Filosofía y Ética de Kant: Las Grandes Cuestiones del Ser Humano y la Autonomía Moral

Introducción al Criticismo Kantiano

Según Kant, toda la filosofía es una acción especulativa cuyo objetivo es dar respuesta a tres cuestiones fundamentales: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer? y ¿Qué me cabe esperar?. Estas interrogantes se resumen en una misma pregunta: ¿Qué es el ser humano?

¿Qué puedo conocer? (Crítica de la Razón Pura)

Kant aspira a realizar un juicio crítico de nuestra capacidad cognitiva, para que la razón establezca sus propios límites dentro de los cuales se mueve con seguridad. El problema del conocimiento consiste en garantizar el valor universal del conocimiento humano, sin quitar protagonismo a la experiencia; es decir, unir razón y experiencia.

Para Kant, el conocimiento científico debe formar la síntesis entre dos tipos de condiciones: la síntesis entre lo aportado por el sujeto y lo aportado por el objeto. Afirma Kant que no conocemos nada universal sobre las cosas en sí mismas de manera directa. Las leyes científicas no se descubren meramente en la naturaleza, sino que las construimos.

A partir de estas ideas, Kant llega a las siguientes conclusiones:

• El sujeto construye los objetos del conocimiento en la medida en que les impone sus formas y categorías a priori.
• La experiencia proporciona la materia del conocimiento, pero el entendimiento le da la forma.

¿Qué debo hacer? (Crítica de la Razón Práctica)

Kant explica su ética según la cual, además del conocimiento teórico, la razón también es conocimiento práctico. Para Kant, los seres humanos dirigimos y valoramos nuestras acciones en referencia a unos modelos ideales.

Estos modelos no son objeto de conocimiento teórico, sino normas de acción, principios de conducta ideal y determinantes de la voluntad. Las leyes que muestra la razón teórica describen lo que cada cosa es. Por el contrario, las leyes de la razón práctica expresan exigencias y pueden ser desobedecidas.

El Imperativo Moral

Por eso, las proposiciones morales nos llegan en forma de imperativos. Para que el imperativo exprese un deber universal, ha de ser a priori. La ley moral no puede proceder de elementos externos y superiores al individuo, sino de la propia autonomía de la razón.

La filosofía kantiana afirma que el fundamento de la ética reside en la libertad: el propio individuo es quien decide qué normas van a regir su conducta; estas no son establecidas por Dios ni por la naturaleza.

Sapere Aude y la Mayoría de Edad

Sapere aude es una expresión del latín que se traduce como «atrévete a pensar». Su divulgación se debe a Kant, pues la utilizó en un artículo célebre.

En opinión de Kant, la autonomía es la capacidad de adoptar decisiones personales, lo que diferencia a los seres humanos de otras criaturas. Actuar de forma autónoma, dejando atrás la minoría de edad, demuestra que el ser humano ha alcanzado la madurez y que se atreve a pensar por sí mismo.

Actuar de forma autónoma significa dejar de hacerlo según opiniones ajenas que uno no llega a interiorizar. Kant piensa que la Ilustración es la época de dejar atrás la minoría de edad y comenzar a pensar por sí mismo. Caesar non est supra gramáticos.

La Autonomía Moral en el Pensamiento de Kant

En su crítica a la moral práctica, Kant explica su idea de la moralidad. La razón también es conocimiento práctico. Por medio de la razón pura conocemos el ser, y por medio de la práctica, lo que debe ser. En ambos casos somos nosotros los legisladores.

Los seres humanos dirigimos y valoramos nuestras acciones, y distinguimos entre el bien y el mal. Estos modelos no son objeto de conocimiento teórico, sino guías y normas de acción. El eje de la conciencia moral es el deber.

Características del Imperativo Categórico

Según Kant, el imperativo que exprese el deber universal tendrá que cumplir tres características fundamentales:

• A priori: No empírico, independiente de la experiencia sensible.
• Categórico: No hipotético, es decir, incondicional.
• Autónomo: No heterónomo; es el individuo quien debe imponerse a sí mismo las normas morales, sin ningún tipo de influencia externa.