Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

• Circulación: Según Verón, no hay huellas de circulación: el aspecto circulación se puede hacer visible en el análisis como diferencia, precisamente, entre los dos conjuntos de huellas, de la producción y del reconocimiento. El concepto de circulación solo es, de hecho, el nombre de esa diferencia.
  
  El estatuto semiótico de un texto no se agota con las condiciones de producción. El estatuto semiótico no está determinado por las condiciones de producción y de reconocimiento, sino por la doble relación entre condiciones de producción y de reconocimiento, que se denomina a esa relación “circulación”.
  
  Texto: según Verón alude a los conjuntos de materias significantes que circulan en la sociedad, objetos empíricos que pueden

La ciencia: Origen en el mundo antiguo

Podemos afirmar la aparición de la ciencia en el mundo antiguo coincidiendo con la aparición de la filosofía como una explicación racional frente al mito. Como pensadores fundamentales del mundo antiguo, destacamos a Platón y Aristóteles:

Platón

El pensamiento se organiza en dos tipos de conocimiento:

• Doxa (opinión): Es el conocimiento basado en los sentidos, los cuales, para Platón, son siempre fuente de inseguridad y duda. Los saberes propios de la doxa son las artes y la física. Se trata de conocimientos que no alcanzan la verdad.
• Epísteme (ciencia): Se propone como un conocimiento fundamentado en la razón; se trata del saber que Platón identifica plenamente con la ciencia. Entre otras disciplinas

1. La crítica radical de Nietzsche a la tradición occidental

Friedrich Nietzsche sometió a una profunda revisión y crítica gran parte de la filosofía occidental. Su pensamiento representa la impugnación más dura y radical contra toda la tradición filosófica y cultural de Occidente. Mediante su denominada «filosofía del martillo», no deja intacto ninguno de los cimientos básicos de dicha herencia cultural e intelectual.

Dentro de esta perspectiva, resulta fundamental vincular su pensamiento con los autores más representativos de la historia de la filosofía, especialmente con Platón y su posterior proyección teológica y moral en el cristianismo.

2. La denuncia del platonismo y el dualismo metafísico

Nietzsche denuncia el platonismo... Continuar leyendo "La crítica de Nietzsche a la tradición occidental: Platón, el cristianismo y Kant" »

El pensamiento de Kant: contexto y motivación

El pensamiento de Kant surge motivado por: la situación en la que se encontraban tanto la filosofía como la sociedad de su tiempo, y también por una exigencia de clarificación del hombre en el contexto histórico de la Ilustración del siglo XVIII. El profesor Kant llegó a cuestionarse en uno de sus opúsculos: ¿Qué significa orientarse en el pensamiento?; allí manifestaba la exigencia de filosofar como la tarea de someter a juicio (crítica) la razón y así resolver las discrepancias entre sus diversas interpretaciones dadas por los racionalistas dogmáticos (autonomía de la razón), los empiristas positivistas y los irracionalistas.

A Kant le motivaba el modo no ilustrado en el que vivían... Continuar leyendo "Kant y la Crítica de la Razón Pura: Qué puedo conocer y el giro copernicano del conocimiento" »

La teoría antropológica

Al igual que su maestro, Aristóteles defenderá un dualismo antropológico de acuerdo con el cual el ser humano está compuesto de alma y cuerpo. El cuerpo representa la parte material y potencial, pero no tiene el carácter negativo que le confirió Platón. Es decir, para Aristóteles, el cuerpo no es la cárcel del alma. Ésta, por su parte, constituye la esencia del individuo y, por tanto, se identifica con el concepto de acto. Se verá en la ética en qué consiste el fin del hombre, es decir, cómo la vida humana ha de consistir en la actualización de las potencialidades.

El alma se entiende como principio de vida, como aquello que anima al cuerpo y regula una gran cantidad de procesos vitales. Establece una... Continuar leyendo "Teoría antropológica de Aristóteles: alma, cuerpo y conocimiento" »

Filosofía de la ciencia y epistemología

La filosofía de la ciencia (o epistemología) tiene por objeto describir y analizar el conocimiento científico, sus métodos y sus resultados.

Historia de la ciencia

Mundo antiguo y medieval

En Babilonia y Egipto existían conocimientos que podrían calificarse como científicos, pero no eran sino religiosos: creían, por ejemplo, que el movimiento de las estrellas era obra de los dioses.

Con la razón se inicia el pensamiento de los presocráticos, pensadores de Grecia anteriores a Sócrates, interesados en el cosmos físico. Los físicos o fisiólogos trataron de dar un principio único (arjé) que unificara todo fenómeno, algo que no se consolidó hasta la Edad Moderna.

No ha existido una clara separación... Continuar leyendo "Filosofía de la Ciencia: Epistemología, Historia y Clasificación del Conocimiento Científico" »

1. Importancia y Misión de la Filosofía

Propósito de la educación: Observar y enfrentar activamente el sentido de la vida.

La reflexión filosófica: El pensamiento conduce a la comprensión de nuevas posibilidades, fomenta la apertura hacia nuevas experiencias, la interpretación crítica de la realidad y una búsqueda incansable del conocimiento y la verdad.

Misión de la filosofía: Transformar la vida a través del cuestionamiento constante. Nos permite vislumbrar realidades y dimensiones que escapan al método científico, tales como las emociones profundas, el propósito vital y la verdad ontológica.

2. La Búsqueda de la Verdad y la Razón Clásica

Platón y la Alegoría de la Caverna

Platón expone la condición humana a través del... Continuar leyendo "Fundamentos y Sentido de la Filosofía: De Platón y Aristóteles a Spinoza, Sartre y Heidegger" »

Relación entre cultura y vida

En la Edad Moderna, el pensamiento europeo se caracterizó por la contraposición de la cultura y la vida como si fueran elementos opuestos, despreciando la vida. Ortega considera que este es un error, pues cultura y vida se necesitan mutuamente. La cultura surge de la necesidad vital y la vida se entiende, en gran medida, como aquello orgánico que se expresa a través de la cultura.

La vida resulta el aspecto de la acción humana, mientras que la cultura resalta el aspecto trascendente, porque las creaciones culturales son transmitidas a la sociedad. Estas dos perspectivas no tienen sentido por separado, ya que no se encuentran en un plano de igualdad.

Ortega plantea, en el tema de nuestro tiempo, que desde el... Continuar leyendo "Cultura y vida en Ortega y Gasset: perspectivismo y conocimiento" »

Introducción al Criticismo Kantiano

Según Kant, toda la filosofía es una acción especulativa cuyo objetivo es dar respuesta a tres cuestiones fundamentales: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer? y ¿Qué me cabe esperar?. Estas interrogantes se resumen en una misma pregunta: ¿Qué es el ser humano?

¿Qué puedo conocer? (Crítica de la Razón Pura)

Kant aspira a realizar un juicio crítico de nuestra capacidad cognitiva, para que la razón establezca sus propios límites dentro de los cuales se mueve con seguridad. El problema del conocimiento consiste en garantizar el valor universal del conocimiento humano, sin quitar protagonismo a la experiencia; es decir, unir razón y experiencia.

Para Kant, el conocimiento científico debe formar... Continuar leyendo "Filosofía y Ética de Kant: Las Grandes Cuestiones del Ser Humano y la Autonomía Moral" »