Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Tipos de argumentación filosófica

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Argumentación: definición


Una argumentación es un conjunto de enunciados o proposiciones cuyo fin es probar la verdad o falsedad de una afirmación, de una teoría o de una hipótesis.


Elementos de la argumentación: premisas y conclusión


En toda argumentación se distinguen dos elementos:

  • Premisas


    Son las razones o enunciados que se defienden en favor de una tesis o conclusión; también son las razones que se utilizan para probar que la conclusión es falsa.
  • Conclusión


    Es la tesis, proposición o afirmación que se quiere probar, defender o refutar.

-    Entimema: definición

En los razonamientos de la vida cotidiana, intervienen premisas que no se enuncian de forma clara porque ya se conocen. Estos argumentos implícitos se conocen como

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Iusnaturalismo teocentrico

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4. LAS POSICIONES REDUCCIONISTAS 
Hemos visto que los conceptos de validez, eficacia y justicia pueden ser entendidos de forma independiente, si bien existen vinculaciones entre ellos. Sin embargo, hay determinados planteamientos doctrinales que no admiten esa independencia y que vinculan uno de esos conceptos a otro, es decir, condicionan los conceptos entre sí. Podemos identificar dos reduccionismos que se identifican con sendas corrientes de pensamiento que mantienen diferentes concepciones del Derecho (existe un tercer reduccionismo, el “Realismo jurídico”, en el que no se va profundizar aquí): a) El positivismo ideológico, que reduce la justicia a la validez: las normas jurídicas son justas por el hecho de ser válidas. B) El
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Comparació Hume i Plató

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PLATÓ-Hume


Plató defensa l’idealisme i el Realisme mentre que Hume defensa l’Empirisme. Plató diu que els sentits ens enganyen i l’experiència només ens mostra una realitat aparent (món sensible). Diu que els sentits ens proporcionen un coneixement cert i que la raó és l’autèntica font de coneixement. En canvi, Hume diu que l’únic coneixement fiable són les impressions.

Per Plató, el coneixement s’identifica amb la virtut. Només qui coneix el bé (Idea) és capaç d’aplicar-lo. Per altra banda, Hume diu que el bé i el mal només la descobrim quan al nostre interior hi trobem un sentiment d’aprovació o de rebuig d’una acció. Tot depen dels sentiments. Sobre les idees, Plató defensa que l’ànima ja coneix de

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Terme mitjà Aristòtil

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L’ànima humana la podríem dividir també en racional i irracional


. Aristòtil diu que a cada funció li correspon una virtut pròpia, i aquestes virtuts pròpies són per la part racional les virtuts dianòetiques, per la irracional les ètiques.

Quan diem que una persona té caràcter volem dir que és capaç de sobreposar-se els desitjos, a la part baixa de l’ànima, a la part racional, la parca ens allunya del coneixement i ens vincula més el cos.

La funció racional és responsable del coneixement, les virtuts respectives a aquesta part són les dianoètiques/intel·lectuals.  Plató deia que era la saviesa i Aristòtil diu que és la prudència.


-prudència:

veure quina és la millor opció per assolir un fi, buscar els millors mitjans

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Nietzsche "niño, león, camello"

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Para tratar del problema del conocimiento el elemento que va a analizar va a ser el lenguaje para saber si tiene o no relación con él.Lo primero que va a analizar es la palabra que es una metáfora de un metáfora de una enigmática x entre los cuales no hay ningún parecido. Pero la palabra solo sirve para designar casos concretos y si queremos designar grupos utilizamos conceptos. Los conceptos son equiparaciones arbitrarias de casos no iguales, es decir, para alcanzar un concepto tenemos que eliminar las diferencias y elegir arbitrariamente los parecidos. Los conceptos dan lugar al lenguaje.
Nietzsche va a considerar el lenguaje como una jerarquización antropomórfica de los conceptos, los cuales los va a equiparar a cadáveres, debido... Continuar leyendo "Nietzsche "niño, león, camello"" »

