La Transición Filosófica Griega: Sofistas, el Método Socrático y la Búsqueda del Conocimiento Universal

Los Sofistas y el Giro Antropológico

Los Sofistas

Los sofistas se **centran en el estudio del ser humano**. Constituyen una clase social que se dedica a recorrer las diversas *polis* griegas, enseñando el uso correcto de la palabra. Poseen las siguientes características:

• Valoran las **virtudes prácticas**.
• Centran sus reflexiones en el **ser humano y en la sociedad**.
• Son maestros en el arte de la **disputa** (retórica).

Sócrates: El Fundamento de la Ética Racional

Vida y Contexto

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a.C. Cumplió con sus **deberes de ciudadano** y tomó parte en la Guerra del Peloponeso. Se opuso, con su crítica pública, al gobierno tiránico de los Treinta, por lo que se le condenó a muerte en el año 399 a.C.

El Método Socrático

El método utilizado por Sócrates para conseguir orientación a sus contemporáneos consistía en dialogar con ellos y se desarrollaba en tres fases:

1. Ironía

   Es el reconocimiento de la **ignorancia** mediante la humillación y la ironía. Esto desemboca en el principio: «**Conócete a ti mismo**». Solo el que sabe que no sabe nada, sabe más que todos. Cuando conocemos los límites de cualquier tema, sabemos hasta qué conocimiento podemos llegar.

2. Razonamientos Inductivos

   Se procede de lo particular a lo general. Se pregunta para llegar a lo general.

3. Definiciones Universales

   Hay que alcanzar una **definición que todo el mundo entienda**.

Reivindicación del Conocimiento Universal

Sócrates piensa que la **razón humana** es capaz de llegar a una definición, que es capaz de alcanzar la esencia de la realidad y obtener un **conocimiento científico**. Si el ser humano se queda en lo particular, posee opinión, pero no ciencia. La ciencia se da solo cuando se alcanza la **esencia de las cosas**. Por eso, la ciencia es un conocimiento racional, universal y necesario.

Esta tesis implica:

• La tesis de que la ciencia constituye un conocimiento de afirmaciones **universales, necesarias e inmutables**.
• La consideración del ser humano como ser capaz de obtener conocimientos de esas características.
• La concepción de la **razón** como el instrumento que hay que utilizar para obtener esos conocimientos, para alcanzar la verdad.

La Ciencia como Virtud (Intelectualismo Moral)

La preocupación socrática es averiguar cómo ha de comportarse el ser humano, por eso se refiere solo a afirmaciones que se pueden obtener sobre el comportamiento. Ser virtuoso consiste en **realizar el bien**. Nadie hace el mal, y si lo hace, es por **ignorancia**.

La Virtud como Felicidad

En la práctica de la virtud, el ser humano encuentra su perfeccionamiento y, como consecuencia, la **felicidad**. Para entender su pensamiento hay que distinguir entre el objetivo de las acciones humanas y las consecuencias de las mismas.

Filósofos Presocráticos: La Búsqueda del Arjé

Pitágoras

Pitágoras nació en el año 570 a.C. Fundó una comunidad de carácter filosófico-religioso. Su *arjé* era el **número 4** (o el número en general), en el que se encuentra el origen del universo. Pitágoras está más cerca del **mito** que del *logos*. Se rige más por la creencia que por la realidad.

Filósofos Milesios

Los primeros pensadores fueron los milesios. Hay tres filósofos importantes:

Tales de Mileto

Sostenía que el *arjé* era el **agua**.

Anaximandro

Estaba de acuerdo en que las cosas proceden de un bien común, pero no que sea el agua. Cree que el principio explicativo debe ser el *ápeiron* (lo indeterminado), pero el texto original menciona el aire y sus procesos:

• Condensación: Es la tendencia a unir las cosas que estaban separadas.
• Rarefacción: Es la tendencia opuesta, que hace que las cosas que están unidas se separen.

Anaximandro (Continuación)

Dice que tiene que haber un **principio explicativo**, pero no cree que sea ni el agua ni nada de la naturaleza visible.