Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

¿Qué es el Empirismo? Definición y Fundamentos

El Empirismo puede definirse como aquella doctrina filosófica que sostiene que el conocimiento nace de la experiencia, tanto desde el punto de vista psicológico o temporal (el conocimiento nace con la experiencia), como desde el punto de vista epistemológico o lógico (el conocimiento se justifica con la experiencia).

La experiencia puede ser externa o interna:

• Experiencia externa: Son los datos que nos llegan a través de los sentidos (percepción sensible).
• Experiencia interna: Es lo que percibimos de las operaciones internas de nuestra mente (introspección o reflexión).

Lo que no se admite es la existencia de las ideas innatas, principal punto de la polémica que mantienen con los racionalistas.... Continuar leyendo "El Empirismo: Origen y Fundamentos de la Filosofía de la Experiencia" »

La Ética Formal de Kant: Autonomía y Universalidad

Las éticas materiales no son propias de un hombre mayor de edad, como proponen la Ilustración y Kant, un hombre que decide por sí mismo, libre y emancipado. Las éticas materiales, como ya hemos dicho, no son universales (pues son empíricas y se enuncian con imperativos hipotéticos) y se oponen a la libertad, ya que son heterónomas.

Frente a esto, Kant propone una ética autónoma. Esto solo se consigue con una ética formal, que debe ser:

• Universal: Vigente para todos los seres humanos.
• Necesaria: Que no pueda ser de otro modo.

Esta ética se impone a todos los hombres por la razón (al igual que los ángulos de un triángulo suman dos rectos), y lo que proviene de la razón son leyes a

La distinció entre fenomen i noümen

Fenomen i noümen (o cosa en si mateixa) es diferencien dins de l’estètica transcendental (en la fase de la formació de l’experiència). El fenomen és el que condiciona, mentre que la cosa en si és allò incondicionat. El fenomen està sotmès a les condicions humanes que fan possible la percepció sensible d’una cosa, mentre que la cosa en si és el que ella mateixa és, sense cap condició.

El noümen es contraposa al fenomen en el pla de l’enteniment quan la facultat de pensar o les categories s’ocupen d’una cosa transcendent i formada en la intuïció, o quan ho fan amb les coses sense suport material. En conclusió, el fenomen és transcendental mentre que el noümen és transcendent.... Continuar leyendo "Kant: La Distinció entre Fenomen, Noümen i la Raó" »

Fenomenología: El Retorno a las Cosas Mismas

La Fenomenología pretende conocer lo que son las cosas en su puro y simple presentarse a la conciencia del sujeto, bajo el lema: "ir a las cosas mismas". Le da prioridad a la conciencia porque se captan las cosas mismas (idealismo), pero considera que los objetos no se adaptan al sujeto, sino que se le manifiestan (realismo). Para conocer con objetividad es preciso despojarse de todos los prejuicios, teorías e interpretaciones y, mediante un proceso de reflexión, llegar a lo esencial y universal de todo fenómeno particular.

Hermenéutica: La Interpretación de la Realidad Histórica

La Hermenéutica busca comprender las acciones humanas y la realidad histórica, interpretando cada acontecimiento... Continuar leyendo "Fundamentos Epistemológicos y la Búsqueda Filosófica de la Verdad y la Felicidad" »

Testuinguru historiko-filosofikoa

Antzinatea bukatzerakoan (V. mendean) tradizioa monasterioetan mantendu eta transmititzen da, pentsamendu filosofikoak bere independentzia galduz.

IX. mendeko aroa: Eskolastika

• Katedraleko eta gorteko eskoletan irakasten dena.
• Metodo bat: arazoen alde on eta txarrak ikertzen dira irtenbide batera eramanez.

Eskolastikak tradizioarekiko erlazio kritikoa eta bere transmisio didaktikoa ditu bereizgarri. Unibertsitateak, XII. mendean sortuak, bizitza intelektualaren ardatza bilakatzen dira. XIII. mendean hiriak sortzen dira eta klase sozial berri bat: burgesia, Frantziako Iraultzarekin amaitzen den prozesu luze batean, aristokrazia gaindituko duena.

