Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Estructura o desarrollo de la personalidad humana

Yo: parte consciente de nuestra personalidad que se compone de las percepciones, la imaginación, pensamientos, recuerdos y mecanismos de defensa. El yo funciona por la regla del principio de realidad, que consiste en el control racional de los deseos y los impulsos.

Ello: parte oscura e inconsciente compuesta de deseos o impulsos fundamentales que tienen los seres humanos, que son:

• Erótico: consiste en la satisfacción del deseo.
• Destructivo: conjunto de impulsos agresivos o autoagresivos.

Funciona por la regla del principio del placer, que consiste en la satisfacción inmediata de los impulsos de una forma racional y egoísta.

Super Yo: parte consciente e inconsciente que surge a partir de los... Continuar leyendo "Estructura de la Personalidad Humana e Inteligencia: Teorías del Yo, Ello y Super Yo, Inteligencia Mecánica e Intuitiva y Tipos de Razonamiento" »

Història de l'ètica

L'ètica és la branca de la filosofia que estudia el comportament moral.

1. Els sofistes (segle V aC)

Protàgores defensa el relativisme moral i cultural: les lleis són convencions humanes. Gòrgias defensa la paraula com a poder sense límits, sense coneixements ni referents morals.

2. Sòcrates (segle V aC)

Sòcrates defensa l'intel·lectualisme moral: la concepció dualista de cos i ànima, on l'ànima es basa en allò racional i en coneixements immaterials. L'ètica és de virtuts i saber: una moral ascètica que reprimeix el cos i els desitjos corporals. Qui s'acosti més a la veritat serà més virtuós.

3. Plató (segle IV aC)

Filòsof clàssic, deixeble de Sòcrates. Defensa una concepció dualista i una moral ascètica... Continuar leyendo "Història de l'ètica: sofistes, Sòcrates, Plató, Aristòtil i teories ètiques" »

David Hume: empirismo radical y escepticismo

David Hume (1711-1776), profesor de empirismo radical, sostenía que no existen más que percepciones. Las percepciones cargan de fuerza lógica: la percepción dada no se sigue de la existencia de otra percepción, sino sólo de sí misma; esto significa que se agota en sí misma toda su realidad.

El fenomenismo humeano

Los únicos valores especulativos que nos quedan, después de la crítica a la causalidad, son los datos inmediatos de la experiencia: la percepción en cuanto tal. Así, la crítica empirista de Hume desemboca en un fenomenismo absoluto. Sólo contamos con las impresiones y no sabemos de dónde proceden (el representacionismo dice que son causadas desde el exterior). Lo único válido... Continuar leyendo "David Hume: empirismo radical, escepticismo moderado y el papel de la pasión en la vida humana" »

1. Immanuel Kant

Filósofo del siglo XVIII.

¿Qué kiso encontrar?

Una ley moral universal válida para todos y sin excepción.

¿A qué se aplican las palabras “bueno” y “malo”?

Según él, no corresponden a lo que hacemos, sino a lo que queremos hacer. La moralidad de la acción está en la intención con la que se realiza.

¿Por qué se llama “ética formal” a la de Kant?

Lo que la persona hace es materia. Su intención es forma. Para Kant lo importante es la intención.

¿Qué es un imperativo hipotético?

Son leyes morales que dependen de condiciones. No sirven para la ética.

¿Qué es un imperativo categórico?

Es la ley moral válida en toda situación. No depende de ninguna condición.

2. Deber y ley moral

¿Cuál es la formulación

Ética: Platón, la teoría de la virtud

Para Platón, la virtud es lo necesario para que una persona sea buena y para seguir la razón. Las virtudes fundamentales son:

• Sabiduría: gobierna quien alcanza la idea del bien (los filósofos).
• Catarsis: la lucha del alma por liberarse y ser ella misma en esencia, a través de la meditación.
• Justicia: armonía entre el auriga (sabiduría y prudencia), el caballo blanco (valentía) y el caballo negro (moderación).

