Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Conceptos fundamentales

• Preámbulos de fe: Zona mixta donde confluyen las verdades naturales y las verdades de fe, accesibles simultáneamente a través de la fe y de la razón.
• Artículos de fe: Parte de la verdad accesible únicamente a través de la fe; son las verdades reveladas que estudia la teología.
• Fe: Vía de conocimiento que permite acceder a las verdades reveladas. La fe ayuda a la razón proporcionando el conocimiento necesario para la salvación.
• Demostración: Resultado de la acción de la razón. Cuando la razón se pone en marcha, demuestra sin recurrir a la fe.

Razón

(Contenido pendiente de desarrollo)

Existencia

(Contenido pendiente de desarrollo)

Comparación entre razón y fe: Tomás de Aquino vs. Ockham

Tomás de Aquino rechaza... Continuar leyendo "Relación entre Razón y Fe: Diferencias entre Tomás de Aquino y Ockham" »

La crítica de Hume al conocimiento metafísico

Hume rechaza el conocimiento metafísico, en especial los conceptos de sustancia, alma, Dios y la existencia del mundo exterior.

La idea de sustancia

Para Hume, la idea de sustancia sólo será válida si existe una impresión correspondiente a esa idea. La sustancia no es un color, un sabor o un olor: lo que percibimos son las cualidades de la sustancia, pero no la sustancia misma. Por tanto, la idea de sustancia es una idea falsa, porque no le corresponde ninguna impresión.

La imaginación produce la idea de sustancia para permitirnos recordar un conjunto de ideas simples. Tendemos a creer en la existencia de cuerpos independientes de nuestras impresiones.

Creencias sobre el mundo exterior

Hume identifica... Continuar leyendo "La crítica de Hume al conocimiento metafísico: sustancia, alma, Dios y mundo exterior" »

El arte trágico y lo dionisíaco

Nietzsche afirma que las razones por las que este mundo, el mundo sensible, la tierra, ha sido calificado de aparente, fundamentan, paradójicamente, su realidad. Los filósofos sostienen que este mundo no es real pues es variable, dinámico, puro devenir; y, según ellos, la verdad es inmutable. Sin embargo, lo real es el devenir; de ahí que las críticas de Platón y toda su progenie fundamenten este mundo.

El nihilismo y la negación de la vida

Si los filósofos niegan este mundo es porque son unos resentidos incapaces de aceptar la vida, unos cobardes que se refugian en los “signos distintivos del no-ser, de la nada”, es decir, son nihilistas. Unos nihilistas que inventan “fábulas acerca de otro mundo

La Claridad Metódica de René Descartes

Ante todo, es preciso destacar que Descartes se caracteriza por ser un filósofo sumamente claro en sus exposiciones y planteamientos. Podemos estar o no de acuerdo con ellos, pero es innegable su claridad expositiva. La forma de explicar su método de manera ordenada permite comprender con precisión lo que desea transmitir.

Aportaciones Matemáticas y Lingüísticas

Descartes fue un gran matemático, hecho que probablemente facilitó su estructura de pensamiento. Fue el primero en convertir una función numérica aritmética en una figura geométrica, consolidándose como un referente mundial cuyas aportaciones han tenido una repercusión histórica. Por otro lado, cabe señalar que fue el primer filósofo... Continuar leyendo "René Descartes: Claridad Metódica y Crítica al Racionalismo" »

El dualismo cartesiano

El dualismo cartesiano es la separación de sustancias que propuso René Descartes, las cuales denominó: cuerpo y alma.

• Alma: Para Descartes, es la instancia que tiene la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo; desempeña el papel de lo que actualmente denominamos mente.
• Cuerpo: Está determinado por el ambiente y se reduce a leyes mecánicas.

