Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

ZORIONTASUNA:
zoriontasuna ondasun iraunkorretan bilatu, zoriak kenduko ez dizkiguten horietan, kezka sor ez dutenetan, arima elikatzen dutenetan: bertuteak eta bereziki jainkoa. Guztiok bilatu zoriontasuna, vaina zer den bakoitzaren arabera da. Zoriontasuna baino garrantsitzuagoa da zuzentasuna egotea. Zoriontasuna da gizakiaren helburu nagusia. Helburu hori ongia eginez lor, vaina ongia egiteko, ezagutu behar. Ezagutza lortzeko jainkoaren laguntza behar(zoriontasuna da ongia, aristotelesek dioen moduan. Baina gizakiak ezin du zoriontasuna bere kabuz lor).
Egiaren bilaketa, zoriontsu izateko bide espirituala da.
Zoriontsu izateko, jainkoarengan sinetsi eta jainkoari jarraitu behar. Jainkoarengan sinesten ez duten jakintsuak zoriontsu ez da.... Continuar leyendo "Zoriontasuna filosofia" »

3. Tema: Las vías y su estructura lógica
Antes de analizar cada una de las diferentes vías que utiliza Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios, hemos de señalar que, a pesar de las diferencias, las cinco vías tienen una estructura lógica común. Pues, podemos comprobar que todas ellas se basan en cuatro pasos similares:

1er paso

: En primer lugar, todas las vías tienen un punto de partida empírico; parten de la experiencia, de la observación de la naturaleza, es decir, de un hecho que podemos encontrar en el mundo sensible porque nos lo muestran los sentidos. Por eso, las cinco vías comienzan diciendo: “perciben los sentidos...”, “encontramos que en el mundo sensible...”, “se puede comprobar observando.

Classificació de les ciències

La diferència entre proposicions empíriques i proposicions formals ha provocat que també es distingeixin dos tipus de ciències:

Formals

Lobjecte destudi són els conceptes amb estructures lògiques, és un coneixement necessari. Són exactes i es basen en la coherència interna del sistema. EX:

Lògica i matemàtiques.

Empíriques

Socupen de la realitat. Tenen un contigut empíric que sorgeix de lobservació i lexperiència. A més, les seves afirmacions han de ser comprovades amb el recurs de lexperiència.
Naturals,(dins empíriques) socupen de la realitat natural. EX

Física, química, biologia...

Socials o humanes

(dins empíriques)  Socupen de la realitat social i humana, comparteixen am les ciències naturals... Continuar leyendo "Conceptes classificatoris,comparatius i mètrics" »

2b IDENTIFICACIÓN Y EXPLICACIÓN DEL CONTENIDO DEL TEXTO.

Este Texto es un fragmento de la alegoría o mito de la caverna, que representa la Concepción de la realidad y el conocimiento de Platón, así como la vida en la Polis, donde la educación tiene un papel fundamental. El prisionero simboliza El ciudadano atrapado en una falsa concepción de la realidad que, si es Liberado, inicia un duro camino de salida de la ignorancia que culmina en el Conocimiento de lo más real, la idea del Bien, simbolizada por el Sol.

Concretamente, En estas líneas…

2C JUSTIFICACIÓN DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR.

La Alegoría de la caverna se basa en la distinción entre dos tipos de realidad o Dos mundos: el sensible y el inteligible.

El Primero,... Continuar leyendo "Cuadro comparativo de Sócrates Platón y Aristóteles" »

CAPITULO 14*La energía de la razón tiende a entrar en lo desconocido.-

la razón es la intuición de que existe una explicación que supera su medida.
Fuerza motriz de la razón: la vitalidad, de la razón le viene dada por su voluntad de penetrar en lo desconocido. La tensión por entrar en ese ámbito desconocido es lo que define la energía de la razón.Todo el caminar humano, todo el esfuerzo se resume en el conocimiento de Dios. La fuerza motriz es descubrir el misterio entrar en el misterio que subyace en lo vemos y tocamos.Solo la relación con el más allá vuelve posible afrontar la aventura de la vida. La fuerza humana para aferrar las cosas del más acá nos la da nuestra voluntad de penetrar en el más allá.Lucha entre lo humano... Continuar leyendo "La energía de la razón tiende a entrar en lo desconocido" »

Arrazoia, mito eta tragedia Filosofiaren sorreran bi gauzak izan zuten eragin nagusiena. Alde batetik, lehenengo filosofoak Kristo aurreko VI eta V mendeetan bizi ziren. Garai hartan greziar polis-aren apogeoa eta, era berean, egoera ekonomiko ezin hobea zeuden. Hori guztia zela medio, klase pribilegiatuek (denbora zeukatenek, alegia) filosofia praktikatzen zuten. Beste aldetik, garapen tekniko garrantzitsua (itsasketa, eraikuntza...) gertatu zen, baita Egiptoko eta Mesopotamiako zientziarekiko harremanak ere, matematika eta astronomian bereziki. Momentu hartan gizakia eta natura erlazionatzeko moduan aldaketa bat sortu zen, eta pentsaeran halaber. Pentsaera mitikotik arrazionaltasunera pasatu zen. Antzinako gizarteek naturarekiko beren erlazioan

Contenidos fundamentales de la Cultura humana

Estos son los Tipos de información que pueden distinguirse en la cultura humana:

Diversidad cultural

La cultura Constituye... Continuar leyendo "Universalismo cultural" »

RAZIONALISMOA  ETA ENPIRISMOA KANTENGAN: idealismo transzendentala

Kanten garaian arrazionalismoa eta enpirismoa dira nagusi. Arrazionalismoak dioenez, arrazoiaren bitartez bakarrik ezagutu daiteke egia absolutua, bere baitan agertzen diren a priorizko ideietatik, Enpirismoaren ustetan aldiz, esperientziatik jasotzen dugu egia eta ez daukagu jatorrizko ideiak

( taula rasa), hortik enpiristen eszeptizismoa ( ezin da ezer jakin), zientziaren lege unibertsalak ezin dira esperientzian bidez frogatu.

Kantek bien arteko sintesia egin zuen, bakoitzetik alde positiboak hartu zituelarik. Enpirismoari dagokionez, gure ezagutza guztiak esperientzian oinarritzen direla esan zuen eta arrazionalismoan, aldiz, jatorrizko ideia batzuk ere baditugula.

Bere garaian