Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La Ciencia Moderna: Características y Fundamentos

En la ciencia moderna, las características más importantes son:

• La autonomía de la ciencia respecto de la religión y de la naturaleza respecto a Dios.
• El mecanicismo: se considera que el modelo que mejor representa a la naturaleza es la máquina-reloj. Esto significa que la materia es inerte y que hay una eterna repetición de lo mismo.
• El triunfo del principio de simplicidad: ya no hay dos mundos, sino uno solo, y para explicarlos basta con recurrir a la materia y al movimiento local.
• La concepción cuantitativa de la naturaleza: se reduce la realidad a números y figuras, lo único objetivo y real de los cuerpos, expresando así el ideal platónico-pitagórico de la matematización total de

1.2 Contexto filosófico

Partimos del positivismo, que afirma que el único tipo de conocimiento es el científico y que no puede haber otro tipo de saber que no sea alcanzado por métodos científicos, así como del evolucionismo de Darwin. Otras corrientes que influyen en Nietzsche son el materialismo histórico de Marx y, de forma muy significativa, el vitalismo y la filosofía de Schopenhauer, de la que la epistemología será heredada por Nietzsche.

2. Líneas principales del pensamiento del autor

2.1 Crítica a la cultura occidental

Nietzsche era un pensador vitalista, contrario al racionalismo y al cientificismo, y no aceptó el auge del positivismo que entronizaba a la ciencia como modelo único para alcanzar el conocimiento.

2.1.1 Apolo

Religión y Dios: Presencia Histórica y Cuestionamiento Filosófico

A lo largo de la historia, la religión ha estado presente en muchos aspectos de la vida humana, llegando incluso a controlar la sociedad. Hoy en día, aunque no sea a una escala tan amplia, sigue muy presente en ella.

No solo en el cristianismo, sino en cualquier religión, existe la figura de un Dios. Con esto surge la pregunta fundamental: ¿Existe realmente Dios? En este texto exploraremos los puntos de vista de Tomás de Aquino y Descartes, contrastándolos con las posturas críticas de Karl Marx y Friedrich Nietzsche.

La Crítica Radical de Friedrich Nietzsche: La Muerte de Dios

Nietzsche se opuso firmemente a la religión, criticándola como un producto del miedo, la angustia... Continuar leyendo "La Existencia de Dios: Debate Filosófico entre el Teísmo de Aquino y la Crítica de Marx y Nietzsche" »

1. Cuerpo y Alma: La Teoría de Platón

Teoría de Platón sobre la Constitución Humana

El ser humano está constituido por cuerpo y alma. Ambas entidades mantienen una relación compleja, a menudo entendida como conflictiva.

Propiedades del Alma según Platón

• Es inmortal: Esto implica que el alma es anterior al cuerpo. Esta inmortalidad se demuestra a través de dos mitos fundamentales:
  • El Mito del Carro: Se refiere a la caída del alma desde el Mundo de las Ideas al mundo material.
  • El Mito del Juicio: El alma será juzgada tras la separación del cuerpo (la muerte del ser humano). Si el alma se ha comportado correctamente, volverá al Mundo de las Ideas.
• Da vida al cuerpo: Esta función se manifiesta a través del movimiento.
• Proporciona conocimiento

Dualismo Antropologikoa

Gizakia bi elementuz osaturik dago: gorputza eta arima.

• Gorputza: Izaera zatarra, materiala eta hilkorra du. Plazer eta bizioekin harremantzen da, gure irriken jatorria da eta zentzumenen munduarekin lotuta dago.
• Arima: Izaera espirituala, materiagabea, hilezkorra eta jainkotiarra du. Bere leku naturala ideien mundua da eta gure alde arrazional eta adimentsuarekin lotuta dago, gauza eder eta nobleetara zuzentzen gaitu.

Gorputzak arimaren jarduera oztopatzen du; Platonen hitzetan, "soma sema" (gorputza arimaren hilobia da).