Aristóteles: el fin último y la felicidad

Aristóteles plantea un enfoque teológico del "bien". Distingue tres tipos de fines:

1. Fines buscados para otra cosa (por ejemplo, el dinero).
2. Fines buscados por sí mismos o, a veces, por otra cosa (casi todos).
3. Fines buscados siempre por sí mismos:

Conocimiento

Platón: reminiscencia

Para Platón, conocer es recordar. Así lo muestra el Diálogo de Menón (el esclavo y las matemáticas). La inmortalidad del alma se expone en el Diálogo de Fedón, que trata sobre la muerte de Sócrates. La idea de igualdad sirve para demostrar esa inmortalidad: un objeto es igual a sí mismo y lo sabemos por comparación, lo que nos permite conocer el mundo de las ideas.

El mito de la caverna advierte que no debemos fiarnos de los sentidos y del reflejo.

Alegoría de la línea:

1. Opinión: imaginación y creencia.
2. Episteme: razonamiento y comprensión intelectual.

Aristóteles

Para Aristóteles, conocer es establecer una relación de semejanza entre sujeto y objeto; consiste en apropiarse de la forma de los objetos,... Continuar leyendo "Conocimiento y Dios en la Filosofía: Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás, Descartes y Hume" »

Pregunta 2: Teoría del Conocimiento y Ética en Kant

Para Immanuel Kant, todas las cuestiones de la filosofía pueden sintetizarse en tres preguntas fundamentales:

¿Qué puedo saber?

Para responder a esta pregunta, Kant emplea el método crítico, en el cual la razón se examina a sí misma a fin de averiguar cuáles son sus usos y limitaciones.

Kant responde a «¿Qué puedo saber?» en la Crítica de la razón pura, donde estudia el conocimiento, es decir, el uso teórico de la razón. Encuentra que tanto las matemáticas como la física son ciencias porque son capaces de enunciar leyes científicas o juicios sintéticos a priori: estos juicios amplían nuestro saber (por ser sintéticos) y, al mismo tiempo, son universales y necesariamente... Continuar leyendo "Filosofía de Immanuel Kant: Epistemología, Ética del Deber y Contexto Histórico" »

Crítica de la razón práctica: ética

El hombre es un ser que conoce, actúa y espera. El que conoce escribe la Crítica de la razón pura e intenta responder a la pregunta: ¿qué puedo conocer? El que actúa escribe la Crítica de la razón práctica e intenta responder a la pregunta: ¿cómo debo comportarme? El que espera se pregunta: ¿qué puedo esperar si me comporto como debo?

Escrita en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant da un giro en cuanto al planteamiento de la filosofía moral. Cuando afirma que la ciencia es inútil si no sirve para mejorar la humanidad, debe contribuir a crear un mundo más humano, más auténtico y crear que nuestro comportamiento sea moral; y esto es responsabilidad de la Crítica

1. Persona humana

Antropología = estudio del ser humano. Prósopon = máscara o delante del rostro. Rol social = papel en la sociedad. Ser = identidad y esencia. Hacer = acciones concretas que se pueden corregir.

Idea clave: somos más que nuestros actos y nuestra dignidad no se pierde por cometer errores.

Albert Camus: «El ser humano es la única criatura que se niega a ser lo que es» → podemos rechazar nuestra propia naturaleza en lugar de aceptarla.

2. Platón: dualismo antropológico

• Dualismo = cuerpo y alma son dos realidades separadas.
• Alma = inmortal, existía antes del nacimiento, racional y superior.
• Cuerpo = mortal, material e inferior.
• Mundo de las Ideas = ámbito perfecto, eterno e inmutable del que procede el alma.
• Cuerpo = prisión

Discurs o parlament: Guia d'estructura

Discurs: [Títol o tema]

Bon dia a tothom.

En primer lloc, voldria agrair-vos la vostra presència i l’oportunitat de poder parlar avui sobre [tema], una qüestió que considero especialment rellevant en la nostra societat.

Actualment, [presentació del problema o situació]. Es tracta d’una realitat que ens afecta, d’una manera o altra, a tots nosaltres i que genera opinions diverses. Al meu parer, [opinió/tesi], i crec que és necessari reflexionar-hi i plantejar possibles solucions.

Arguments principals

• En primer lloc, cal destacar que [argument 1]. Això es deu, en bona mesura, al fet que [explicació]. Un exemple clar d’aquesta situació és [exemple]. Per tant, sembla evident que no podem ignorar