Semejanzas y diferencias entre la filosofía de San Agustín y Tomás de Aquino

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Epicureísmo: movimiento filosófico que abarca la búsqueda de una Vida feliz mediante la búsqueda inteligente del placer, la serenidad y las amistades. Los placeres son del intelecto ya que los sensuales trastornan el espíritu. La presencia De placer o felicidad era sinónimo de la ausencia del dolor o cualquier tipo de Aflicción. Era un equilibrio entre mente y cuerpo. Escepticismo: doctrina filosófica Que considera que no hay ningún saber firme ni puede encontrarse ninguna opinión Segura. Implica actitud de duda hacia el conocimiento, cosas, fenómenos y hechos, Se debe afirmar que la verdad no existe. Se debe considerar que toda la información Debe ser apoyada por evidencia.Estoicismo: doctrina que se desprende de la Escuela filosófica
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Comparación de Nietzsche con Sócrates

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1º"Suponiendo Que se haya comprendido el carácter delictivo de tal rebelión contra la vida..”-
-Estamos ante un texto argumentativo en el que claramente Hay una deducción: no es posible rebelarse contra la vida porque ni siquiera es Posible juzgar desde ella. Lo que hay que juzgar, la vida, no lo puede hacer un Ser vivo que es el hombre. Debería hacerse desde fuera y eso no es posible. El Que a pesar de todo lo pretenda (hacer juicios sobre la vida) es que está Inmerso en una moral decadente.IDEAS:(El texto comienza conque "rebelarse Contra la vida es inútil, absurdo y mentiroso y es lo que pretende la moral Cristiana.-Después se afirma que no se puede condenar la vida ni juzgar sobre Ella puesto que el que juzga es el mismo que lo
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Diferencia entre existencia y realidad

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Metafísica



Def.:

La metafísica es la parte De la filosofía teórica que se ocupa de la realidad, reflexiona sobre todo lo Que existe.

Carácterísticas: - se ocupa de aspectos generales de la realidad. La metafísica surge de Un proceso de abstracción de los aspectos más concretos para captar lo más General.    - Estudia la realidad, se centra en la totalidad de los objetos que Existen. Es el estudio del ser, en tanto que ser.     - Estudia la realidad de distinta manera que las ciencias. No recurre a La observación o a la experimentación, sino que las basa exclusivamente en el Razonamiento.    - Dos concepciones pueden abordar la misma realidad, solo se puede Rechazar si entra en contradicción consigo misma.

Evolución de la

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Tipos de Normas: Morales, Sociales, Jurídicas y Religiosas

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Explorando los Tipos de Normas que Rigen la Conducta

Las normas son reglas que dictan lo que se debe o no se debe hacer, pensar o sentir en una situación determinada. Establecen, por tanto, lo que se espera de nosotros y estructuran la convivencia en sociedad. Se clasifican principalmente en cuatro categorías: morales, sociales, religiosas y jurídicas.

Normas Morales

Son el único tipo de normas que el individuo se autoimpone. Cada persona establece sus propias normas morales en función de sus ideas, creencias, convicciones y educación. Dado que estas normas son autoimpuestas, las consecuencias de su incumplimiento también lo son. Las sanciones más comunes son el arrepentimiento, el sentimiento de culpa o la angustia.

Principales características:

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Excès extensiu en la legítima defensa

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TEMA 6: ANTIJURIDICITAT I TIPUS

Un cop s'ha declarat la tipicitat del cas real concret el següent pas és la determinació de l'antijuridicitat, és a dir la constatació de que el fet produït és contrari a Dret, injust i il·lícit. L'antijuridicitat és sinònim d'injust. Perquè un fet sigui antijurídic ha d'haver estat abasn un acte jurídic.
L'acció es contrària a l'ordenament jurídic. Hi ha dos tipus d'antijuridicitat:

Formal:

un acte formalment antijurídic, quan hi ha oposició entre un fet i lOJ positiu.

Material:

acció és antijurídica quan, havent vulnerat una norma positiva, lesiona o posa en perill un bé jurídic que el Dret volia protegir.// L'antijuridicitat material i formal son dos aspectes del mateix fenomen, no existeix
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