Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Plató filosof

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5-«Ningú no pot dubtar que els nombres (el nombre 3, el nombre 7, etc.) existeixen. Però sembla obvi que no existeixen en cap lloc del món físic (ningú no podria anar allà on hi ha el nombre 7 i tocar-lo!). Per tant, han d’existir en un altre lloc, o d’una altra manera. Això ens dóna una bona raó per a creure que hi ha un món de les idees similar al que va descriure Plató.»

El nostre cervell no reacciona igual davant d'un. Per això, un grup de científics de la Universitat de Stanford va decidir analitzar la nostra reacció cerebral davant dels números aràbics.

Quan veiem un nombre, el nostre cervell reacciona de diferent manera. En el primer cas, segons un estudi realitzat per científics de la Universitat de Stanford, s'

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Límits de la Ciència: Epistemologia, Ontologia i Pseudociència

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Límits de la Ciència: Epistemologia i Ontologia

La filosofia de la ciència s'enfronta a dos reptes principals: epistemologia i ontologia.

Repte Epistemològic

Consisteix a assenyalar els límits entre el que és ciència i el que no ho és. És a dir, entre el coneixement científic i el pseudoconeixement (problema de la demarcació).

  • Filòsofs positivistes: Defensen l'existència d'un mètode, vàlid per a totes les ciències empíriques i per a totes les èpoques, que permeti distingir el que és ciència del que no ho és. Sense aquest mètode, s'hauria d'abandonar la idea de tota racionalitat en la ciència. Exemples: Karl Popper, Imre Lakatos.
  • Filòsofs relativistes: Tenen el punt de vista oposat, sostenen que no existeix cap mètode i que
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Fundamentos del Pensamiento Marxista: Trabajo, Plusvalía y Sociedad

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La Alienación en el Pensamiento de Karl Marx

Marx define la alienación como la acción de transmitir a otro lo que es propio. Considera que la forma de trabajo de la sociedad moderna constituye una alienación del hombre basada en los siguientes puntos:

  1. El trabajo constituye la actividad del hombre: Lo propio del hombre es el trabajo; es lo que lo caracteriza según cómo lo produce.
  2. Relación entre el objeto y el sujeto: El objeto es el resultado de la labor transformadora del hombre.
  3. La desposesión del producto: La situación en la que el producto de la labor del hombre no le pertenece, sino que es de otro (alius), es lo que Marx denomina alienación.

¿Por qué se produce la alienación?

Este fenómeno ocurre debido a diversos factores estructurales... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Marxista: Trabajo, Plusvalía y Sociedad" »

Explorando la Filosofía Política y Metafísica de Platón: Ideas Clave

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La Filosofía de Platón: Un Análisis Detallado

1. El Interés de Platón por la Política y su Crítica a los Sofistas

¿Qué motivó a Platón a interesarse por la política? Platón critica duramente la política de los sofistas, quienes, según él, promovieron un régimen democrático donde la habilidad retórica era más valorada que la búsqueda de la verdad. Esto llevó a que falsos oradores y demagogos, movidos por sus ambiciones personales, se enriquecieran a costa del bien común.

2. Diferencias Fundamentales entre Platón y los Sofistas

Platón, discípulo de Sócrates, buscaba la verdad absoluta y el bien, basándose en el mundo inteligible de las ideas. En contraste, los sofistas se centraban en el poder de la palabra y la demagogia... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía Política y Metafísica de Platón: Ideas Clave" »

Diferencia entre lógica tradicional y lógica simbólica

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Razonamiento


: Conjunto de proposiciones que se relacionan entre sí de tal manera que una de ellas (conclusión) se desprende de la otras (premisas). // Proposiciones: Enunciados que brindan información y que por lo tanto pueden ser declarados verdaderos o falsos. Ej: Está soleado. // Clasificación de razonamientos: 1) Razonamiento deductivo: Es aquel que reúne los siguientes características: a) Al menos una de sus premisas es un proposición universal. B) Carácter constructivo o sintético. C) La conclusión se desprende con necesidad formal de las premisas. 2) Razonamiento inductivo: Es aquel que pretende verificar la verdad de la conclusión por sus consecuencias. Existen 3 tipos: a) Inducción amplificante: Establece verdades de carácter

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Relación entre la ética autónoma de Kant y la ética heteronoma de Tomás de Aquino

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¿Por qué se hace necesario recurrir a una antropología de “mínimos” en Ética? ¿Cuáles serían esos mínimos? ¿Por qué?

