Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Kant (1724-1804): La Il·lustració i el Coneixement

Kant, fill d'un pare il·lustrat, ens llega la frase "Atreveix-te a pensar per tu mateix". Segueix la mateixa línia que Hume.

Gir Copernicà en el Coneixement

La visió del cosmos era l'heretada d'Aristòtil i d'un astrònom anomenat Ptolemeu: la Terra és el centre de l'univers i el Sol es mou al seu voltant. La revolució científica va en contra de les Sagrades Escriptures, que deien que el Sol es mou. Copèrnic proposava que la Terra girava al voltant del Sol, però va fallar en dir que l'òrbita que seguien els astres era circular, perquè no s'ajustava a les observacions de les estrelles des de la Terra. Kepler va dir que les òrbites eren el·líptiques i amb això ja s'ajustaria tot.... Continuar leyendo "Kant, Marx i Nietzsche: Filosofia i Canvi Social" »

Ética

La Ética cierra el sistema de Tomás de Aquino, y en este punto intenta una síntesis entre el cristianismo y el aristotelismo. Recoge de Aristóteles el concepto de la naturaleza: el hombre tiene una naturaleza y unas facultades que buscan su perfección y su último fin.

El fin último y la felicidad

El fin último del hombre es la felicidad. La ética tomista es una ética de fines. Como cristiano, piensa que el fin último o la felicidad se identifica con Dios, quien dirige todas las cosas hacia su supremo fin, que es Él mismo. Todo está sometido a la providencia divina.

Entendimiento, voluntad y conciencia

En el alma intelectiva se producen el entendimiento y la voluntad:

• El entendimiento suministra a la voluntad alguna imagen del

La Técnica como Esencia de lo Humano en el Pensamiento de Ortega

De acuerdo con José Ortega y Gasset, se distinguen dos tipos de necesidades: las propiamente animales y las exclusivamente humanas. Desde esta perspectiva, la técnica representa la liberación del hombre de sus ataduras naturales, la superación de la animalidad y su transformación en un ser plenamente humano. La técnica no es una simple reacción a las necesidades orgánicas o biológicas; su propósito fundamental es proporcionar al hombre objetos innecesarios y superfluos que, sin embargo, le ofrecen una buena vida.

El ser humano no se conforma con seguir siendo un animal y busca diferenciarse de él mediante lo "superfluo", que por esa misma razón se convierte en algo... Continuar leyendo "Ortega y Gasset y la Técnica: Cómo lo Superfluo Define al Ser Humano" »

La Crítica Cultural de Nietzsche: Razón, Cuerpo e Historia

Friedrich Nietzsche supone una nueva manera de hacer filosofía y una forma radical de concebir la razón humana. Frente a la razón pura y autónoma de la modernidad, la razón nietzscheana se encuentra atrapada en un cuerpo y en la historia, cargada, por tanto, de prejuicios y tradiciones.

Esta razón no podrá pretender conocer la verdad universal, sino tan solo interpretar la realidad desde su situación corporal e histórica. Para Nietzsche, la filosofía se asemejará a la poesía, al arte de la creación e interpretación.

El Objetivo Vitalista: Afirmar la Vida

Su filosofía tiene un claro objetivo: afirmar la vida, exaltar los valores vitales y celebrar la alegría. Esta postura... Continuar leyendo "Nietzsche: La Afirmación de la Vida y la Genealogía de la Moral Occidental" »

Filósofos Renacentistas Independientes

El pensamiento renacentista se diversificó en diversas áreas de estudio, destacando autores fundamentales en tres grandes ejes:

• Tema del hombre: Luis Vives, Nicolás de Cusa y Giordano Bruno.
• Tema de sociedad y política: Tomás Moro, Maquiavelo y Campanella.
• Tema de naturaleza y ciencia: Francis Bacon.

Francis Bacon: La Nueva Ciencia y el Método Inductivo

La obra de Francis Bacon se centra en una profunda crítica a la tradición aristotélica, proponiendo un cambio de paradigma en la investigación científica.

