Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

¿Hasta dónde puede llegar el conocimiento humano?

¿Es el mundo tal como lo vemos, o estamos restringidos a las verdades universales por nuestra capacidad perceptible? Muchas veces creemos que nuestro conocimiento no tiene límites porque entendemos lo que sentimos, como que el fuego quema o que caerse desde un décimo piso es peligroso. Sin embargo, sostengo que el conocimiento humano es profundamente limitado. No conocemos la verdad universal de las cosas, sino solo esa pequeña parte que nuestros sentidos y nuestra mente son capaces de procesar.

Por una parte, somos esclavos de nuestra percepción. Como dice el empirismo, nuestra mente al nacer es una "tabula rasa" y todo saber surge de la experiencia. Por ejemplo, solo percibimos tres dimensiones;... Continuar leyendo "Límites del Conocimiento y Desafíos Éticos: Una Perspectiva Filosófica" »

Las Grandes Humillaciones de la Humanidad

A lo largo de la historia, el ser humano ha sufrido varias humillaciones que han cuestionado la imagen que tenía de sí mismo:

• La humillación cosmológica: La primera fue descubrir que la Tierra no es el centro del universo, sino que gira en torno al Sol.
• La humillación biológica: Otra fue la teoría de la evolución de Darwin, según la cual el ser humano es un mono evolucionado.
• La humillación sociológica: Marx afirmó que “es la vida la que determina la conciencia”, es decir, nuestras ideas están condicionadas por el marco socioeconómico en el que vivimos.
• La humillación psicológica: Por último, Freud sostuvo que la mayor parte de nuestra mente es inconsciente, por lo que no somos plenamente

El Pensamiento Político de Jean-Jacques Rousseau

Para Rousseau, la civilización había corrompido al ser humano, generando desigualdad, egoísmo y conflictos. Por eso, plantea un contraste entre un hipotético estado de naturaleza y la sociedad civil, con el objetivo de proponer un contrato social que permita recuperar una forma de libertad y justicia basada en la voluntad general.

El Estado de Naturaleza: La Inocencia Original

En primer lugar, el estado de naturaleza es una hipótesis; es decir, no se puede comprobar empíricamente, pero sirve para entender cómo sería un ser humano en ausencia de sociedad y propiedad privada. En este estado, las personas satisfacen sus necesidades de manera sencilla y directa:

• Beben del arroyo cuando tienen

I. Fundamentos de la antropología y el dualismo

Antropología filosófica

Antropología filosófica: Esta disciplina se centra en la pregunta fundamental formulada por Immanuel Kant: "¿Qué es el hombre?". Su objetivo es indagar sobre el sentido de la existencia humana y la esencia que nos define, revisando las respuestas que se han dado a lo largo de la historia sobre nuestra naturaleza y condición.

Dualismo de Platón

Dualismo de Platón: Bajo la influencia del orfismo y el pitagorismo, Platón sostuvo que el ser humano es una unión accidental de dos realidades: un cuerpo material y corruptible y un alma espiritual e inmortal de origen divino. Para él, el alma preexiste al cuerpo y, tras la muerte, es juzgada; si es pura, regresa al mundo... Continuar leyendo "Filosofía del ser humano: antropología, ética y el problema mente-cerebro" »

La muerte de Dios en el aforismo 125 de Friedrich Nietzsche

Este aforismo de Friedrich Nietzsche presenta a un loco que sale a plena luz del día con una linterna buscando a Dios. Las personas que lo rodean se ríen de él porque ya no creen en Dios, algo propio de la sociedad moderna. Esa risa demuestra que no comprenden la importancia del mensaje que el loco va a anunciar.

Proclamación y simbolismo

El loco proclama que Dios ha muerto y que todos los hombres son responsables de su muerte. No se trata de una muerte real, sino simbólica: Dios ha dejado de ser una referencia válida para la moral, la verdad y el sentido de la vida. Para explicar esta situación, Nietzsche utiliza imágenes exageradas que muestran la pérdida total de orientación... Continuar leyendo "La muerte de Dios en Nietzsche: significado, consecuencias y el desafío de crear nuevos valores" »

Introducción al pensamiento de David Hume

El texto pertenece a David Hume, filósofo empirista del siglo XVIII y autor de Investigación sobre el conocimiento humano. Hume forma parte del empirismo, corriente que sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia sensible. Frente al racionalismo, rechaza la existencia de ideas innatas y examina los límites del conocimiento humano.