Ética de mínimos es una rama de la Filosofía práctica que tiene que ver con el deseo general de encontrar una mejor comunicación yentendimiento para ser más amigables las inevitables relaciones con los demás, es denominada como Ética de justicia y constituye el momentodeontológico de la Ética.Hace referencia a las

condiciones y comportamientos mínimos deconvivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo. Está formada por elementos básicos en los que todos podemos estar de acuerdo y que posibilitan la convivencia y la tolerancia.1-Ideal de justicia. Universales: Mínimo exigible... Continuar leyendo "Relación entre la ética autónoma de Kant y la ética heteronoma de Tomás de Aquino" »

Diferències Aristòtil i Plató

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1. Aristòtil va baixar les idees platòniques del cel a la terra


Vol dir que Aristòtil, va conduir les idees de Plató a un món real, on la realitat no és basa en les idees sinó en la substància.

Aristòtil afirma que no existeixen dos móns (idees i coses) sinó un sol món: el món real, el món que percebem a través dels sentits, on vivim. Aristòtil entén que la teoria de Plató és inútil i impossible: inútil, perquè les idees (món intel·ligible) són una imitació dels objectes sensibles (món sensible), no ens ajuden a arribar al ple coneixement de les coses ni a la vertadera realitata; i és impossible, ja que les idees estan separades de les coses, aleshores no poden existir sense dependre l’una de l’altre. Aristòtil

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Epistemología y Sentido de la Existencia: Claves Filosóficas para Comprender el Mundo

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Fundamentos del Conocimiento: Percepción, Conceptos y Razonamiento

El conocimiento se inicia con los sentidos, que nos permiten tener sensaciones, una excitación producida por el estímulo de un órgano sensorial. A partir de estas sensaciones, la percepción es un proceso constructivo que va más allá, captando totalidades dotadas de sentido. La percepción es la base de la razón, y operamos con ella de las siguientes formas:

  • Con los conceptos: una representación mental, universal y abstracta.
  • Con el juicio: una afirmación o negación que relaciona dos o más conceptos.
  • El razonamiento: un proceso racional mediante el cual el ser humano, a partir de dos o más juicios (premisas), deduce una conclusión. Puede ser:
    • Deductivo: Se llega a una
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Sustancia suprasensible Aristóteles

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FÍSICA Y METAFÍSICA.
La metafísica es el ..... De los seres. Es un saber teórico y se distingue de la ética y la política, ya que están buscas orientar al ser humano hacia el bien.
Para  Aristóteles solo hay un mundo, formado por sustancias: individuo particular y concreto. Según su teoría hilemórfica todas las sustancias son un compuesto de materia y forma, estos dos elementos no pueden existir por separado. El estudio de las sustancias pertenece a la fñisica. Estas están sujetas al cambio, que puede ser:
- Sustancial: Nacimiento y muerte.
- Accidental: Modificaciones no esenciales (de cantidad, de cualidad o de lugar)
Para explicar el cambio, Aristóteles dice que todas las sustancias son un compuesto de acto y potencia.
Acto, aquello
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Marx

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Marx
Nació en Tréveris (Alemania) en 1818 y murió en 1883. Filósofo muy importante contemporáneo. Su pensamiento ofrece una explicación del ser humano, la sociedad y la historia que sirvió de inspiración para la instauración de regímenes comunistas de primera mitad del siglo XX. Su pensamiento se basa en una crítica a las fuentes que se inspira: Hegel y Fuerbach.
Critica el idealismo absoluto de Hegel xq para él este es la
culminación filosófica del mundo cristiano-burgués-capitalista. Como pretende combatir el capitalismo comienza criticando la filosofía de Hegel:
-
Realidad: [Hegel]: la realidad es racional, y lo racional es real. [Marx]: lo real es la naturaleza y en la sociedad lo real es el conjunto de relaciones q establecen
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