Convencionalismo Sofista y Justicia en Platón: Ley Natural vs. Ley Política

El Convencionalismo de los Sofistas

Los sofistas Protágoras y Gorgias fueron pioneros en el estudio de la organización política de la sociedad, distinguiéndola de la organización natural. Argumentaban que la organización social es producto de decisiones humanas, a diferencia de la natural, que es independiente de ellas.

De esta distinción, los sofistas derivaron dos tipos de leyes:

• Physis: La ley natural, inmutable para el ser humano.
• Nomos: La ley política, que regula las relaciones humanas dentro de una sociedad y que puede ser modificada por acuerdo de sus miembros a través de procedimientos establecidos.

Esta diferenciación llevó a los sofistas a desarrollar su doctrina del convencionalismo de las normas políticas.

El Convencionalismo y la Validez de las Normas

Según el convencionalismo, las normas políticas son el resultado de un pacto entre los miembros de la sociedad. Este pacto es lo que les confiere validez. Aunque es innegable que las normas políticas surgen de un acuerdo, los sofistas sostenían que no existe un criterio superior a ese acuerdo para verificar su validez. El convencionalismo, por lo tanto, consideraba válida cualquier forma de organización política, siempre que fuera elegida por los miembros de la sociedad.

Los sofistas no propusieron un modelo ideal de sociedad, pero sí reflexionaron sobre cómo optimizar la forma de gobierno existente.

La Justicia según Platón

Platón postuló la existencia de entidades perfectas, imperceptibles por los sentidos pero accesibles a la razón. Estas entidades servían como modelos a los que debían aspirar todas las realidades del mundo sensible. Sostuvo que existe una única forma perfecta y justa de gobierno, y que todas las demás pueden ordenarse según su semejanza o diferencia con ella.

La Justicia como Orden Perfecto

Para Platón, la justicia consiste en el ordenamiento perfecto de las partes de un todo. Una sociedad es justa cuando cada uno de sus miembros realiza a la perfección la actividad que le es propia.

Platón identificó tres necesidades fundamentales en una sociedad: gobierno, defensa y economía. Para que la justicia se materialice, es necesario que:

• Los gobernantes sean los más capacitados para gobernar y se hayan preparado para ello.
• Los militares y los policías sean los más capacitados para las tareas de defensa.
• Los productores y los comerciantes sean quienes mejor cubran las necesidades de la población.

El Gobierno Aristocrático

Platón propone un modelo de gobierno aristocrático, el gobierno de los mejores, donde la aristocracia no debe ser hereditaria.