Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Correspondencias: El pilar del Simbolismo en Baudelaire

El poema “Correspondencias” pertenece al primer camino de huida o salvación de la obra de Charles Baudelaire, el “Spleen e ideal”, siendo concretamente el cuarto poema de la colección. La teoría de las correspondencias, base de este texto, influirá en todos los trabajos del autor; es su concepción de la realidad, la conexión intrínseca que todas las cosas poseen en este mundo.

El contexto del Simbolismo

Para comprender esta teoría, es necesario mencionar el Simbolismo. Fue uno de los movimientos artísticos más importantes de finales del siglo XIX, iniciado por Baudelaire con Las flores del mal y consolidado con el Manifiesto Simbolista de Jean Moréas en 1886. Para los simbolistas,... Continuar leyendo "La Teoría de las Correspondencias en Baudelaire: El Simbolismo y la Naturaleza" »

Tipos de Normas y su Coactividad

Las normas que rigen la convivencia humana pueden clasificarse según su origen, ámbito de aplicación y grado de coactividad:

• Normas Legales: Son aquellas establecidas por el Estado, de carácter externa y violentamente coactiva. Su aplicación se dirige a los ciudadanos o a quienes están sometidos a la jurisdicción estatal.
• Normas Sociales o de Trato Social: Basadas en tradiciones, costumbres y hábitos. Son de carácter externa y moderadamente coactiva, aplicándose a toda la sociedad, tanto vecinos como compañeros.
• Normas Morales: Provienen de diversas fuentes y son de carácter interno, en conciencia, no coactiva. Se dirigen a aquellos que se consideran destinatarios moralmente en su propia conciencia personal.

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La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional

Las Idiosincrasias de los Filósofos

En este fragmento, el autor profundiza en la crítica a la filosofía tradicional, señalando dos "idiosincrasias" principales de los filósofos:

1. El Rechazo de los Sentidos y el Cuerpo

• Los filósofos rechazan los sentidos porque, según su perspectiva, no contribuyen al conocimiento de los conceptos abstractos, que para ellos constituyen la única realidad verdadera.
• Asimismo, desestiman el cuerpo, intrínsecamente ligado a los sentidos, argumentando que, como ya sostenía Platón, dificulta al alma en su búsqueda de la verdad.

2. La Confusión entre lo Último y lo Primero

Esta segunda idiosincrasia consiste en confundir lo último con lo primero, es decir,... Continuar leyendo "Nietzsche y la Verdad: Crítica Filosófica y Relevancia en la Era Digital" »

René Descartes: Vida y Formación

René Descartes nació en La Haye. Tras la muerte de su madre, él y sus dos hermanos fueron educados por su abuela, pues su padre se ausentaba cada año por largas temporadas.

La educación en La Flèche le proporcionó, durante los cinco primeros años, una sólida introducción a la cultura clásica. El resto de la enseñanza estaba allí muy basada en textos filosóficos de Aristóteles. A los 18 años, Descartes ingresó en la Universidad de Poitiers para estudiar derecho y, posiblemente, algo de medicina. Posteriormente, conoció a Isaac Beeckman, quien despertó su interés por las matemáticas y la física. Al año siguiente, se trasladó a los Países Bajos, donde llevaría una vida modesta y tranquila,... Continuar leyendo "El Legado Filosófico de Descartes: Razón, Ética y el Universo Mecanicista" »

Conceptos Fundamentales en Teología, Filosofía y Derecho

6. Principales Enseñanzas de la Encíclica Rerum Novarum

Publicada en 1891 por el Papa León XIII, la encíclica Rerum Novarum estableció principios fundamentales sobre la cuestión social:

• Derecho del trabajador a un salario suficiente para llevar una vida digna.
• Derecho a la propiedad, sin olvidar su función social.
• Obligación del Estado de intervenir para asegurar los derechos públicos y privados.
• Condena de la lucha de clases, aunque se reconoce a los obreros el derecho a asociarse en defensa de sus intereses.

