Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

La Ilustración: El Siglo de las Luces (Siglo XVIII)

La Ilustración fue la corriente intelectual de pensamiento dominante que se articuló en el siglo XVIII. Esta doctrina se basó en las ideas de un grupo de filósofos, en su mayoría franceses, que hicieron hincapié en la razón y la ciencia como el medio principal para explicar el universo.

Este movimiento fue un catalizador (*booster movement*) del capitalismo y de la sociedad moderna, caracterizándose por ser dinámico y rápido. Influyó en protestantes, padres y otros intelectuales de la época. La Ilustración sostenía que el ser humano nace inherentemente feliz, y que, mediante la razón, la humanidad podría alcanzar la verdad y los principios fundamentales.

Fundamentos Filosóficos

El Criticismo de David Hume: Desmantelando las Ideas Fundamentales

David Hume lleva a cabo un **análisis psicológico** riguroso sobre la formación de las ideas. Critica profundamente aquellas nociones que se han asentado durante siglos en el pensamiento, especialmente las **ideas de la metafísica** (sustancia, causalidad, bien, yo), argumentando que no derivan de ninguna impresión sensible y son, por lo tanto, meras abstracciones sin fundamento empírico.

Puntos Clave de la Crítica Humeana

1. Crítica a la Abstracción

   Para Hume, una idea es esencialmente el recuerdo o la copia de una impresión sensible. Aunque esta representación pueda aplicarse a múltiples individuos, no constituye una abstracción en el sentido aristotélico.

2. Crítica a

Introducción

En primer lugar, el mundo moral ejerce el papel de guía, de horizonte con el que confrontamos nuestra actuación y la de los demás.

En segundo lugar, la capacidad moral ocupa un papel central en la autoestima de las personas.

En tercer lugar, la dimensión colectiva de la capacidad moral es la base del orden social.

Conceptos Clave

• Libertad: elegir hacer unas cosas en lugar de otras.
• Libertad de acción: libertad para realizar aquello que hemos decidido sin coacciones externas.
• Libertad de elección: capacidad para elegir entre diferentes opciones sin que esté predefinido por ninguna fuerza cuál será la opción que elegiremos.
• Determinismo histórico: idea en que la historia sigue un curso prefijado e inexorable en el que nosotros

Teoría de la Sustancia

Descartes ha descubierto tres ámbitos de la realidad: Dios o el ser infinito y veraz (sustancia infinita), el yo o cosa pensante (sustancia pensante) y las cosas materiales o corpóreas (sustancia extensa). Por tanto, lo que existe es, pues, la sustancia.

La definición de sustancia solo es aplicable a Dios, pero Descartes considera que puede aplicarse a todos aquellos seres que percibimos con claridad y distinción que no necesitan de ninguna otra cosa, excepto de Dios para existir, como el yo o el alma y los cuerpos materiales, que son mutuamente independientes y no se necesitan el uno al otro para existir.

Atributos y Esencia

Para poder saber de su existencia, tenemos que percibir su atributo. Estos son cualidades o... Continuar leyendo "La Teoría de la Sustancia y el Mecanicismo en la Filosofía de Descartes" »

El Cogito: Primera Verdad y Criterio de Certeza

La duda radical lleva a Descartes a la certeza absoluta: “pienso, luego existo”, la cual resiste todas las hipótesis anteriores. Esta primera verdad es extraída de su certeza absoluta y, para Descartes, es una verdad inmediata conocida por la intuición; una experiencia única en la que se capta la relación entre el pensar y el ser.

Prevalece como primera verdad ya que es el resultado de la intuición y posee dos características fundamentales: claridad y distinción. Además, ha superado todas las hipótesis de duda y nos proporciona información sobre la naturaleza del yo. El cogito es el modelo de toda verdad, a partir del cual se puede extraer el criterio general de certeza.