Racionalismo frente a Empirismo

El Racionalismo

El racionalismo (Descartes, Leibniz) defiende la existencia de ideas innatas, cuyo conocimiento y verdad son independientes de la experiencia. Sus exponentes sostienen que existen verdades eternas y racionales, tanto en el campo de la lógica como en el físico, a las que puede llegarse por la mera introspección racional (por... Continuar leyendo "Fundamentos del Dualismo, Racionalismo y Empirismo en la Filosofía Moderna" »

La MetafísicaPlatón habla de la existencia de dos realidades Diferentes y jerarquizadas: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible es el mundo de la corporeidad, de la materia sometida Al cambio debido al paso del tiempo; se trata de una realidad parecida a La propuesta por Heráclito. El mundo inteligible es un mundo inmaterial E inmutable formado principalmente por universales. Aristóteles, por su Parte, no cree en la existencia de dos realidades diferentes, por lo Que considera que sólo existen lo seres particulares. No existen dos Mundos, y ninguna realidad está subordinada a otra. Sin embargo afirma Que la sustancia, el auténtico ser, es el compuesto de Materia y Forma (Universal). Así, Aristóteles conserva parte

Tales de Milet

Tales de Milet (640 a 546 aC, segle VI aC). Tales busca un Arjé que doni origen a totes les coses naturals i que expliqui tots els canvis que es produeixen a la naturalesa. Diu que aquest arjé ha de ser l'aigua. Per Tales, l'aigua és un principi natural i físic que forma totes les coses existents i que, a la vegada, explica tots els seus canvis.

Diu que a l'origen dels temps hi havia un caos inicial d'aigua i, a partir d'aquesta aigua, es van anar formant la resta d'elements físics mitjançant un doble procés:

• Un procés de condensació.
• Un procés d'evaporació (l'aigua s'evapora i es formen l'aire i el foc).

Anaximandre de Milet

Anaximandre de Milet (610 a 547 aC). S'oposarà a Tales per dues raons: perquè pensa que és poc... Continuar leyendo "L'Escola de Milet: Tales, Anaximandre i Anaxímenes" »

El nuevo contractualismo

A principios de la década de 1970, el filósofo John Rawls se preguntó cómo construir un Estado racional y justo. Concibe a la sociedad como un sistema de relaciones sociales de cooperación en el que los ciudadanos comparten diferentes concepciones del bien; las personas se someten libremente al Estado porque este representa el bien común. Según Rawls, los individuos tienen la necesidad imperativa de integrarse a un orden jurídico y político, una sociedad bien ordenada que está sometida a los principios de la justicia.

Fases del contrato social

Una sociedad bien ordenada es el producto de un contrato social que se formaliza en distintas etapas:

• 1) Consenso: Acuerdo sobre cuáles son los principios de la justicia.

Contexto Histórico, Cultural y Filosófico

El Siglo de la Razón y el Progreso

Culturalmente, la razón es la gran protagonista de las profundas transformaciones que se producen a lo largo del siglo XVIII. Pero se trata de un modelo de razón distinto al de los griegos o al racionalismo de Descartes. Entre otros motivos, porque se ha forjado teniendo en cuenta el influjo de la revolución científica iniciada en el siglo anterior (sobre todo, por obra de Newton). Entre los intelectuales de la época existe la convicción de que no existen límites para transformar el mundo guiados por la fuerza crítica de la razón. Aparece con fuerza la idea de progreso: la Humanidad ha abandonado definitivamente la oscuridad de una Edad Media cargada de supersticiones... Continuar leyendo "La Filosofía de Kant: Salir de la Minoría de Edad a través de la Razón" »

La Ética de un Inmoralista: El Bien y el Mal en Nietzsche

El bien y el mal para Nietzsche son relativos. Por una parte, no hay bien ni mal: si los juicios sobre la verdad suponían una falsificación, mucho más lo son los juicios morales, aquellos que razonan lo que está bien. Estos nada tienen que ver con la realidad, no describen ni corresponden con nada. No hay fenómenos morales, solo interpretaciones morales de los fenómenos. Los «filósofos-momia» defienden que es en la razón donde se han de elaborar las normas morales de comportamiento.

Por otra parte, sí hay bien y mal, si es para determinar el bien y el mal en la Voluntad de Poder (VP). Lo bueno será lo que favorece la vida, ayuda a la salud, a su fortalecimiento; y lo malo... Continuar leyendo "La Voluntad de Poder y la Transmutación de Valores en la Filosofía de Nietzsche" »