7. La Doctrina de San Pablo ante los Filósofos Atenienses

Los filósofos atenienses calificaron la doctrina de San Pablo como la introducción de divinidades extranjeras y de... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales: Doctrina Social, Fe, Razón y Sociedad" »

Context històric i filosòfic

La cultura occidental, nascuda a l'antiga Grècia, havia confiat en les possibilitats de la raó per assolir els objectius que es proposava: l'accés a la veritat (objectiu epistemològic), el coneixement de la realitat (objectiu ontològic) i l'adveniment d'una societat justa d'éssers virtuosos (objectiu moral/ètic).

La raó semblava poder donar un sentit unitari a la vida humana. Les fonts de les quals neix el pessimisme sobre les possibilitats de construir mons òptims mitjançant la raó són:

Crítica a la Raó

• «Els somnis de la raó produeixen monstres». Tots els intents d'aplicar la raó a la realitat han acabat en desgràcies. La raó és autodestructiva. Ex: Revolució Francesa, que va convertir la promesa

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Perspectivas Antropológicas y Visiones del Ser Humano

Visión Determinista

Bajo la visión determinista, el hombre no es dueño de sí mismo, sino víctima de fuerzas ocultas. No le cabe otra actitud sino colaborar con esas fuerzas o anonadarse ante ellas. Se agrega, a veces, la creencia de la reencarnación por parte de los adeptos de varias formas de espiritismo. Una variante de esta visión determinista se apoya en la idea errónea de que los hombres no son fundamentalmente iguales, lo cual desemboca en muchas discriminaciones y marginaciones de la dignidad del hombre.

Visión Psicologista

Según esta visión, se nos presenta a la persona como víctima del instinto fundamental erótico o como un simple mecanismo de respuesta a estímulos, carente... Continuar leyendo "Concepciones del Ser Humano y su Impacto en la Dignidad Personal" »

la condicion social del ser humano
los seres humanos somos seres sociales i nuestrta intelgencia solo puede desarrollarse en sociedad,pues es esencialmente social. el lenguaje es un componente basico de la inteligencia:mediante las palabras nos comunicamos,pnsamos,conocemos el mundo i establecemos relaciones con los demas.lainteligncia,el lenguaje i la vida en sociedad estan intimamente unidos. a pesar de las diferencias de lengua..tenemos una naturaleza comun y x eso nos debemos considerar ciudadanos de este mundo.
de los sentimientos a la voluntad
la wenos sentimientos son losque nos favorecen la convivncia,la justicia y la igualdad.los sentimientos nos mueven a a ctuar;x eso,para obrar bn debemos estar motivados x wenos sentimientos. somos... Continuar leyendo "La condicion social del ser humanos" »

Teoria de la realidad (ontologia): dualismo ontologico: dos tipos de realidades: -Mundo sensible: Accedemos a traves de nuestros sentidos (cosas cambiantes), copia del mundo inteligible, las cosas participan de las ideas. Jerarquia de seres: -Alma del Mundo -Esferas astrales -almas inmortales -Cuerpos. Mundo inteligible: accedemos a traves del nous (entidades q existen x si mismas) entidades unicas, eternas inmutables indivisibles e ilimitadas -> ideas, lo real. Para pasar del m. sensible al m. inteligible a traves de la educacion se pasa x niveles de conoc. hasta llegar al conci. verdadero, supremo=dialectica. Teoría del Conocimiento (Epistemologia): -Dualismo epistemologico: 2tipos: Doxa; opinion y Episteme; conocim. cientifico.-Grados de... Continuar leyendo "Ontología, Epistemología y Dialéctica" »

Universal:Vale para todo el mundo.Subjetivismo moral:Postura moral k sostiene k las valoraciones morales dependen de la persona.Relativismo moral:Defender k nunguna postura moral es peor k otra,todas son aceptables.Universalismo moral:''Todos'' tienen valores mas preferibles que otros.Universales culturales:Son conductas y valores k corresponden a intereses básicos comunes a todos los humanos.
Regla de oro:Es la pauta comun de ''lo k no desees para ti,no lo hagas a los otros hombres''segun algunos filosofos era un principio de conducta encesario pero no suficiente xk x ejemplo bajo la regla de oro el fanatico puede imponer una vida fuertemente reglamentada al resto de la poblacion. Transculturalismo:Es alcanzar una base ético-normativa mayoritariamente,... Continuar leyendo "Etica" »