demuestra la existencia de Dios partiendo del movimiento. Tomás comienza señalando un hecho evidente: en el mundo hay cosas que se mueven. Siguiendo a Aristóteles, entiende que moverse es pasar de la potencia al acto.

• Nada puede pasar al acto por sí mismo, sino solo por algo que ya está en acto;

Fundamentos de la Filosofía Cartesiana

1. Realidad y Conocimiento: La Certeza del Cogito

La filosofía de René Descartes se erige sobre la búsqueda de un saber absolutamente cierto e indudable. Para ello, implementa la duda metódica, un estado radical que suspende la validez de los sentidos y de las certezas habituales.

El resultado de esta duda no es el escepticismo, sino el hallazgo de una primera certeza inquebrantable: el hecho de que si dudo, pienso, y si pienso, soy. Así surge el famoso cogito ergo sum (pienso, luego soy), la intuición inmediata de la propia existencia como una res cogitans o sustancia pensante.

El Método y la Garantía Divina

A partir de este punto firme, el conocimiento debe avanzar siguiendo el método cartesiano,... Continuar leyendo "René Descartes: Epistemología, Metafísica y la Ética del Sabio Racional" »

Introducción: El Feminismo como Motor de Cambio

El feminismo ha sido uno de los movimientos filosóficos y sociales más influyentes en la búsqueda de la igualdad. Aunque hoy en día la mayoría de las legislaciones reconocen formalmente los mismos derechos para hombres y mujeres, persiste un debate acerca de si el feminismo sigue siendo necesario o si, por el contrario, su misión ya habría sido cumplida. En esta disertación defenderé que el feminismo continúa siendo imprescindible.

Desarrollo: La Necesidad Actual del Feminismo

Raíces Históricas y Objetivos

Respecto a la necesidad actual del feminismo, es importante recordar que este movimiento nace de la reivindicación ilustrada de igualdad y dignidad humana. Desde Mary Wollstonecraft... Continuar leyendo "Vigencia y Necesidad del Feminismo en la Sociedad Actual" »

La Ética en la Filosofía Antigua: Reflexión sobre la Vida Buena

La ética en la filosofía antigua se desarrolla desde el siglo V a. C. como una reflexión sobre la vida buena, pasando del relativismo inicial a la búsqueda racional de fundamentos universales.

I. El Surgimiento de la Reflexión Moral: Sofistas y Sócrates

Los Sofistas y el Relativismo

Los sofistas fueron los primeros en tematizar críticamente la moral. Para ellos, las normas éticas no proceden de la naturaleza, sino de la convención social, por lo que lo justo es relativo a cada ciudad o individuo. Protágoras resume esta postura con su célebre afirmación de que “el hombre es la medida de todas las cosas”, introduciendo un subjetivismo moral que hacía de la educación... Continuar leyendo "Evolución de la Ética en la Filosofía Antigua: De los Sofistas a Plotino" »