Neocontractualismo y Filosofía Política: Un Análisis de Rawls, Nozick, Hegel y Feuerbach

Neocontractualismo: Rawls

Pertenece a las teorías neocontractualistas porque no sigue el modelo clásico. Plantea en la sociedad actual, a partir de este momento, la necesidad de parar para poder negociar un nuevo contrato. Plantea también una posición original, que daría lugar a un nuevo inicio, pero para poder negociar debemos desconocer nuestra posición social y económica. Para que el contrato sea justo, hay que negociarlo sin saber qué posición económica y social tenemos. Hay que dejar de lado el egoísmo; así se moverían pensando en la sociedad en su conjunto. El velo de la ignorancia es ignorar cuál es tu posición. Nadie admitiría que alguien estuviese mal. Se negocia un estado de máximos en el que intervienen en todo para que no haya desigualdades.

Nozick

La justicia redistributiva no existe porque perjudica al que posee. Es igual que Locke, pero más exagerado. Cree en el liberalismo a ultranza y en la propiedad privada ilimitada. Defiende un estado que no interviene y no redistribuye la riqueza, que no se ocupa de las cosas sociales. Odia el estado de bienestar. Su ideología es el capitalismo salvaje.

Hegel

Filósofo por excelencia. Su idealismo absoluto va a permitir justificar el régimen político. Va a elaborar una teoría que explica el idealismo dialéctico: "las ideas acaban en materia y viceversa". Se elabora un método de análisis de la realidad: método dialéctico. La realidad es cambio, transformación. Seguimos utilizando su método actualmente. Se compone de:

• En sí - Tesis - Afirmación (momento histórico)
• Fuera de sí - Antítesis - Negación
• Para sí - Síntesis - Nueva afirmación

La realidad es un proceso que se va transformando y el método busca las claves de esa transformación. El momento en que afloran las contradicciones en un momento histórico determinado no todo coincide y esa situación revolucionaria da lugar a un nuevo comienzo: para sí.

Corrientes de Pensamiento en Hegel

Tiene dos corrientes de pensamiento:

• Jóvenes hegelianos de derechas: Van a defender la filosofía de Hegel haciendo hincapié en la iglesia y defienden el fin de la historia.
• Jóvenes hegelianos de izquierdas: Surgen a raíz de un pensamiento de L. Feuerbach. Sus planteamientos van a recoger el idealismo dialéctico, pero va a ser materialista. Va a ser una antropología de la religión en clave humana.

Feuerbach

Nos explica que si nos vamos al principio de los tiempos, los seres humanos querían saber cómo es él y el conjunto de cualidades que es la esencia, pero coloca esas cualidades fuera para observarlas y acaba poniéndolas en un tótem que va a hipostasiar. Al colocarlas ahí, pierde su esencia y cae en la alienación. Según va avanzando la historia, es imposible volver a recuperar su esencia y le lleva a ser contingente, no necesario; lo que él era ahora está en otro lugar, lejos, y está sometido y alienado a un ser superior.

Plantea una alienación religiosa (enajenación): el proceso por el cual la religión tiene su peso se inicia en la antigüedad cuando los hombres buscan su esencia. Los humanos colocan sus cualidades a un ser al que adoran y se considera inferior, pierde esas cualidades y sus capacidades de ser, existir. Con el tiempo, el hombre quiere ser, quiere un antropocentrismo y recupera sus cualidades, quitándoselas a Dios. Después viene el deísmo: Dios solo es creador. Según avanza el tiempo, Dios deja de ser creador porque la ciencia demuestra que el cosmos no se creó por seres superiores. Recuperan su esencia para dejar de ser súbditos de Dios.