Nietzsche: contexto filosófico y crítica a la cultura, la moral y la religión

1.2 Contexto filosófico

Partimos del positivismo, que afirma que el único tipo de conocimiento es el científico y que no puede haber otro tipo de saber que no sea alcanzado por métodos científicos, así como del evolucionismo de Darwin. Otras corrientes que influyen en Nietzsche son el materialismo histórico de Marx y, de forma muy significativa, el vitalismo y la filosofía de Schopenhauer, de la que la epistemología será heredada por Nietzsche.

2. Líneas principales del pensamiento del autor

2.1 Crítica a la cultura occidental

Nietzsche era un pensador vitalista, contrario al racionalismo y al cientificismo, y no aceptó el auge del positivismo que entronizaba a la ciencia como modelo único para alcanzar el conocimiento.

2.1.1 Apolo versus Dionisos

La oposición entre Apolo y Dionisos estructura parte de su crítica a la cultura occidental:

• Apolo → espíritu de la belleza, la claridad, el equilibrio y las formas perfectas. Representa la razón.
• Dionisos → dios del vino, encargado de lo caótico, lo animal, lo sensual y lo instintivo. Defensor de los instintos.

Esta contraposición formaba parte de la sociedad y del hombre, pero, a partir de Sócrates, Platón y el cristianismo, lo apolíneo triunfó y se rompió la convivencia de ambos valores. Para Nietzsche, el mundo sensorial es un mundo real; en cambio, los filósofos han rechazado ese mundo en favor de otro imaginario.

2.1.2 Metáfora vs concepto

Los filósofos han intentado captar la realidad racionalizándola mediante conceptos, pero Nietzsche piensa que la realidad es un constante devenir y cambio, que se ponía de manifiesto a través de los sentidos, ya que estos son una fuente de conocimiento. Nietzsche defenderá el uso de la metáfora para acercarse a conocer mejor la realidad, una realidad difícilmente alcanzable.

Para Nietzsche, el concepto mata a la propia realidad porque la encierra y la hace estática; el lenguaje, al igual que la realidad, es devenir y cambio constante. El uso del concepto es un intento erróneo de hacer frente al devenir. Todos los conceptos de la metafísica y la epistemología son ficciones que el hombre inventa porque no es capaz de aceptar que la realidad es inaprensible, porque está en constante cambio.

2.2 Crítica a la moral tradicional

Nietzsche argumenta que la cultura occidental está viciada desde su origen porque se niega a aceptar que existe una parte sentimental e instintiva del ser humano. El culpable, en su visión, es Sócrates, Platón y el cristianismo. Nietzsche se prepara para criticar el error dogmático e intentará hundir los cimientos de la cultura europea luchando contra tres pilares: el de la razón, el de la religión y el de la moral.

Nietzsche se enfrentará a la escala de valores morales asentada en la civilización occidental. Para entender esta crítica hay que partir del concepto de voluntad de poder, que es la voluntad instintiva del hombre de dominar, la fuerza y la supervivencia del más fuerte. Si la voluntad de poder manda, estos deberían ser los valores de la moral más fuerte (la moral de señores). Para él habrá dos morales:

• Moral decadente → aquellos que aceptan un código moral sumiso: la moral de rebaño o moral de esclavos.
• Moral de señores → creadora de sus propios valores.

2.3 Crítica a la religión

Nietzsche critica al cristianismo por situar la solución de todo en otra vida que nada tiene que ver con la que vivimos en la Tierra. Es, en su opinión, una moral de esclavos en la que se doblegan los impulsos y los instintos del hombre para convertirlo en un rebaño. El cristianismo supone una domesticación del individuo que le hace perder su parte vital e instintiva, de manera que no deja que la voluntad de poder elabore su propia escala de valores.