Ideas Cartesianas

En... Continuar leyendo "El Cogito y la Teoría de las Ideas en la Filosofía de Descartes" »

Platón: “la ciencia de allí” y “la justicia en sí” en la Alegoría de la Caverna

La ciencia de allí

Con la expresión “la ciencia de allí” Platón se refiere al saber o al grado de conocimiento que se puede adquirir en el mundo en el que estaba antes, es decir, en el interior de la caverna, que representa el mundo de lo sensible. Como se desprende del texto, este mundo está envuelto en las “tinieblas”, esto es, en la ignorancia. A él se refiere Platón también con la expresión “mundo de lo opinable”, un ámbito de cosas que son sólo copias o sombras de los objetos del exterior, los cuales representan lo verdaderamente real y, por tanto, el objeto de la auténtica ciencia.

En cambio, la «ciencia» de la caverna es... Continuar leyendo "Platón: la ciencia de allí y la Idea de Justicia en la Alegoría de la Caverna" »

Que tal me levo comigo mesmo?

A psicoloxía estuda como funcionan os nosos sentimentos, motivacións, personalidade e intelixencia; ademais, analiza o modo en que aprendemos e nos relacionamos cos demais e con nós mesmos.

A personalidade e a identidade

A personalidade é o conxunto de calidades que constitúen a forma de ser dunha persoa, o modo que ten de pensar, sentir e comportarse. O coñecemento dun mesmo é necesario para podermos orientar ben as nosas vidas.

Temos distintas formas de identidade, segundo sexan distintos os sentimentos de pertencer a grupos, crenzas ou modos de sentir:

• Identidade sexual
• Identidade nacional
• Identidade relixiosa

A identidade que debe prevalecer sobre todas elas é a identidade humana, porque se basea no trazo común... Continuar leyendo "Como mellorar a relación contigo mesmo e a túa identidade" »

Que son os Dereitos Humanos?

Os Dereitos Humanos (DDHH) son un instrumento de paz que debe ser o criterio da lexitimidade xurídica e política de toda acción de goberno. O seu contido baséase na paz mundial e na garantía da solidariedade e a ecoloxía. Fronte a calquera incumprimento dos DDHH, establecéronse xuízos para as persoas que os incumpran. O seu obxectivo é o respecto da xustiza, a democracia e o mantemento da paz.

Características dos Dereitos Humanos

Son universais porque son para todo o mundo, son independentes e non se poden someter a votación. «Os seres humanos non teñen prezo, teñen dignidade»: a dignidade das persoas non ten un valor calculable materialmente en canto a sexo, raza, etc. Os DDHH son históricos porque... Continuar leyendo "Dereitos Humanos e Democracia: Fundamentos e Características" »

El coneixement proposicional

El coneixement proposicional: No totes les oracions d'una llengua constitueixen proposicions. Per exemple, «cal respectar les persones grans», «ojalà es descobreixi un remei per la diabetis» no es poden considerar proposicions perquè no afirmen res. Una proposició és una oració declarativa que afirma o nega alguna cosa. Perquè una proposició contribueixi al coneixement ha de ser veritable i justificable. Per exemple, «Lebre passa per Saragossa», «el tabac produeix càncer», són proposicions.

Tipus de proposicions

Hi ha dos tipus:

• Proposicions empíriques: afirmen o neguen alguna cosa sobre el món i tenen un contingut empíric que es pot contrastar amb l'experiència. Per exemple, Lebre passa per Saragossa

1. Epistemología y Metodología de la Ciencia

La epistemología es la disciplina que estudia la producción y validación del conocimiento científico, teorizando sobre la naturaleza de la ciencia. Por su parte, la metodología de la ciencia es un área dentro de la epistemología que evalúa los procedimientos utilizados por la actividad científica.

• Técnicas de investigación: Analizan y discuten los procedimientos particulares de búsqueda y procesamiento de conocimientos.
• Filosofía de la ciencia: A diferencia de la epistemología, abarca un campo más amplio que incluye cuestiones éticas y ontológicas.

2. Características del Conocimiento Científico

El conocimiento científico se define por ser: verificable, falible, racional, sistemático,... Continuar leyendo "Principios del Conocimiento Científico y el Método Hipotético-Deductivo" »