Crítica a Aristóteles

Bacon diferencia su visión de la de Aristóteles en dos puntos clave:

• En cuanto a la ciencia: Mientras que Aristóteles ve la ciencia desde un punto de vista puramente teórico,

Heràclit

La realitat és tot allò que succeeix, que s'esdevé, que passa. En la realitat no hi ha res d'estable; tot varia, es mou, neix i mor. Hi ha una frase cèlebre que ho exemplifica: «No podem banyar-nos dues vegades en el mateix riu». Ni el riu ni nosaltres som els mateixos quan tornem a banyar-nos-hi.

El foc és la metàfora que expressa el seu pensament. Totes les coses són com flames d’un gran foc. Les flames canvien constantment, però el foc (arkhé) perdura.

El canvi no és un canvi sense sentit; tot segueix una mateixa lògica. La raó ens ensenya la llei que regeix el canvi: el moviment és el resultat de l’oposició entre contraris. L'oposició constant de contraris genera el moviment constant. Per això diu que el moviment... Continuar leyendo "Heràclit i Parmènides: El contrast entre canvi i ésser" »

La Confrontación Epistemológica: Hume y Kant

El debate entre David Hume e Immanuel Kant marca un punto crucial en la filosofía moderna, especialmente en lo referente a la naturaleza y los límites del conocimiento. Mientras que Hume es considerado un empirista radical, Kant busca sintetizar el empirismo y el racionalismo.

Hume: El Empirismo Radical y la Negación de la Causalidad

Hume sostenía que toda idea debe ir precedida de una impresión. En este marco, la causalidad (la relación causa-efecto) no es válida como conocimiento necesario.

• Hume decía que nuestras percepciones no tienen causalidad alguna, sino que la conexión es meramente un vínculo establecido por la costumbre o el hábito.
• El conocimiento del principio de causalidad viene

John Dewey (1859-1952): Pragmatismo y Ética Social

Dewey creía que se debe aprender a partir de las experiencias. Defendía una reconstrucción consciente de las prácticas morales y sociales, así como de las creencias.

Visión Política y Social

• Creía que las teorías marxistas eran maximalistas y era contrario a la lucha de clases marxista.
• Él sostenía que las clases deben coexistir y colaborar, manteniendo un statu quo.
• Su idea política era la colaboración entre los diferentes estratos sociales y el desarrollo de la sociedad a través de mecanismos pedagógicos.

La idea central es que el desarrollo de un individuo sea un medio para el desarrollo de toda la sociedad. Según estos planteamientos, el bien social es una situación público-... Continuar leyendo "Fundamentos de la Justicia y la Ética Social: Perspectivas de Dewey, Rawls, Hayek y Nozick" »

Friedrich Nietzsche

Característiques de la filosofia irracionalista

1. Valoració afectiva del món: importància dels sentiments.
2. Exaltació de la voluntat i la imaginació creadora: considerades fonts de coneixement.
3. Accentuació del caràcter angoixant i dolorós de l’existència humana.
4. Rebuig de la filosofia sistemàtica.
5. Èmfasi en la individualitat.

Crítica a la metafísica tradicional

Nietzsche criticà els conceptes bàsics de la metafísica —com Déu, essència, substància, veritat, ànima i permanència—. Aquests conceptes els inventa la filosofia per presentar el món com un cosmos i no com un caos en la realitat intrínseca de la realitat.

Per tant, la filosofia presenta una imatge inadequada del món, on les entitats metafísiques... Continuar leyendo "Nietzsche: crítica a la metafísica i perspectivisme" »

El Dato Radical del Universo, Objeto de la Filosofía

Ortega y Gasset reivindica la filosofía como saber integral y último frente al imperialismo de la física y de las ciencias positivas.

Definición de Dato Radical

El Dato Radical del Universo o realidad radical se define como:

• Aquella que se impone anterior a toda interpretación, teoría o idea.
• Aquella que queda cuando elimino todo lo que he puesto como teoría o interpretación.

La Superación del Realismo Ingenuo y del Idealismo: La Vida como Dato o Realidad Radical

La respuesta de Ortega se sitúa frente y más allá del realismo ingenuo, para quien el dato radical es la naturaleza, la existencia de las cosas, y del idealismo de la modernidad, para quien el dato radical es la existencia... Continuar leyendo "La Realidad Radical en Ortega y Gasset: Superación del Realismo e Idealismo" »