Eskeko erlijio-orden berriak

• Frantziskotarrak: beren helburua ebanjelio-

Pensamiento de Wittgenstein

LUDWIG WITTGENSTEIN

Nació en Viena en 1889. Fue nombrado profesor en Inglaterra, donde impartió docencia hasta 1947. Murió en 1951.

El Problema del Conocimiento

Wittgenstein buscará conocer los límites de aquello de lo cual se puede hablar con sentido y, por ello, conocer con seguridad. Su tarea fue trazar los límites del lenguaje y ver cómo se relaciona esta realidad con el pensamiento humano.

Primera Etapa: La Isomorfía

En su primera etapa defiende el principio de la isomorfía. Hay una relación lógica entre la realidad y el lenguaje, y por ello es posible hablar sobre el mundo. La estructura lógica del lenguaje tiene que ver con la forma lógica del mundo.

• De esta forma, las proposiciones lingüísticas tendrán

David Hume: El Alcance y las Fronteras del Saber Humano

Hume

I. El Origen y Límite del Conocimiento Humano

La tesis central de Hume respecto al conocimiento es que todos nuestros contenidos mentales proceden directa o indirectamente de la experiencia. Las percepciones se dividen en dos categorías fundamentales:

• Impresiones: Son el resultado directo e inmediato de una experiencia. Pueden ser:
  • Externas: Si provienen de nuestras sensaciones (ej. ver un color).
  • Internas: Si se derivan de nuestras propias ideas (ej. las emociones o pasiones).
• Ideas: Son copias debilitadas de las impresiones en nuestra imaginación. Se diferencian de las impresiones en varios aspectos clave:
  • Las impresiones son más vivas y de ellas tenemos un conocimiento actual.
  • Las impresiones

L'Empirisme de John Locke

Hi ha hagut, a vegades, certes tendències a simplificar l’empirisme que han fet creure que en l’empirisme és més important l’experiència que la raó, quan en realitat el paper de la raó és importantíssim. El que realment distingeix l’empirisme del racionalisme és que l’empirisme es pregunta com s’origina i com es crea el coneixement. L’empirisme pensa que la raó s’origina amb l’experiència sensible; per tant, el valor a la raó li ve de l’experiència.

Una altra manera de simplificar l’empirisme ha estat creure que ser empirista era ser pràctic i no teòric. En tot cas, això seria ser realista. El que és cert, però, és que l’empirisme, com a teoria filosòfica, posa la pràctica... Continuar leyendo "L'Empirisme de John Locke: Teoria i Fonaments" »

Especie, Grupo e Individuo

Tenemos una naturaleza animal común a toda la especie humana, una identidad cultural que distingue unos grupos humanos de otros y una existencia individual que nos plantea numerosos interrogantes y retos.

a) ¿De dónde venimos? Naturaleza

b) ¿Quiénes somos? Cultura

c) ¿A dónde vamos? Existencia

Lo Natural en el Ser Humano

Explicaciones Preevolucionistas

Antes del evolucionismo, la explicación habitual del origen de los animales y del ser humano era el creacionismo, inspirado en la Biblia. El creacionismo sostiene dos afirmaciones fundamentales:

• Las especies han sido creadas de modo fijo y por separado.
• El ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios.

El creacionismo es fijista, porque considera definitivas... Continuar leyendo "Naturaleza Humana: Especie, Cultura y Existencia desde una Perspectiva Filosófica" »

Disciplines de la llengua

Disciplines de la llengua: descriuen diferents nivells i àmbits d'estudi de la llengua i el text.

• Gramàtica textual: estudia el text.
• Sintaxi: estudia les oracions.
• Morfosintaxi: estudia el sintagma.
• Morfologia: estudia el mot i el morfema flexiu.
• Semàntica: estudia el significat; analitza si els mots són simples o compostos i el morfema derivatiu.

Tipus de textos

Text: els diferents tipus expliquen la finalitat i la manera d'usar la llengua.

• Descriptiu: diu com és. (guia, retrat robot, testament)
• Narració: explica què fa i què passa. (carta, novel·la, biografia, notícia)
• Explicació: informa i aclareix. (diccionari, apunts, examen)
• Argumentació: exposa una opinió. (carta, debat, míting)
• Predicció: diu què passarà