Arimaren hiru aldarteak

• Arrazionala: Gizakiaren goi-gaitasunekin lotuta dago. Berezko duen bertutea jakinduria da eta, sinbolikoki, burua irudikatzen du.
• Oldarkorra: Sentimendu nobleak bideratzea du funtzio.

Evolución del Pensamiento Filosófico

Orígenes y Teorías sobre la Realidad

• Creacionismo: Lectura literal de los textos sagrados.
• Fijismo: Animales y vegetales inalterables en el tiempo.
• Generación espontánea.
• Lamarckismo: Necesidad de adaptación al medio.
• Racionalismo: Conocimiento basado en la razón, no en la experiencia.
• Empirismo: Conocimiento basado en la experiencia.

Corrientes Metafísicas

• Dualismo cartesiano: Separación entre cuerpo y alma.
• Materialismo: Solo existe una sustancia: la materia.
• Espiritualismo: La naturaleza de la realidad es espiritual y no material.
• Monistas: Arché (Tales: agua, Anaximandro: ápeiron, Anaxímenes: aire).
• Pluralistas: Pitágoras, Anaxágoras, Empédocles, Demócrito.

La metafísica se ocupa de la realidad,... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Metafísica a la Modernidad" »

Metafísica: utilizada por 1 vez por el filosofo latino Boeno. La palabra es la contracción  de una frase griega. Este titulo se le puso a varios escritos de Aristóteles, yaqué cuando este murió, su sobrino lo guardo y al ser encontrados mucho tiempo dsp y abarcar temas mas generales y no los típicos de la fisik fueron denominados de esa forma. Se cree que fue casualidad la concidencia del nombre occidental con el objeto de estudio.

La Vía Mística y el Conocimiento de Dios

Vía mística: la llamamos negativa porque Dios no queda identificado con esto. San Juan de la Cruz suspendió las llamadas por los escolásticos como las tres potencias de nuestra alma: memoria, voluntad y entendimiento. Respecto a la memoria, consiste en no recordar nada; respecto a la voluntad, en no desear nada; y respecto al entendimiento, en no comprender nada. En este momento es cuando se hace presente la unión mística con Dios.

La Vía A Priori

La vía a priori (vinculada a Platón, San Anselmo, San Agustín, Descartes y Leibniz) es anterior e independiente de la experiencia. Existe una desconfianza platónica hacia la información de los sentidos. El argumento ontológico que se da en el Proslogio... Continuar leyendo "Caminos hacia la Divinidad: De la Mística de San Juan a las Vías de Santo Tomás" »

Helenismo, Filosofía e Cristianismo: Un Encontro Crucial

Nos primeiros séculos da nosa era, durante a época do Imperio Romano, produciuse un fenómeno histórico de transcendental importancia: o encontro entre o cristianismo e a cultura helenística. Inicialmente, a aparición do cristianismo xerou unha confrontación a nivel social e, posteriormente, a nivel intelectual, entre os filósofos e os novos cristiáns cultos. O resultado deste enfrontamento, que remataría arredor de mediados do século V co triunfo da cultura e sociedade cristiá, marca o paso a unha nova época histórica, a Idade Media, que duraría aproximadamente ata o século XIV.

Diferenzas entre Cristianismo e Filosofía

Cristianismo e filosofía representan dúas actitudes

El Mite de la Caverna

• Homes encadenats: Representen la condició humana i les cadenes, els sentits.
• Ombres: Són els objectes del món sensible; els objectes exteriors representen les idees.
• Procés d'alliberament: De les cadenes, és equivalent al procés de coneixement.
• Sol: Representa l'Idea del Bé i la resta de les idees.

Teoria del coneixement

• Episteme: Fa referència al coneixement d'allò intel·ligible, de les idees. És el raonament pur.
• Dianoia: Grau de coneixement superior perquè estudia objectes intel·ligibles, però no tots; només arriba a les idees matemàtiques. És un saber en si mateix, però necessita fer hipòtesis explicatives i raonatives.
• Noesis: El saber absolut. Segons Plató, implica una visió, una intuïció directa de