El problema de la causalidad

En este fragmento, Hume aborda el problema de la causalidad. La tradición filosófica había defendido que entre causa y efecto existe una conexión necesaria. Sin embargo, Hume critica esta idea y sostiene que dicha necesidad no puede ser conocida ni por la razón ni por la experiencia.

La percepción de los hechos

Según Hume, cuando... Continuar leyendo "La Crítica de David Hume a la Causalidad: Entre el Empirismo y la Costumbre" »

David Hume: Metafísica y conocimiento

Hume basa su filosofía en el principio empirista, según el cual todo conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia. Según él, sólo conocemos nuestras propias percepciones, que son hechos de conciencia que se experimentan interiormente y se originan en la experiencia sensible. Las divide en impresiones, percepciones intensas; y en ideas, que son copias menos intensas de las impresiones.

Hume clasifica las impresiones según su origen: las de sensación, que provienen de estímulos externos, y las de reflexión, que están vinculadas a procesos internos como los sentimientos. Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Las impresiones simples son indivisibles y dan lugar... Continuar leyendo "Hume y Rousseau: Metafísica, Ética, Política y Antropología del Empirismo y el Contrato Social" »

El problema de la metafísica como saber

El debate metafísico moderno gira en torno al problema de la fundamentación de la metafísica como saber. Tradicionalmente, la metafísica había pretendido constituirse como un conocimiento radical y universal acerca de la realidad en su totalidad, proporcionando un saber absoluto que iba más allá de la física y alcanzaba los fundamentos últimos de lo real. Sin embargo, a lo largo de su historia ha encontrado numerosas dificultades que ponen en cuestión su validez como ciencia.

La situación previa a Kant y la crítica de Hume

Antes de Immanuel Kant, la metafísica se desarrollaba de manera dogmática; es decir, la razón procedía sin haber examinado previamente sus propias facultades y límites.... Continuar leyendo "Fundamentación de la metafísica en Kant: límites, método trascendental y consecuencias" »

Marxismo

La teoría marxista surge como una oposición al liberalismo y al capitalismo que este produce. Marx defiende que «el motor de la historia es la lucha de clases».

En la historia siempre ha habido clases dominantes y dominadas. Las clases dominadas sufren y, eventualmente, terminan dándose cuenta de su situación; por eso se revelan y sustituyen el sistema económico, lo cual hace avanzar la sociedad. En la sociedad capitalista, los explotadores son los burgueses y los explotados, los proletarios; por lo tanto, estos se revelarán y cambiarán el sistema.

Marx desea acabar con la explotación del hombre por el hombre, superando el sistema capitalista y eliminando las clases sociales.

Trabajo, mercancía y alienación

El ser humano en... Continuar leyendo "Marxismo, Contractualismo y Corrientes Éticas Clásicas: Lucha de Clases, Virtud y Alma" »

Descartes

Dios

En la filosofía de Descartes, Dios ocupa un papel central porque garantiza la verdad del conocimiento. Tras la duda metódica, Descartes solo está seguro de la existencia del yo pensante (cogito, ergo sum), lo que lo conduce a una situación que podría entenderse como solipsismo. Para salir de ella y asegurar la existencia de la realidad, necesita demostrar la existencia de Dios. Para ello se apoya en las ideas innatas presentes en la mente, especialmente la idea de infinito y la de perfección. Descartes sostiene que, siendo el ser humano finito e imperfecto, no puede ser la causa de esas ideas, por lo que debe existir un ser infinito y perfecto que las haya puesto en él: Dios. Además, defiende el argumento ontológico, según... Continuar leyendo "Filosofía moderna: Dios, ética y concepción del ser humano en Descartes, Hume, Rousseau y Kant" »